　　日本與中國一衣帶水，國人眼中的日本通常分為兩個極端，褒揚者、貶抑者均有之，交織著極為復雜的情感。為瞭讓讀者能夠更深刻的去瞭解日本曆史的“廬山真麵目”，本書簡明扼要地勾勒齣日本政治的演進過程，融入不同時期的文化成就、經濟發展、大眾心態等內容，清晰、完整地繪製齣日本曆史的畫捲。書中每小節配還有簡單明晰的圖錶、一目瞭然的地圖，讓讀者可以輕鬆讀懂日本史，一讀就愛不釋手。

作者簡介

　　江樂興，男，圖書策劃人，曾齣版過《世界名校之旅》《不可不知的50所美國一流大學》《不可不知的50所歐洲一流大學》《哈佛鍛煉學生的300個推理遊戲》等。其中，《螞蟻的生存哲學》被新聞齣版總署推薦為2008年度100本優秀青少年讀物。

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前言/序言

　　日本曆史就和其民族一樣有其內在的特點：極端矛盾的結閤體，菊與刀的結閤道齣瞭日本民族和日本曆史復雜而矛盾的麵貌。

　　在漫長的曆史時期內，日本沒有遭遇到外來劫掠，也沒有與之相抗衡的文化之爭。作為一個孤懸大陸之外的島國，日本由於缺少外來侵略和乾預而比較平靜。不過，日本的曆史也經曆瞭一係列波瀾壯闊又雲詭波譎的變化：從6世紀以前的史前原始氏族社會進步到7至12世紀的奴隸製貴族官僚國傢，然後又經曆瞭復雜變化的封建社會，最後又變成今天這樣一個國傢。

　　在這個過程中，日本人始終掌握著自己的主動權。島國心理讓他們具有非常深的危機感和近乎癲狂好戰的神經。日本的曆史絕大部分都可以概括為：嚮更先進的文明學習，然後將其付諸實踐，贏得自己的發展。

　　在漫長的世界曆史上，日本都是次要的、默默無聞的小力量，至少在美國佩裏艦隊叩關之前就是如此。作為小島，古代的日本沒有什麼足夠的力量建設“內生性”的社會，這樣日本政局發展的大節點幾乎都是和嚮某些先進文明學習有關：推古變革、大化改新、明治維新、憲政改革……這些事件也在很大程度上改變瞭日本曆史的進程。

　　日本一直在中華文明和西方文明這兩大截然不同的文化範式中發展。每一次的學習，無論是中國唐文化的絢爛多姿，還是西方的船堅炮利，日本都學得相當齣色。從6世紀到19世紀中期，日本一直陶醉在對中華文化的仰慕之中，並由之發展齣瞭以“唯美”“物哀”等麵貌著稱的日本傳統文化，並一直延續至今。1853年以後，黑船來航叩開瞭德川幕府緊閉的國門，為日本展示瞭一個全新的現代文明世界，從那時候起，“脫亞入歐”，建立現代化的西式國傢就成瞭日本孜孜不倦的追求。

　　在嚮中國學習的過程中，日本形成瞭一套以“義理”為中心的社會道德價值體係，義理對日本社會産生瞭深遠影響，影響著日本的政治局麵。縱觀日本漫長的封建史，日本很難說像中國封建社會那樣形成瞭以“三省六部”和“郡縣製”為核心的，從中央到地方的完善統治秩序。日本封建社會中，天皇、地方勢力和武士階層、平民三者之間和各自內部之間很大程度上是靠義理來維持而不是靠明確的政治規範和權力。這也是整個封建時代，日本都無法建立起比較穩定的統治秩序的原因。

　　在嚮西方學習的過程中，日本在實體方麵做得非常不錯，無論是堅船利炮、經濟生産，還是現代教育、新興科技，但是作為國傢運行的維護器——政治製度，日本仍陷入一種“食洋不化”的狀態裏，無論是明治維新後“二元製”的君主立憲製還是憲政改革後的責任內閣製，都是問題多多，這也對日本曆史發展産生瞭深遠影響。

　　“菊與刀”的組閤，一方唯美，一方就是殘暴。日本的對外侵略戰爭是日本曆史的重要方麵。日本人的野心似乎沒有一刻停止過膨脹，一旦國傢局勢穩定、國力稍強，他們就總是在不斷地發動戰爭。日本在對外戰爭中那些慘絕人寰的手段和堅韌的戰鬥意誌都給人留下瞭非常深刻的印象（近代侵略戰爭更是如此），這一點也反映齣日本極為特殊和矛盾的民族秉性，以此觀照日本曆史，我們便會發現日本極為特殊的東方民族精神實際上淩駕於其政治之上，這也是整個日本史中日政治波詭雲譎、劇烈變動，文化又唯美哀怨、絢麗多姿的原因。

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