发表于2024-11-26
古尊宿語錄 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
“古尊宿”是指古時的大德高僧。此書將五傢七宗的門庭宗旨盡數展現,從中可以體會古尊宿的一腔熱血與悲憫之心。要想瞭解禪宗,這就是必讀書。
原稱《古尊宿語》。南宋魏杞的孫女覺心居士重加擴充刊印,計收錄南嶽下三十二位,青原下五位禪師的語錄,其中又以臨濟一宗為特重。此書可以讓讀者深刻領會禪門的宗旨,即知道“心”的落處。
《古尊宿語錄》,48捲,宋·賾藏主輯。賾藏主生平無可考。此書原稱《古尊宿語》,收語錄二十傢。南宋魏杞的孫女覺心居士(魏瑩)有感於原闆漫失,兩浙叢林難以看到,因此齣資,對此書重加擴充刊印,計收錄南嶽下三十二位,青原下五位禪師的語錄。其中又以臨濟一宗為特重,由此可見其影響。
作為語錄,它的作用不同於燈錄,燈錄反映的是師承血脈,而語錄強調的是宗門傢風。燈錄側重的是因緣,因此故事性較強,讀起來比較有趣味。語錄講的是道理,雖說故事性較差,且多為長篇大論,卻可以讓讀者深刻領會禪門的宗旨。
《古尊宿語錄》就像一副清涼散,滅的是心頭火。隻有火滅,纔能心平,心平纔能“眼正”。心平眼正所以達摩祖師九年麵壁,二祖依位而立,六祖大師說個“無念”,馬大師說個“平常”。一有不平,百弊叢生,世間矛盾大多因此引起。
鎮州臨濟慧照禪師語錄
師乃雲:“今時學佛法者,且要求真正見解。若得真正見解,生死不染,去住自由。不要求殊勝,殊勝自至。道流,隻如自古先德皆有齣人底路。如山僧指示人處,隻要你不受人惑,要用便用,更莫遲疑。如今學者不得,病在甚處?病在不自信處。你若自信不及,即便茫茫地徇1一切境轉,被佗萬境迴換,不得自由。你若能歇得念念馳求心,便與祖佛不彆。你欲得識祖佛麼?隻你麵前聽法底是。學人信不及,便嚮外馳求。設求得者,皆是文字勝相,終不得他活祖意。莫錯。諸禪德,此時不遇,萬劫韆生輪迴三界,徇好境掇去驢牛肚裏生。
師示眾雲:“道流,佛法無用功處,隻是平常無事,屙屎送尿,著衣吃飯,睏來即臥。愚人笑我,智乃知焉。古人雲:嚮外作工夫,總是癡頑漢。你且隨處作主,立處皆真,境來迴換不得。縱有從來習氣、五無間業,自為解脫大海。今時學者總不識法,猶如觸鼻羊,逢著物安在口裏。奴郎不辨,賓主不分。如是之流,邪心入道,鬧處即入,不得名為真齣傢人,正是真俗傢人。夫齣傢者,須辨得平常真正見解,辨佛辨魔,辨真辨僞,辨凡辨聖。若如是辨得,名真齣傢。若魔佛不辨,正是齣一傢入一傢,喚作造業眾生,未得名為真齣傢。隻如今有一個佛魔,同體不分,如水乳閤,鵝王吃乳2。如明眼道流,魔佛俱打。你若愛聖憎凡,生死海裏浮沉。”
問:“如何是真佛、真法、真道?乞垂開示。”
師雲:“佛者,心清淨是。法者,心光明是。道者,處處無礙淨光是。三即一,皆是空名而無實有。如真正學道人,念念心不間斷。自達磨大師從西土來,隻是覓個不受人惑底人。
後遇二祖,一言便瞭,始知從前虛用功夫。山僧今日見處與祖佛不彆。若第一句中得,與祖佛為師。若第二句中得,與人天為師。若第三句中得,自救不瞭。”
黃檗因入廚次,問飯頭:“作什麼?”飯頭雲:“揀眾僧米。”黃檗雲:“一日吃多少?”飯頭雲:“二石五。”黃檗雲:“莫太多麼?”飯頭雲:“猶恐少在。”黃檗便打。飯頭卻舉似師,師雲:“我為汝勘這老漢。”纔到,侍立次,黃檗舉前話,師雲:“飯頭不會,請和尚代一轉語。”師便問:“莫太多麼?”黃檗雲:“何不道來日更吃一頓?”師雲:“說什麼來日,即今便吃。”道瞭便掌,黃檗雲:“這風顛漢,又來這裏捋虎須。”師便喝,齣去。後溈山問仰山:“此二尊宿意作麼生?”仰山雲:“和尚作麼生?”溈山雲:“養子方知父慈。”仰山雲:“不然。”溈山雲:“子又作麼生?”仰山雲:“大似勾賊破傢。”
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