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硃季海 著

圖書標籤:

• 楚辭
• 先秦詩歌
• 文學
• 古代文學
• 注釋
• 文化
• 經典
• 詩歌
• 傳統文化
• 屈原

出版社： 上海古籍出版社

ISBN：9787532582037

版次：1

商品编码：12034223

包装：精装

开本：32开

出版时间：2017-02-01

用纸：胶版纸

页数：540

字数：302000

正文语种：中文

編輯推薦

適讀人群 ：廣大讀者
　　1963年《楚辭解故》（正、續編）由我社前身中華上編齣版；1980年我社又齣版瞭《楚辭解故》增訂本（正、續、三編），印行15000冊，風行海內外。2011年底，我社第三次齣版該書，新增由作者手稿整理而成的第四編，之後重印一次，現已基本銷完。今年是硃季海先生誕辰100周年，我社第四次齣版《楚辭解故》，精裝重排，更有增補，希望這本誕生於我社的經典學術著作能夠發揚光大。

內容簡介

　　該書是《楚辭》考證方麵的專門性著作，也是硃季海先生的代錶著作。

　　硃先生學問淵博，識見精深，對以愛國詩人屈原作品為主要代錶的《楚辭》素有研究。他在東漢王逸《楚辭章句》、宋代洪興祖《楚辭補注》的基礎上，對具有濃厚地方色彩的《楚辭》，根據荊楚、淮楚之間的方言、風土、習俗等文獻資料和齣土文物，從校勘、文字、音韻、訓詁、謠俗、名物等諸多方麵，作瞭相當精湛並極富創見的探索，在《楚辭》研究領域內繼往開來，卓然成傢，具有很高的參考價值，被著名學者蔣天樞先生譽為“王逸之功臣，洪興祖之諍友”。

作者簡介

　　硃季海先生（1916-2011）,是當代屈指可數的文字、音韻、訓詁學傢，也是較能體現章黃學派學術風貌且獨具卓識的學者。

目錄

楚辭解故敘
楚辭解故
楚辭解故續編
楚辭解故三編
楚辭解故四編
後記
附：楚辭解故及續編引用書目略

湖海先生說 （本書內容為關於一位名為“湖海先生”的古代文人的隨筆、評論、以及一些關於人生的感悟。以下為詳細簡介。） 序章：遺珠與拾遺 世間文字浩如煙海，然真正能觸動心弦、啓迪心智的，卻寥寥無幾。多數人慣於追逐新奇，遺忘那些沉澱瞭時光厚重，卻依舊閃爍著智慧光芒的篇章。我輩雖無經天緯地之纔，卻心懷對先賢的景仰，對文字的敬畏。值此歲末，偶得一捲，名曰《湖海先生說》。初見此名，似與塵世喧囂無關，帶著幾分遺世獨立的清高。細讀之下，方知其中大有乾坤，非凡夫俗子所能輕易洞悉。 此捲非學究窮經皓首之作，亦非文人賣弄辭藻之篇。它是湖海先生在漫長歲月裏，於湖畔垂釣，於山間行吟，於燈下獨酌之時，信手拈來，隨心而書的零散思緒。這些文字，如散落的珍珠，雖未經精心串聯，卻各自閃耀著獨特的光芒，匯聚成一片彆樣的湖海。 捲一：山居雜詠·風物之思 捲一以“山居雜詠”為題，顧名思義，當是先生隱居山林，觀察自然，抒發胸臆之作。其中不乏對四季更迭的細膩描摹：春日初醒，嫩芽破土，生機盎然；夏日烈陽，蟬鳴陣陣，綠蔭濃密；鞦日蕭瑟，紅葉似火，落英繽紛；鼕日寂寥，白雪皚皚，萬物沉寂。然而，先生筆下的山水，並非僅僅是客觀的景物寫真，更融入瞭飽含情感的體悟。 他會感嘆春風的無情，一夜之間吹落滿樹繁花，如同少年時的意氣風發，終究敵不過歲月無聲的侵蝕。他會在夏日午後，看著流螢在草叢間閃爍，聯想到人生的短暫與璀璨，雖微弱卻自有其存在的意義。鞦日落葉，在他眼中不再是凋零，而是生命的輪迴，是孕育來年新生的必然。而鼕日的靜謐，則讓他有機會沉潛內心，體味生命的厚度與深度。 除瞭自然景緻，先生亦有對山居生活中點滴事物的描繪。清晨醒來，第一縷陽光透過竹簾，他會思索何為真正的“醒”。午後泡茶，水汽氤氳，他會觀察茶葉在水中舒展，聯想到人生的順逆起伏，唯有經曆沉浮，方能展現本真。甚至，他對一隻棲息在簷下的燕子，一隻在窗外啁啾的鳥兒，都懷揣著一份溫厚的關懷，從中體味生命的平等與尊嚴。 捲二：文人風骨·古道遺韻 捲二名為“文人風骨”，顧名思義，當是湖海先生對曆代文人雅士品格的追溯與評析。他並未拘泥於史書記載的冰冷事實，而是試圖發掘那些被塵封在曆史角落的，閃耀著人格光輝的靈魂。 他會提及屈原的忠貞不渝，雖遭讒言放逐，卻依然以赤子之心憂國憂民。他會贊賞陶淵明的淡泊名利，不為五鬥米摺腰，歸隱田園，自得其樂。他會對李白“安能摧眉摺腰事權貴，使我不得開心顔”的狂放不羈扼腕稱絕，認為那是文人獨立人格的最高體現。他也會在字裏行間，流露齣對魏晉風流的嚮往，那種超越世俗羈絆，追求精神自由的灑脫。 然而，先生並非隻是一味歌頌。他也會對一些文人為瞭迎閤權貴而喪失氣節的行為，流露齣深深的惋惜與批判。他會反思，在紛繁復雜的世事中，如何纔能保持一顆純淨的心，不被外界所染。他認為，真正的文人風骨，並非是迂腐的固守，而是在洞悉世事之後，依然選擇堅守內心的道德準則與精神追求。 他對“纔”與“德”的關係，也頗有見解。他認為，有纔無德，如同一把鋒利的刀，既能披荊斬棘，亦可傷人害己。有德無纔，則如同一塊頑石，雖無光彩，卻能承載韆斤。唯有纔德兼備，方是君子之器。 捲三：俗事閑談·人生百味 捲三“俗事閑談”，則將目光投嚮瞭更為廣闊的社會生活。先生雖然隱居，卻並未與世隔絕，他依然關心人間百態，對世俗之事，自有其獨特的觀察與解讀。 他會記錄一些市井的趣聞，人間的悲歡離閤，以及那些雞毛蒜皮的小事中蘊含的深刻道理。他會談論交友之道，何為真誠，何為虛僞，如何辨彆人心。他會談論為官之道，官場的潛規則，以及如何在名利場中保持清醒。他甚至會談論一些尋常百姓的生活細節，如鄰裏之間的互助，或是一個孩子天真無邪的笑容，從中體味生活最樸素的溫情。 在談論這些“俗事”時，先生的筆觸依然充滿哲思。他不會簡單地對某個現象進行褒貶，而是試圖去理解其背後的原因，去探究人性的復雜。他會感嘆人情冷暖，世態炎涼，但也從不放棄對善意的信念。他認為，即便在最黑暗的角落，也總會有一絲光明閃耀。 他關於“知足”的論述，尤其發人深省。他並非鼓吹消極避世，而是強調在追求外在物質的同時，更應關注內心的充盈。懂得感恩，懂得放下，方能獲得真正的寜靜與快樂。他會引用古人的話，也會結閤自己的親身經曆，來闡述這一樸素卻深刻的道理。 捲四：詩詞隨感·意境探微 捲四“詩詞隨感”，則展現瞭湖海先生在文學藝術領域的造詣。他非學院派的考據之士，而是以一顆熱愛之心，去解讀那些流傳韆古的詩詞佳作。 他會對一些膾炙人口的詩句，進行彆開生麵的解讀，發掘齣前人未曾提及的意境與情感。他會從杜甫的沉鬱頓挫中，感受到一個時代底層人民的苦難；他會從白居易的通俗易懂中，體味到他對民生疾苦的深切關懷。他也會在李煜亡國後的詞中，感受到那種無法言說的悲涼與悔恨。 先生的解讀，往往不拘泥於字麵意思，而是深入到作者創作時的心境，以及詩詞背後所蘊含的文化背景。他會用一種近乎對話的方式，與那些古老的詩篇交流，仿佛他親身經曆瞭作者的悲歡離閤。 他還會創作一些自己的短句，雖不如古人之磅礴大氣，卻也自有其清新淡雅之處，如：“疏竹半遮窗，閑看庭前花。”或是：“半盞清茶，獨坐斜陽。”這些詩句，如同他本人一樣，不追求喧嘩，隻求一份內心的安寜與自得。 結語：湖海之思，與君共勉 《湖海先生說》，正如其名，是一片廣闊的湖海，蘊藏著無盡的思緒與感悟。它沒有宏大的敘事，沒有驚天動地的故事，卻在細微之處，展現瞭作者對自然、對人生、對社會的深刻洞察。 湖海先生，或許隻是一個尋常文人，但他用他的文字，為我們打開瞭一扇窗，讓我們得以窺見一個更為純粹、更為通透的世界。他的話語，如同一股清泉，滌蕩著我們被世俗濛塵的心靈。 閱讀此書，並非是為瞭獲取某種知識，也不是為瞭成為某種人。而是為瞭在喧囂的世界裏，找到一份屬於自己的寜靜；為瞭在迷茫的人生中，獲得一些前行的啓示。湖海先生的思想，或許不能直接改變你的生活，但它定能觸動你內心深處，讓你重新審視自己，重新看待這個世界。 願每一位翻開此書的朋友，都能在這片湖海中，找到屬於自己的那份澄澈與自在。湖海先生之說，並非終結，而是一個起點，引領我們踏上自我探索的旅程，與往聖先賢，與自然萬物，與內心的聲音，進行一場永無止境的對話。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名，讓我聯想到瞭“尋根溯源”的意味。我一直相信，理解一個文學流派，最重要的就是去瞭解它的源頭。楚辭作為中國文學史上重要的組成部分，它的形成與發展，必然與當時的社會環境、文化土壤有著韆絲萬縷的聯係。我期待《楚辭解故》能夠幫助我深入理解，楚辭為何會在楚國産生，它又與其他文學體有何不同。是否書中會分析楚國民間歌謠、巫覡文化對楚辭的影響？又或者，它會著重探討楚辭在文體、意象、情感錶達上的獨特性，以及這些獨特性是如何形成和演變的。我希望這本書能夠提供一個宏觀的視角，讓我能夠看到楚辭在中國文學史上的位置，它的創新之處，以及它對後世文學産生的深遠影響。如果它還能在解釋“故”的同時，也引導讀者思考“新”，比如，在當下，我們如何去理解和傳承楚辭的精神，那就更加難能可貴瞭。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名實在是太吸引人瞭，勾起瞭我對古代文學，特彆是楚辭的濃厚興趣。我一直覺得，很多古籍之所以晦澀難懂，往往是因為缺乏深入的解讀和背景的鋪陳。如果這本書能夠像它的名字所暗示的那樣，深入挖掘楚辭作品背後那些不為人知的典故、曆史事件、社會風貌，甚至作者當時的心境，那該有多麼精彩！想象一下，跟隨作者的筆觸，一步步揭開《離騷》、《九歌》等篇章的神秘麵紗，理解那些看似遙遠的詩句如何映射齣戰國時期楚國的政治鬥爭、文化習俗、宗教信仰，甚至是對天地自然的敬畏與探索。我尤其期待能讀到關於屈原的生平及其創作背景的詳盡分析，他的憂國憂民，他的放逐生涯，都與他的詩歌創作緊密相連。這本書如果能做到這一點，那它不僅僅是一本關於文學的解讀，更是一扇瞭解古代中國曆史與文化的窗口，讓我能夠更深刻地體會到楚辭在中華文明史上的獨特地位和深遠影響。我相信，一本好的圖書評價，應該能夠激起讀者內心最深處的求知欲，讓我期待著翻開它，開啓一段穿越時空的文化之旅。

评分☆☆☆☆☆

我對於一些學術性的著作，常常會覺得枯燥乏味，但《楚辭解故》這個名字，似乎透露著一種區彆於傳統學術的探索精神。我設想，這本書並非是那種冰冷、生硬的文本分析，而更像是一場深入的“故紙堆”挖掘，去探尋那些被曆史塵埃所掩蓋的真相與細節。它可能不僅僅是羅列詞語的齣處，更會去考證那些被提及的人物、事件、地理名稱的真實性，去還原一個更加鮮活、立體的楚國社會圖景。比如，書中是否會嘗試去辨析《山鬼》中那個神秘的“木末”究竟是指何物？或者，在《招魂》中，那些令人不安的“詖之鬼”，它們背後又承載著怎樣的原始信仰？我對這種“解故”的細緻和深入充滿瞭好奇，期待它能帶我穿越時空，去親眼見證那些文字背後的曆史肌理。如果這本書的論證過程也能夠清晰地呈現齣來，讓我看到學者是如何一步步推理、考證，最終得齣結論的，那就更具啓發性瞭。

评分☆☆☆☆☆

這絕對是一本值得期待的入門讀物，尤其對於像我這樣對古典文學有著初步好感，但又常常被艱深詞句所睏擾的讀者來說。書名《楚辭解故》就直接點齣瞭它的核心價值——“解故”，即解釋緣由、辨析故實。我設想，書中會用清晰易懂的語言，輔以必要的曆史背景和文化常識，來梳理楚辭作品中的關鍵概念、重要人物、以及那些充滿象徵意義的意象。比如，當讀到“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”時，它能否幫助我理解，屈原所處的時代，“求索”的究竟是政治理想，還是人生真諦？抑或是兩者兼而有之？我期待它能像一位耐心淵博的老師，為我一一解答這些疑惑，讓我不再是停留在字麵意思的淺嘗輒止，而是能夠深入到作品的靈魂深處。如果書中還能提供一些與楚辭相關的早期研究文獻的梳理，或者對曆代學者解讀楚辭的不同觀點進行辨析，那就更加難能可貴瞭，這將極大地拓寬我的視野，培養我的批判性思維，讓我能夠站在巨人的肩膀上，更全麵地認識楚辭的價值。

评分☆☆☆☆☆

一本好的書，不僅僅是知識的傳遞，更是情感的共鳴。我之所以會被《楚辭解故》這個名字所吸引，是因為我總覺得，詩歌不僅僅是文字的堆砌，它承載著作者的情感、時代的呼喚，以及民族的精神。我希望這本書能夠不僅僅停留在對詞句的考據和典故的講解，更重要的是，它能幫助我“解”開那些隱藏在字裏行間的深情與慨嘆。當我讀到楚辭中那些或磅礴、或淒美、或哀婉的語句時，我渴望能夠理解作者當時的心情，是怎樣的憂愁令他筆下生花，是怎樣的理想讓他不屈不撓。例如，在《九歌》中，那些對神靈的祭祀與呼喚，是否也反映瞭古代楚人對自然力量的敬畏，對生命意義的追問？如果這本書能夠挖掘齣這些情感層麵的東西，並用富有感染力的語言將其呈現齣來，那將是一次多麼令人動容的閱讀體驗。我期待它能讓我感受到，楚辭並不是遙不可及的古老文獻，而是與我們的情感有著深刻連接的、鮮活的生命錶達。

评分☆☆☆☆☆

很好的产品 以后还会再买的

评分☆☆☆☆☆

好书，值得期待啦啦啦。。。。。。。。。。。

评分☆☆☆☆☆

最喜欢了，送朋友的书

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朱季海先生的《楚辞解故》是一个相当有份量的当代楚辞学论着！但是没有得到应有的重视！ 朱氏深通文字、声韵之学，又博览多识，对于古代楚辞文献极其熟悉，并且对清代朴学的研究成果多有借鉴。这部著作有很高的学术含量，可作为研治楚辞的工具书使用。 朱氏所选择的条目，出自先秦和汉代的楚辞作品，而以先秦楚辞居多。他所诠释、辨析的诗句，多为解读楚辞的难点或疑点问题，学术起点较高，解决起来难度颇大。《楚辞解故》所作的训释考据新意迭出，同时又持论坚牢，继承了章太炎学术精深博雅的传统，所达到的深度在那个时代罕有伦比者。

评分☆☆☆☆☆

好书。。。。。。。。。。正版

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甲骨的书，早在3000多年前的殷代后期，当时纸尚未发明，人们就地取材，以龟甲和兽骨为材料，把内容刻在龟甲或兽骨上，这就是甲骨的书。石头的书在古代，石头也用来作书写材料，甚至将整篇作品或整部著作刻于石上。简牍的书简牍是对我国古代遗存下来的写有文字的竹简与木牍的概称。缣帛的书，缣帛是丝织物，轻软平滑，易于着墨，幅的长短宽窄可以根据文字的多少来剪裁，而且可随意折叠或卷起，携带方便，可以弥补简牍。古代写本书在纸发明初期，纸书并未完全取代简牍与缣帛图书，而是三者并用。此外，还有宋至清代的印本图书到现代的电子书。

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这本书关注很久了上古终于重版再印了，内容不用说经典中的经典，只可惜此书没有活动我是用券硬撸的，品相好物流快一如既往的支持京东。

评分☆☆☆☆☆

孟森先生的清史研究成果，主要在于对清先世源流考定、满洲名称考辨、八旗制度考实、雍正继统考证、清初史事人物考辨等，封明清史的研究有着较深远的影响，被史学界誉为我国近代清史学派的开山祖。

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