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産品特色

編輯推薦

　　★寒夜圍爐，田傢婦子之樂也。顧篝燈坐對，或默默然無一言，或嘻嘻然言非所宜言，皆無所謂樂，不將虛此良夜乎？餘識字農人也。歲晚務閑，傢人聚處，相與燒煨山芋，心有所得，輒述諸口，命兒輩繕寫存之，題曰：圍爐夜話。但其中皆隨得隨錄，語無倫次且意淺辭蕪，多非信心之論，特以課傢人消永夜耳，不足為外人道也。倘濛有道君子惠而正之，則幸甚。 ---鹹豐甲寅二月既望王永彬書於橋西館之一經堂

　　★本書是明清時期著名的文學品評著作，對於當時以及以前的文壇掌故，人、事、文章等分段作評價議論。作者虛擬瞭一個鼕日擁著火爐，至交好友暢談文藝的情境，並由於其獨到見解在文學史上占有重要地位。

內容簡介

　　《圍爐夜話》是明清時期著名的文學品評著作，對於當時以及以前的文壇掌故，人、事、文章等分段作評價議論。這本書是作者王永彬於清·鹹豐甲寅二月，於橋西館的一經堂完成的。作者虛擬瞭一個鼕日擁著火爐，至交好友暢談文藝的情境，使本書語言親切、自然、易讀，並由於其獨到見解在文學史上占有重要地位。《圍爐夜話》分為221則，以安身立業為總話題，分彆從道德、修身、讀書、安貧樂道、教子、忠孝、勤儉等十個方麵，揭示瞭“立德、立功、立言”皆以 “立業”為本的深刻含義。

作者簡介

　　王永彬，字宜山，人稱宜山先生，一生經曆瞭乾隆、嘉慶、道光、鹹豐、同治五個時期。著有《圍爐夜話》，與《菜根譚》《小窗幽記》一起被稱為“處世三大奇書”。

　　任樂平，

　　四川大學心理學研究生，長期蟄伏於教育領域，對教育學與兒童心理學頗有研究。作者沉潛於東西方文化與古今文化的比較與傳承，對多學科的交會與多維對話有著自己的識見，國學功底深厚，並對中西方文明成果的譯介情有獨鍾，近年已翻譯齣版《中國管理哲學C理論》大序言篇、《希利爾講世界史》《希利爾講世界地理》《希利爾講藝術史》係列叢書等。

目錄

第1則

第2則

第3則

第4則

第5則

第6則

第7則

第8則

第9則

第10則

第11則

第12則

第13則

第14則

第15則

第16則

第17則

第18則

第19則

第20則

第21則

第22則

第23則

第24則

第25則

第26則

第27則

第28則

第29則

第30則

第31則

第32則

第33則

第34則

第35則

第36則

第37則

第38則

第39則

第40則

第41則

第42則

第43則

第44則

第45則

第46則

第47則

第48則

第49則

第50則

第51則

第52則

第53則

第54則

第55則

第56則

第57則

第58則

第59則

第60則

第61則

第62則

第63則

第64則

第65則

第66則

第67則

第68則

第69則

第70則

第71則

第72則

第73則

第74則

第75則

第76則

第77則

第78則

第79則

第80則

第81則

第82則

第83則

第84則

第85則

第86則

第87則

第88則

第89則

第90則

第91則

第92則

第93則

第94則

第95則

第96則

第97則

第98則

第99則

第100則

第101則

第102則

第103則

第104則

第105則

第106則

第107則

第108則

第109則

第110則

第111則

第112則

第113則

第114則

第115則

第116則

第117則

第118則

第119則

第120則

第121則

第122則

第123則

第124則

第125則

第126則

第127則

第128則

第129則

第130則

第131則

第132則

第133則

第134則

第135則

第136則

第137則

第138則

第139則

第140則

第141則

第142則

第143則

第144則

第145則

第146則

第147則

第148則

第149則

第150則

第151則

第152則

第153則

第154則

第155則

第156則

第157則

第158則

第159則

第160則

第161則

第162則

第163則

第164則

第165則

第166則

第167則

第168則

第169則

第170則

第171則

第172則

第173則

第174則

第175則

第176則

第177則

第178則

第179則

第180則

第181則

第182則

第183則

第184則

第185則

第186則

第187則

第188則

第189則

第190則

第191則

第192則

第193則

第194則

第195則

第196則

第197則

第198則

第199則

第200則

第201則

第202則

第203則

第204則

第205則

第206則

第207則

第208則

第209則

第210則

第211則

第212則

第213則

第214則

第215則

第216則

第217則

第218則

第219則

第220則

第221則

精彩書摘

　　第1則

　　教子弟於幼時，便當有正大光明氣象；檢身心於平日，不可無憂勤惕厲①工夫。

　　注釋

　　①憂勤惕厲：擔憂不夠勤奮，戒懼無所砥礪。

　　譯文

　　教導晚輩要從他們幼年開始，以便培養他們正直宏大、光明磊落的氣概；在日常生活中要時時反省自己的行為思想，不能沒有自我督促奮進和自我砥礪前行的修養。

　　古意今吟

　　人們教導子女，有“樹大自然直”的說法，該說法認為孩子隨著年齡增長，自然循規蹈矩，有禮有節。其實，這是一個悖論，既然“自然直”，那麼世上為何又有那麼多的“歪脖柳”呢？這是因為幼時的匡正，對一個人的成長是必不可少的。

　　這一闋警句的亮點在於“光明正大之氣象”。誠然，“贏在起跑綫”已經風靡當下，甚至從胎兒始，便把各種早教項目提上瞭日程，但獨獨缺少瞭關注人格氣概的養成與陶冶。

　　延展到教育心理學領域，似乎“光明正大之氣象”，類似於培養孩子氣概方麵的情商，任何“重學識輕修養”的論調都是有所偏頗的，這就如同長短闆的“木桶理論”，學識再卓著，一旦情商與高潔大氣的格調有所欠缺，那麼，孩子這一“作品”，遑論傢長如何對之精雕細琢，也未必能成大器！並且，“氣象”的陶冶，跟傢長言傳身教之傢風相關甚密，環境的投射與血脈的傳承，在這裏就顯得尤為精微有道起來。

　　同理，但凡“吾日省三身”般的反思自身的行為，以及自我鞭策與砥礪的行為，均是修煉“光明正大之氣象”之基石。這也印證瞭一句話：樹正須早扶，人正根基粗。

　　第2則

　　與朋友交遊，須將他好處留心學來，方能受益；對聖賢言語，必要我平時照樣行去，纔算讀書。

　　譯文

　　同朋友往來交際，必須仔細觀察他的優點和長處，用心地學習，纔能從中受益。對於書中講述的古聖先賢所留下的哲理，一定要在平常生活中依循，做到知行閤一，纔能真正體會到讀書的況味。

　　古意今吟

　　古人交友，側重在“德行”與“格調”的認同與追隨，不管是古代“竹林七賢”之間詩酒唱和的雅興與浪跡江湖的灑脫，還是近代同一詩派成員的精神追求，總歸，連綴他們精神脈絡的，絕對是精神內裏對於純良品行與人生定調的整體價值趨一性。相形之下，如今的人們，行色匆匆之際，友人之間的交遊，似乎乏味多瞭，這真正提齣瞭一個命題：現代人，在網絡交際的“朋友圈”裏，如何汲取有益於自身發展的養分呢？誠然，這需要淡泊心、慧心。

　　人生短暫，在有限的生命當中，不可能窮盡所有的真理，那麼，讀先賢的智慧，無疑是一件“海闊天空”的快事。但是，壞就壞在有先人的書可讀！於是，總有那麼一批貌似博學的“書蟲”開始在浩瀚無垠的書海中遨遊，連篇纍牘，吃而不化。這是一種僵化瞭的“濛頭讀書觀”，如果我們手執一麵神奇的“放大鏡”來透視這種人的心理，那必定有那麼一些成分：囫圇吞咽之下的茫然與空洞；知與行的脫節；思想上的高談闊論者，行動上的侏儒癥！

　　往大瞭說，讀書，讀的不僅是文字，更是生活——包羅萬象的起伏人生，諸位說，能不去實踐與體悟嗎？

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前言/序言

　　最是熙攘一清音

　　作為儒傢經典通俗讀本，按照當下流行的說法，《圍爐夜話》貴在一種“格調”：寒夜圍爐，田傢婦子相聚之餘，伴以相與燒煨山芋之樂。此刻，至交聚集、親人在側，氤氳的氣氛是隨性而恣肆的，此番心有所得而蘊藉而發的快意暢談，想必是娓娓道來的性靈之語。

　　《圍爐夜話》總為221則，則則切切，言言娓娓，在“安身立業”的主綫之下，作者把“尋常百姓傢”關注的“道德、修身、讀書、安貧樂道、教子、忠孝、勤儉”等十個方麵委婉道齣，平實而又清幽，無突兀且無說教，恬然間沁入心脾。

　　卻道立身人世間，從來都須熙攘之中見清音！作者王永彬恪守“先令學生修身，次教其治學”的節操，“與友人一起每酒醉高論，說到古忠孝義烈之事，則沾襟涕泗不能止”。這是一代平民知識分子的操持：脈脈之性情中人，心中長存為天地立心、為萬民請命的憂患，生活安逸、仕途得意之時如此，時運不濟、命途多舛之際更甚，且能淡然視之。這是中國傳統文化的精神所在，因其厚重與博大，潤澤其中的溫厚思想更是動人。因此，於當下蕓蕓世人漫然四顧、苦覓心靈皈依之際，《圍爐夜話》堪比裊裊清音，於幽靜山榖中拂來，不經意間使人寜靜，正所謂“浮生多俗纍，茫然無序尋；非必絲與竹，書中有清音”！

　　每日午後休憩時分，筆者必三五次彳亍於府南河畔的活水公園，茂林修竹光影斑駁，水聲淙淙鳥聲啾啾，在自然的清淨空靈與人的沉澱修為之中，頓覺心性開悟，無比暢達。每每附身凝視溪澗汩汩“活水”匯入清潭之際，便思忖古人沉澱之餘傳承至今的“至話”是何等的精警與智慧，豁然間使人有著“忽於水底見青山”的頓悟與感懷……筆者幸甚至哉，有此際遇惶然立言，聆聽先人諄諄教誨，隔著光陰與之隔空迴應，作齣今人的詮釋。隻是，識見所囿，惟恐未能十分達意，一則辜負古人，二則有愧來者。

　　然又釋然，塵世如煙，韆帆悠悠過，蕓蕓眾生若能在日月盈昃、星羅棋布的熙熙攘攘之世，以寜靜之心、沉潛之態品讀“圍爐”之妙語，代入讀者本人之體察，且讀且思，大抵諸多生之睏惑便能迎刃見“機理”瞭。這是一種“共話”，作者與譯者的共話，文本與讀者的共話，這是創作與閱讀的積極態勢。

　　清音裊裊入誰耳，人世風景徐徐行；且行，且悟，且入心。

　　任樂平

　　2016年6月20日於成都

圍爐夜話（經典譯評版） 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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不錯

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澎湃推薦，應該不錯，多陪陪孩子讀書

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不錯的一次購物。。。

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可以

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書包裝很好，快遞很快。喜歡喜歡?

評分☆☆☆☆☆

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看起來不錯的樣子，還沒看，最近買的書太多瞭

評分☆☆☆☆☆

Okokokokokokok

評分☆☆☆☆☆

湊單買的，滿減以後還是挺劃算的。

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