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編輯推薦

適讀人群 ：國學愛好者及研究者，學生群體
　　墨傢思想是先秦思想體係的重要組成部分，但到清末民初，學者們纔關注墨傢學說的進步性。近年來，有關墨傢學說的研究成果逐漸增多，墨傢學說中的有益觀點開始為人們所知，但研究成果仍有限，尤其是為大眾所能接受的著述鮮有。本書是孫中原教授長期緻力於研究墨學理論、研究墨傢學派典籍，並且緻力於將這一珍貴文化遺産展現在大眾麵前的極有價值的成果。

內容簡介

　　本書係墨學研究專傢孫中原教授推齣的解讀墨傢學派理論的大眾化讀物。該書開篇介紹墨傢學派的形成及在先秦百傢爭鳴中的重要地位，以巧手慧心篇、哲理新探篇、舌戰方術篇、智者理國篇、道德妙語篇、軍事謀略篇六大部分完整呈現墨子思維之敏捷、謀慮之深遠、技能之多麵、口舌之靈巧等智慧素質。全書以平實、幽默的語言介紹墨傢學派重要文化典籍《墨子》的精粹內容，史料翔實，見解客觀獨到，便於當今讀者全麵瞭解墨者在各方麵的深邃智慧。
　　“中華優秀傳統文化大眾化係列讀物”叢書簡介：xi近平總書記2014年9月24日在紀念孔子誕辰研討會講話說，要“努力實現傳統文化的創造性轉化、創新性發展，使之與現實文化相融相通”。本叢書著作的宗旨，是弘揚中華優秀傳統文化，闡發中華優秀傳統文化“與現實文化相融相通”的意涵，推動中華優秀傳統文化在新時代的“創造性轉化、創新性發展”，為振興中華，實現中華民族偉大復興的中國夢，提供銳利的思想武器和強大的精神動力，緻力於中華優秀傳統文化的大眾化、普及化，通俗易懂，有科學性、知識性和可讀性，適閤廣大人民群眾閱讀。

作者簡介

　　孫中原，中國人民大學哲學院教授，博士生導師，颱灣東吳大學客座教授，中國墨子學會副會長，中國邏輯學會原副會長。1960年畢業於中國人民大學哲學係，1961年邏輯研究生班畢業，1961—1964年師從中國科學院汪奠基、瀋有鼎，專攻中國古代文獻。著作有《墨子大辭典》、《墨學大辭典》、《中華大典?哲學典?諸子百傢分典》、《墨學通論》、《墨者的智慧》、《墨子及其後學》、《墨學與現代文化》、《邏輯哲學講演錄》、《中國邏輯學》、《中國邏輯研究》、《諸子百傢的邏輯智慧》、《中華先哲的思維藝術》等30餘部。論文200餘篇。

目錄

開場白 智者一族 1
墨者緣起 2
墨書概說 8
墨者影響 13
巧手慧心篇 25
工匠理論傢 25
巧製木鷹翱長空/ 觸類旁通/ 好學而博
由技藝到科學 33
追本溯源齣科學/ 幾何源自工匠巧/
機智之巧機智心/ 考察精微量麯直
哲理新探篇 71
茫茫宇宙誰主沉浮 71
杞國無事憂天傾/ 何者充滿天地間/
什麼是宇宙/ 有限和無限/ 古今之變/ 捨鬼棄神展智慧
求知是人類的天性 88
知識論的綱領/ 知識的種類/
知識猜想有區彆/ 真理謬誤有分野/
認識謬誤巧駁詰
點石成金的指頭 113
從一塊石頭爭起/ 十四個謎語的涵義/
敢與不敢的互補/ 能與不能的兼容/
說久與不久都對/ 利害相權的學問
人生揭秘 130
莫把人類當禽獸/ 生命、睡眠與做夢/
理智和欲望/ 命定與人為
舌戰方術篇 145
辯論與真理 146
真理靠誰來評說/ 臧三耳的詭辯/ 矛盾命題之爭
用詞的藝術 155
美女與醜八怪/ 指示與名稱/ 名稱與實際/
車軛不止一個/ 石頭、白石頭、大石頭/
一少於二多於五/ 孝養父母與養活犬馬
造句的學問 167
夔一足/ 言意之辨/ 詭辯手法/
言詞、意義和實際/ 將夭摺不等於夭摺/
孤駒未嘗有母
說服的技巧 175
打比方/ 引證對方/ 歸謬法/ 比喻自相矛盾/
明於小不明於大/ 推式反駁/ 列舉反例/
演繹式/ 歸納和類比式
辯論法則 193
弄通意思再對答/ 牛馬不是馬/ 分清類彆/
不同類不能相比/ 持之有故，言之成理/
避免矛盾
智者理國篇 207
智者理國的閤理性 207
製衣靠良工/ 眾賢之術
統一性與多樣性 212
信息社會的理想/ 民主性的精華
道德妙語篇 217
兼愛理想 218
社會的病根/ 用兼愛代替偏愛/ 仁人之事/
天下良寶/ 投桃報李/ 仁義與舟戰的鈎拒/
假想的對比試驗/ 不像移山那樣難/
上行下效
口言身行 230
理想與修身/ 做好事不是為瞭給人看/
宣傳道德功善多/ 駁君子如鍾/ 道義高手俸祿/
動機與效果/ 善意與惡意/ 道德操行與服飾穿戴/
駁極端利己主義/ 莫學豬狗窩裏鬥
巧論兼愛 250
無窮不妨害兼愛/ 不知人數不妨害兼愛/
不知處所不妨害兼愛/《大取》論兼愛/
愛人應周遍/ 理想與現實
軍事謀略篇 267
以小比大斥攻掠 267
止楚攻宋的故事/ 勸說魯陽文君/
見齊太王勸項子牛/ 一篇傑齣的演說詞/
駁好戰謬說
鬥勇鬥智圖防守 283
墨守與善守/ 與駱滑厘論勇敢/
屈將子申請做墨者/ 軍事形勢與戰略任務/
巧築城池藏暗機/ 挽弓當挽強/
盡人力堅守勝圍/ 守中有攻攻為守/
孟勝義殉陽城君：智慧誤區
後記 320

精彩書摘

　　墨子所創立的墨傢學派在先秦百傢爭鳴中是一個非常重要的學派，《墨子》是非常重要的文化典籍。
　　公元前439年，即墨子完成止楚攻宋這一傳奇業績的次年，恰逢楚惠王在位50周年，墨子興緻勃勃地由魯國專程去嚮楚惠王奉獻自己的著作。惠王看瞭以後說：“這是一部好書啊!我雖然不能得到天下，但樂意供養賢人。然而，墨子看到惠王並不準備實行自己的學說，於是直言不諱地告訴惠王：“我聽說過，賢人嚮君主進言，道理得不到實行，就不接受賞賜。仁義的學說聽不進去，就不停留在朝廷。我書裏講的道理您不準備實行，就請讓我離開吧!”
　　墨子嚮楚惠王辭彆準備迴魯國，惠王藉口年老，叫大臣穆賀接待墨子。穆賀見到墨子，墨子又藉機嚮穆賀宣傳自己的學說，穆賀很高興，對墨子說：“您的話真是好，但君王是天下的大王，他也許認為您的學說是由賤人提齣的，所以不能采納吧!”
　　墨子說：“如果認為我的學說可行，就應該采納，而不要管是由誰提齣的。譬如一副藥，即使是草本，天子吃瞭能夠治好病，難道就因為它是草本而不吃嗎？現在農夫交糧稅給當官的，當官的用它做酒，製作供品，祭祀上帝鬼神，難道能說是賤人生産齣來的而拒絕享用嗎？我雖是賤人，難道我的學說還不如一袋糧食、一副藥管用嗎？”
　　作為比喻，墨子又嚮穆賀講述瞭一個故事。說從前商湯將去拜訪伊尹，讓一個姓彭的小夥子為自己趕車。小夥子在半路上問：“您想到哪裏去？”
　　湯說：“我想去拜訪伊尹。”小夥子說：“伊尹是天下的賤人（傳說伊尹齣身奴隸，原是有莘氏女的陪嫁臣僕，做過廚師），如果您想見他，叫人去把他喊來，他已經感到受瞭很大恩賜，您何必親自去看他？”
　　湯說：“你不懂我的道理。好比有一副藥，吃瞭能使耳更聰，目更明，我一定會很高興吃。現在伊尹對於國傢，就像是好醫生、好藥一樣，你不願意讓我去拜訪伊尹，就等於不讓我做好事。”於是湯叫小夥子下車，不用他趕車瞭。直到小夥子承認說錯瞭話，纔叫他繼續趕車。墨子的意思，是希望楚國當權者效法商湯舉薦伊尹的榜樣，采納自己的學說。
　　墨子在穆賀麵前承認自己是賤人，自己的學說是賤人提齣的。荀子在《王霸》篇也曾把孔子的學說看作君子之道，把墨子的學說叫作役夫之道，即乾粗活之人的道理。
　　墨子學說，代錶瞭平民的利益，喊齣瞭平民的心聲。他常說老百姓有三個最大的憂患，即飢者不得食、寒者不得衣、勞者不得息。而王公大人卻要暴奪民衣食之財，過著驕侈淫逸的生活。墨子強烈主張改革現實政治，指齣“官無常貴，而民無終賤”，提齣“雖在農與工肆之人，有能則舉之”，以便使百姓飢而得食，寒而得衣，勞而得息。墨子為終年勞苦的多數窮者、弱者說話，尖銳批判不顧百姓疾苦、隻顧自己享樂的少數統治者。墨子熟悉木工技術，會做大車和軍事器械，其弟子中也有許多齣身勞動階層、熟悉各種勞動技能，生活條件接近勞動人民，說墨子是一位平民思想傢，也不為過。
　　墨子認為自己的學說是天下之良寶，因為它可以使人民得利，而諸侯所說之良寶，如和氏之璧、隋侯之珠等，並不是真正的寶物，因為它們並不能使百姓得到實際利益。墨子和他的門徒沒有高貴的血統或政治靠山可資依憑，唯一可作為資本的，是其自身的智慧與勤奮。《墨子》是墨者智慧的凝結，是中國傳統文化的珍寶。本書趣談墨者智慧，以窺見墨傢思想體係博大精深之一斑。
　　……

前言/序言

　　創轉創發相融通
　　《中華優秀傳統文化大眾化係列讀物》叢書序
　　習近平總書記2014年9月24日在紀念孔子誕辰研討會講話說，要“努力實現傳統文化的創造性轉化、創新性發展，使之與現實文化相融相通”。本叢書取名《中華優秀傳統文化大眾化係列讀物》。以下簡述本叢書著作的宗旨、緣起和內容。
　　一、宗旨
　　本叢書著作的宗旨，是弘揚中華優秀傳統文化，闡發中華優秀傳統文化“與現實文化相融相通”的意涵，推動中華優秀傳統文化在新時代的“創造性轉化、創新性發展”，為振興中華，實現中華民族偉大復興的中國夢，提供銳利的思想武器和強大的精神動力，緻力於中華優秀傳統文化的大眾化，普及化，通俗易懂，有科學性、知識性和可讀性，適閤廣大人民群眾閱讀。
　　二、緣起
　　本叢書著作，緣起於我跟商務印書館多年良好的閤作共事。經多年醞釀，編撰拙著《中國邏輯研究》，2006年由商務印書館齣版。2015年經全國哲學社會科學規劃辦公室組織專傢評審，全國哲學社會科學規劃領導小組批準，獲2015年國傢社科基金中華學術外譯項目立項，譯為英文，在國外刊行。閤著《墨子今注今譯》，2009年由商務印書館齣版，2012年第2次印刷更新。從2012年開始至今，我陸續和商務印書館簽約，緻力於本叢書的編撰。這是我1961—1964年奉調師從中國科學院哲學研究所汪奠基、瀋有鼎教授，專攻古文獻，曆經數十年教學和研究積澱的成果。
　　三、內容
　　本叢書首批齣版著作15種：
　　1.《五經趣談》：趣談《詩》、《書》、《禮》、《易》與《春鞦》的義理。
　　2.《二十四史趣談》：趣談二十四史的啓示藉鑒。
　　3.《諸子百傢趣談》：趣談諸子百傢人物、流派、典籍與學說。
　　4.《古文大傢趣談》：趣談古文大傢的文學精粹。
　　5.《墨學趣談》：趣談墨學的知識啓迪。
　　6.《墨子趣談》：趣談墨傢的智慧辯術。
　　7.《墨學與現實文化趣談》：趣談墨學與現代文化的關聯。
　　8.《墨學與中國邏輯學趣談》：趣談墨學與中國邏輯學的前沿課題。
　　9.《中國古代邏輯學趣談》：趣談中國邏輯學的精華。
　　10.《詭辯與邏輯名篇趣談》：趣談先秦兩漢的詭辯與邏輯名篇。
　　11.《諸子百傢邏輯故事趣談》：趣談諸子百傢經典的邏輯故事。
　　12.《中華先哲思維技藝趣談》：趣談中華先哲的思維錶達技巧。
　　13.《東方邏輯趣談》：日學者趣談中印西方邏輯，著者授權譯介。
　　14.《管子趣談》：趣談《管子》的治國理政智謀。
　　15.《墨經趣談》：趣談《墨經》的科學人文精神。
　　本叢書著作，由商務印書館編審齣版，謹緻謝忱。不當之處請指正。
　　孫中原
　　2016年4月10日
　　前言
　　在中國古代的百傢爭鳴中，墨傢是極為重要的一傢。其創始人墨翟（約前480—前420），是一位偉大的智者，傑齣的思想傢、科學傢、教育傢、軍事傢和社會活動傢，有多方麵的建樹。他有眾多學生，其學生又有學生，墨派學者在代代相傳中，逐漸形成新穎獨到的思想體係。
　　墨子及其後學在當時稱為墨者，後來叫作墨傢，其代錶作品是《墨子》。《墨子》是墨傢學者在科學、哲學、邏輯、政治、道德和軍事等各方麵長期凝聚的智慧結晶。
　　本書趣談《墨子》中的精粹內容，便於當今讀者瞭解墨者在各方麵的深邃智慧，繼承發揚先人所創造的這份珍貴文化遺産。
　　本書為行文簡潔便於閱讀，引用古文資料時字體（含繁體字、異體字、通假字、錯彆字等）徑直轉換為現代漢語通行的簡體字，而不一一詳列具體的轉換理由。引用《墨子》原文，參閱拙撰《墨子解讀》（國學經典解讀係列教材），中國人民大學齣版社2013年版。其他古文原文，參閱《墨子大全》，北京圖書館齣版社2004年版；《墨子集成》，颱北成文齣版社1977年版；《四庫全書》，上海人民齣版社、香港迪誌文化齣版公司1999年電子版；《四部叢刊》，商務印書館版，北京書同文數字化技術公司2001年電子版。


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