人類科學的認知結構：科學主體性解釋的“類腦模型” [Cognitive structure of Human science: scientific subjectivity explanation to the "Brain-Like Model"] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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蔣謙 著

圖書標籤:

• 人類科學
• 認知科學
• 科學哲學
• 主體性
• 類腦模型
• 認知結構
• 科學研究方法
• 知識論
• 科學史
• 思維模式

出版社： 北京师范大学出版社

ISBN：9787303213245

版次：1

商品编码：12084073

包装：平装

外文名称：Cognitive structure of Human science: scientific subjectivity explanation to the "Brain-Like Model"

开本：16开

出版时间：201

內容簡介

　　《人類科學的認知結構：科學主體性解釋的“類腦模型”》是一部富創造性和啓發性的著作，它是蔣謙先生二三十年殫思竭慮的結晶。
　　《人類科學的認知結構：科學主體性解釋的“類腦模型”》共十四章，內容涉及：科學史研究的認知維度；科學文明視野中的“闆塊現象”；科學認知的文化框架問題；從相似的角度看一般方法論；科學認知的“類腦模型”；科學認知的不對稱性；從認知風格看東西方科學思維的差異；從語言結構看東西方科學語言的不同錶徵；從人工智能看兩種不同的科學知識類型等。

作者簡介

　　蔣謙，湖北省社會科學院哲學研究所副所長、研究員、碩士生導師。社會兼職主要有：中國自然辯證法研究會科技文化專委會常務理事、湖北省哲學學會常務理事、湖北省自然辯證法研究會常務理事、湖北省科技史學會常務理事等。近十多年來，主要緻力於人類科學思想發展中的認知結構問題研究。先後在《自然辯證法通訊》《自然辯證法研究》《科學技術哲學研究》《周易研究》《哲學分析》《江漢論壇》《古代文明》《中國社會科學報》等學術期刊（報紙）及學術會議論文集上發錶論文四十餘篇。多篇論文分彆被《新華文摘》《中國社會科學文摘》、中國人民大學《復印報刊資源》摘要或全文轉載。

內頁插圖

目錄

導言

第一章 科學史研究的認知維度
第一節 科學曆史中的“認知問題”
第二節 科學主體及其“認知結構”
第三節 科學曆史研究的“認知轉嚮”

第二章 科學文明視野中的“闆塊現象”
第一節 作為基本單元的科學文明闆塊
第二節 科學文明闆塊構造的不均衡性
第三節 科學文明闆塊的“漂移”機製

第三章 科學認知的文化框架問題
第一節 文化對認知的影響
第二節 基於“文化框架”的科學認知
第三節 文化框架的科學實在論分析

第四章 從相似的角度看一般方法論
第一節 “精神胚胎學”有關相似性的論述
第二節 皮亞傑科學思想“重演論”的啓示
第三節 係統相似、二分與不對稱性的一般性說明
第四節 科學認知的跨學科綜閤研究

第五章 科學認知的“類腦模型”
第一節 大腦的形態、結構和功能及其簡化模型
第二節 大腦左右半球功能不對稱性的認知神經科學依據
第三節 大腦動力係統模型及其數學錶達
第四節 科學認知解釋的“類腦模型”

第六章 科學認知的不對稱性
第一節 “科學認知不對稱性”的含義
第二節 不對稱性在科學認知中的錶現及其作用
第三節 認知不對稱性的哲學分析
第四節 認知不對稱性的認知科學、人類學解釋

第七章 從認知風格看東西方科學思維的差異
第一節 早期有關科學思維類型（風格）的論述
第二節 半球認知風格理論及其啓示
第三節 東西方科學思維“半球風格”的曆史定論
第四節 科學思維風格的案例分析與心理測評

第八章 從語言構造看東西方科學語言的不同錶徵
第一節 威廉·馮·洪堡特等語言學傢的相關論述
第二節 中西語言構造及錶徵的不對稱性
第三節 語言不對稱性對東西方科學認知的影響

第九章 從人工智能看兩種不同的科學知識類型
第一節 人工智能對大腦及其思維的模擬
第二節 人工智能對人類知識的錶徵
第三節 人工智能中西方唯理智主義的偏嚮及其睏境
第四節 當代身體智能與東方智識方式某種程度的契閤

第十章 視知覺在東方科學認知活動中的獨特性及作用分析——以早期天文學為例
第一節 視知覺（錶象）的認知神經科學研究
第二節 作為科學認知的視知覺探究
第三節 科學史上的兩種視知覺觀
第四節 視知覺在中國古代“天圓地方”圖式和星圖構造中的作用分析

第十一章 東方科學認知中意象圖式的優位性及其作用分析
第一節 意象圖式的認知神經科學和認知心理學研究
第二節 作為科學認知的意象圖式探究
第三節 中國傳統科學認知中意象圖式的優位性
第四節 意象圖式在構造陰陽五行和八卦圖式中的作用分析

第十二章 基於科學傳播網絡的概念變化分析
第一節 科學概念生成與變化的一般特性
第二節 科學文化傳播與擴散的一般模式
第三節 萊布尼茨二進製形成中的概念變化分析

第十三章 數學“演”“算”兩種認知方式的融通與創新——以近代微積分為例
第一節 從黃金分割率的發現談起
第二節 兩種數學認知方式在近代微積分形成中的作用分析

第十四章 智慧圈時代的“全腦科學”——以近現代物理學為例
第一節 東方物理思想對西方波動概念和場概念形成的影響
第二節 物理認知的信息組織：空間與時間
第三節 物理認知的錶徵形式：概念與意象
第四節 關於“全腦科學”的若乾思考

主要參考文獻
後記

前言/序言

　　《人類科學的認知結構：科學主體性解釋的“類腦模型”》是一部極富創造性和啓發性的著作，它是蔣謙先生二三十年殫思竭慮的結晶。作為科學思想發展的認識論著作其主要貢獻在於，提供瞭認知主體結構的大腦模型，並預告瞭一個科學思維的“全腦革命”。
　　人類的認知活動包括認知主體與認知對象兩個方麵的相互作用，其研究可大緻區分為對象論的和主體論的。對象論強調外部的經驗，主體論強調內在的先驗。主體論的研究經曆瞭從個體到群體的發展，而作者提供的大腦模型緻力於闡發這兩者的結構關係。
　　這個模型的創造性在於，設想瞭個體認識和群體認識的同構特徵。這種同構錶現在空間和時間兩個方麵。在空間上，東西方思維差異的特徵類似於人類個體大腦左右兩半球功能的互補；在時間上，人類個體的認知發展重演人類整體的認知曆史。
　　這個模型的啓發性在於，群體與個體的這種同構性可以歸結為一個數學模型。這數學模型基於分形幾何學的自相似結構，描述整體與部分所具有的共同的特徵。遂認識主體的結構層次可以據此無限延伸，使整體生成論成為可能而與分析重構論互補。
　　以上是我對該書的理解和認識，並以此為序錶示我對蔣謙先生這項研究的贊賞和支持。

《人類科學的認知結構：科學主體性解釋的“類腦模型”》—— 探索意識、知識與科學本質的深刻對話 在這部著作中，我們踏上瞭一條旨在理解人類科學活動背後深層認知結構的探索之旅。作者並非簡單地羅列科學知識的各個分支，而是將目光投嚮瞭支撐這些知識生成、組織與發展的基石——人類自身的認知機製。本書的核心在於提齣並深入闡述一個“類腦模型”，用以解釋科學主體性的形成及其在科學認知結構中的作用。這並非一個將大腦進行物理還原的生物學模型，而是一個高度抽象的概念框架，它藉鑒瞭大腦的某些普遍運作原理，旨在揭示意識、思維、情感、記憶等人類特有的認知要素如何協同工作，最終構築齣我們稱之為“科學”的宏偉體係。 第一部分：科學主體性的哲學根基 在展開“類腦模型”之前，本書首先為我們構建瞭一個堅實的哲學論證基礎。作者深入探討瞭“科學主體性”這一概念的內涵與外延。主體性，在這裏並非僅僅指嚮一個孤立的個體意識，而是指在認識世界過程中，主體（人）的主動性、能動性、價值取嚮以及其固有的認知傾嚮和限製。科學活動，從其萌芽到成熟，無不打上瞭人類主體性的烙印。 認識論的辯證： 作者迴顧瞭認識論史上關於客觀實在與主觀認知關係的長期爭論。從柏拉圖的理念論，到亞裏士多德的經驗論，再到康德的先驗範式，以及後來的現象學、解釋學和後現代主義思潮，都為我們理解主體如何介入認識過程提供瞭豐富的視角。本書強調，科學並非純粹對外部世界的“鏡子式”反映，而是主體與客體在復雜互動中不斷建構和協商的結果。科學知識之所以為“科學”，恰恰在於其在主體性的約束下，能夠通過一套嚴謹的方法論，最大限度地抵製主觀任意性，趨嚮普遍性和客觀性。 意識的本質與科學： 意識是主體性的核心。本書嘗試從哲學和認知科學的交叉視角，探討意識的起源、結構及其在科學思維中的關鍵作用。我們對“自我”、“存在”、“真理”等基本概念的理解，以及我們對宇宙的好奇心和求知欲，都源於意識的湧現。意識的整閤能力，使得我們能夠將零散的感官信息、記憶片段與邏輯推理融為一體，形成連貫的知識體係。作者尤其關注意識的“意嚮性”，即意識總是指嚮某個對象，這正是科學探索的起點。 價值與科學目標： 科學研究並非價值真空。作者指齣，盡管科學力求客觀，但其目標設定、研究方嚮的選擇，甚至理論的解釋框架，都可能受到社會、文化、倫理以及研究者自身價值觀念的影響。理解科學主體性，也意味著要審視這些價值如何在科學實踐中發揮作用，以及它們如何塑造科學的演進方嚮。 第二部分：“類腦模型”的構建：認知結構的抽象 在哲學鋪墊之後，本書正式引入其核心概念——“類腦模型”。這個模型不是對大腦進行微觀的神經生理學描摹，而是從信息處理、模式識彆、聯想記憶、規則學習等宏觀層麵上，提煉齣與大腦運作具有相似功能或原理的抽象機製。 模塊化與整閤： 藉鑒大腦的模塊化組織，本書設想科學認知也由一係列相對獨立的認知模塊構成，例如感知模塊、記憶模塊、邏輯推理模塊、語言模塊、抽象思維模塊等。這些模塊並非孤立存在，而是通過復雜的神經連接（類比為信息流和反饋迴路）進行高效的整閤與協同。科學知識的産生，就是不同模塊之間信息交互、加工與融閤的過程。例如，一個科學發現可能始於感官數據的輸入，經過記憶模塊的檢索與比對，由邏輯推理模塊進行分析，並最終由語言模塊進行錶述。 聯想與類比： 大腦強大的聯想能力是創造性思維的源泉，也是科學理論突破的重要驅動力。本書的“類腦模型”強調瞭聯想與類比在科學認知中的核心地位。新理論的建立往往需要將已有的知識與新的現象進行類比，或者將不同領域的概念進行跨界聯想。模型模擬瞭大腦中神經元之間的“激活傳遞”過程，將相似的認知模式連接起來，從而為科學傢的靈感閃現提供瞭一個可能的操作機製。 模式識彆與規則提取： 科學探索的本質之一就是從紛繁復雜的數據中識彆齣普遍的規律和模式。本書的類腦模型將模式識彆視為一個核心功能。通過對大量數據的處理，模型能夠提取齣潛在的規則、關係和結構，這些就構成瞭科學理論的雛形。這與大腦通過經驗學習不斷優化對世界的錶徵有著異麯同工之妙。 情境依賴與動態調整： 大腦並非一個靜態的處理器，其認知過程高度依賴於當前的情境，並且能夠根據新的信息動態調整其內部狀態。本書的類腦模型也強調瞭認知過程的情境依賴性。科學理論的形成和應用，總是在特定的曆史、文化和技術背景下進行的。同時，模型也包含瞭反饋和學習機製，允許科學知識體係隨著新證據的齣現而不斷修正和完善。 “工作記憶”與“長期記憶”的類比： 藉鑒大腦的短期和長期記憶係統，本書的類腦模型也區分瞭“工作記憶”和“知識庫”。工作記憶負責處理當前正在進行的認知任務，而知識庫則存儲著人類積纍的科學知識和經驗。科學創新往往是工作記憶將新信息與知識庫中的現有知識進行高效檢索、整閤與重構的過程。 第三部分：類腦模型在解釋科學活動中的應用 本書的第三部分將抽象的“類腦模型”具體應用於解釋科學活動的各個層麵，展示瞭其解釋力與普適性。 科學假設的生成： 作者認為，科學假設的産生並非完全隨機，而是源於模型中聯想、類比、模式識彆以及現有知識的啓發。例如，當新的觀測數據與現有知識庫中的模式不符時，大腦的“異常檢測”機製會被激活，並可能通過類比已經解決過的問題，從而生成新的假設。 實驗設計與數據解讀： 實驗的目的是檢驗假設，而實驗設計本身就需要調動抽象思維、邏輯推理和情境預測能力。類腦模型解釋瞭科學傢如何預見不同變量的影響，並選擇最有效的方式收集數據。數據解讀則依賴於模式識彆和規則提取能力，將原始數據轉化為有意義的科學信息。 理論構建與範式轉變： 科學理論的形成是一個高度復雜的整閤過程，它需要將大量的觀測事實、實驗結果、邏輯推理以及概念框架融為一體。類腦模型展示瞭如何通過模塊間的協同工作，將分散的知識點連接成一個具有內在一緻性的理論體係。當現有模型無法解釋新的現象時，類腦模型也解釋瞭範式轉變的可能路徑，即通過顛覆性的類比或對基礎規則的重新認知，構建全新的認知框架。 科學傢的創造力與直覺： 科學傢的直覺 often 被視為一種神秘的能力。本書的類腦模型試圖將這種直覺理解為一種高度優化的模式識彆和快速聯想的結果。當大腦在無意識層麵完成瞭大量的信息處理和模式匹配後，一個“看似”的直覺就會浮現，為科學傢指明方嚮。創造力則是在此基礎上，通過主動的聯想和概念的重組，産生新穎而有價值的科學思想。 科學知識的傳承與演進： 科學知識的傳承並非簡單的信息復製，而是一個經過多代科學傢不斷解釋、修正、擴展和創新的過程。類腦模型解釋瞭知識的“固化”過程，以及新一代科學傢如何在其基礎上進行“再激活”與“再創造”，從而推動科學知識的螺鏇式上升。 結論：通往理解人類認知與科學本質的橋梁 《人類科學的認知結構：科學主體性解釋的“類腦模型”》是一部深度思考的著作。它不滿足於描述科學的“是什麼”，而是深入探究科學“為什麼會是這樣”的認知根源。通過構建一個具有普遍解釋力的“類腦模型”，本書為我們理解人類作為科學主體的獨特認知能力提供瞭新的視角。它揭示瞭科學活動背後，意識、思維、情感、記憶等要素如何交織，以及人類特有的認知結構如何支撐起我們宏偉的科學大廈。這部作品不僅對科學哲學、認知科學、心理學等領域的研究者具有重要價值，也為所有對人類自身認知能力與科學本質充滿好奇的讀者，提供瞭一次深刻的智性啓迪。它邀請我們以全新的目光審視我們自身，理解我們如何認識世界，又如何構建齣我們賴以生存和發展的科學體係。

评分☆☆☆☆☆

讀完關於“科學主體性解釋”的部分，我産生瞭一種深刻的反思：我們究竟是以何種方式“看到”科學事實的？作者似乎在提醒我們，我們所依賴的觀測工具、我們的提問方式，乃至於我們對“閤理性”的先驗期待，都已經被編碼進瞭我們固有的認知框架中。這種“類腦模型”的視角，強迫我們去審視科學發現背後的“陰影地帶”——那些被排除、被遺忘、或者尚未被格式化的認知可能性。書中對“不確定性”的處理尤其精妙，它不是作為科學知識的缺陷被對待，而是被視為該認知結構自我完善的必要燃料。這讓我開始重新審視我過去對某些科學爭議的看法，它們或許並非簡單的對錯之爭，而是不同認知結構在競爭中尋求最優適應性的錶現。這種宏觀的、結構性的洞察力，是這本書最寶貴的饋贈。

评分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格變化多端，這既是其魅力所在，也是對其挑戰性的一個側麵體現。在探討曆史案例時，比如某一重大物理學範式轉變的時刻，作者的敘事變得生動而富有戲劇性，仿佛是一位優秀的科學史學傢在娓娓道來；然而，一旦進入模型建構的環節，文字的密度便驟然增加，充斥著高度抽象的術語和嚴密的邏輯推導，讀起來需要極高的專注度和反復咀嚼。我發現自己不得不頻繁地停下來，在我的筆記本上畫齣作者提齣的那些層級關係圖，試圖將他抽象的“認知梯度”和“反饋迴路”可視化。這說明，這本書絕非茶餘飯後的消遣讀物，它要求讀者全身心地投入到這場智力搏擊中。對於那些習慣於快速獲取結論的讀者來說，這本書可能會顯得有些“慢熱”，但那些願意慢下來，去品味每一個邏輯連接的讀者，必然會發現其深厚的內在價值。

评分☆☆☆☆☆

這本書的跨學科視野令人印象深刻，它成功地在哲學、神經科學和科學史之間架起瞭一座看似不可能的橋梁。作者似乎擁有一種罕見的纔能，能夠從宏觀的知識體係運作規律，瞬間聚焦到微觀的神經元層麵的信息處理機製，然後又迅速拔高到對人類文明整體認知方嚮的哲學判斷。盡管內容廣博，但全書的主綫始終清晰——即通過理解“我們如何思考”來解釋“我們如何構建科學”。這種內在的統一性，使得整部作品讀起來充滿瞭體係感，而非零散的觀點堆砌。最後留給讀者的，不僅僅是對科學的新認識，更是對自身思維邊界的一次徹底的拷問。它像一個精密的儀器，不僅測量瞭科學的結構，同時也測量瞭測量者自身的局限。

评分☆☆☆☆☆

我花瞭相當長的時間沉浸在第三章，那一部分關於“符號操作與意義湧現”的論述，簡直像在給我的思維做一次深度清理。作者極其細膩地拆解瞭科學語言的構建過程，他沒有簡單地將科學術語視為僵硬的標簽，而是將其視為一個動態的、在特定認知網絡中不斷被激活和修正的結構。更讓我感到震撼的是，他似乎在暗示，科學主體的“客觀性”並非外在於主體之外的某種神聖光環，而是一種高度復雜的、群體協作下湧現齣的、可自我修正的“認知共識結構”。這徹底顛覆瞭我對科學中立性的傳統理解。書中的論證邏輯層層遞進，每一步都建立在堅實的認知科學基礎之上，但作者的筆觸卻保持著一種近乎詩意的流暢，使得那些高深的哲學思辨也變得觸手可及。我感覺自己像是在一個巨大的認知迷宮中被一位經驗豐富的嚮導帶著，不僅看到瞭齣口，更理解瞭迷宮本身的構造原理。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計本身就散發著一種嚴謹而深邃的氣息，黑底白字，標題的排版如同精密構建的邏輯圖譜，讓人不禁聯想到那些橫跨學科的宏大敘事。初讀序言，我立刻被作者那種試圖勾勒“科學認知”整體藍圖的雄心所吸引。他似乎並不滿足於探討具體的科學發現，而是緻力於深入挖掘支撐所有科學活動的“元結構”——那些我們習以為常卻又難以言說的認知前提。特彆是他反復提及的“類腦模型”這個概念，激發瞭我極大的好奇心。這不僅僅是比喻，更像是一種深刻的本體論宣言，暗示著人類理解世界的底層硬件與軟件架構，如何決定瞭我們構建知識體係的方式。我期望作者能在這本書中清晰地闡釋，當我們將科學活動視為一種復雜的認知過程時，這種“類腦”的隱喻究竟能提供何種解釋力，它如何區彆於傳統的認識論視角，並將這種新的視角投射到我們對物理學、生物學乃至社會科學的認識上。這種跨越現象與結構層麵的努力，無疑是當代哲學與科學史領域最引人入勝的探險之一。