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産品特色

編輯推薦

適讀人群 ：想要瞭解古今中外哲學知識的讀者，可做上班族、學生瞭解哲學的常識性讀物

要把先賢們的教誨作為常識儲備起來
用漫畫和圖錶形象生動地講解經典的哲學入門讀物

體會古今東西方哲學傢的深邃智慧
從觀點、思想、行動上予以幫助

沿著哲學的脈絡 邂逅智慧的語言和思想

哲學為什麼晦澀難懂？
到底什麼是哲學的看法和思考方法？
萬物之源是水嗎？
伊壁鳩魯所說的“追求精神快樂”指什麼？
為什麼說“惡是善的欠缺”？
尼采所說的“永恒輪迴”怎麼理解？
什麼是“生命哲學”？
怎樣“發現自己的‘良知’”？

內容簡介

《圖解哲學：像哲學傢一樣去思考》結構清晰、篇幅短小精悍，適閤在上下班途中閱讀。作者用簡明扼要的語言、生動的漫畫和圖錶嚮讀者介紹瞭古今中外哲學的發展史。幫助讀者瞭解知名的哲學人物、故事和思想，解答人生難題、盡享人生智慧。

作者簡介

宇都宮輝夫
生於1950年，畢業於北海道大學文學部哲學係，並攻讀瞭該大學文學部哲學係研究生，博士退學。現為北海道大學教授。
阪井昭宏
生於1943年，畢業於北海道大學文學部哲學係，並攻讀瞭該大學文學部哲學係研究生，博士退學。現為北海道大學教授。
藤井教公
生於1948年，畢業於東京大學文學部印度哲學係，並攻讀瞭該大學人文科學學部印度哲學係研究生，取得博士學分後退學。現為北海道大學教授。

目錄

前言 3

第1章 何謂哲學 9
何謂哲學？◎對原理的窮究鑽研 10
哲學為什麼難？◎使用語言進行說明的學問 12
哲學誕生的背景◎商業與交通催生瞭哲學 14
哲學與自然科學的關係◎哲學是所有學問的基礎 16
何謂哲學性的看法、思考方法？◎何謂邏各斯 18
何謂哲學性的看法、思考方法？◎演繹法、歸納法 20
專欄 西方哲學與東方哲學的差異與交集 22

第2章 古代 23
西方哲學的起源◎古希臘哲學 24
孕育瞭哲學的地中海◎哲學始於古希臘殖民城市 26
泰利斯◎“萬物之源是水” 28
阿那剋西曼德 阿那剋西米尼◎世界本源即“無限定”和“空氣” 30
畢達哥拉斯◎“世界由數字組成” 32
赫拉剋利特◎“萬物流轉無常” 34
巴門尼德 芝諾
◎“存在之物不會消失無形，不存在之物不會無中生有” 36
恩培多剋勒 阿那剋薩哥拉 德謨剋利特
◎四大元素 努斯 原子 38
針對人的普遍性進行的思考◎在雅典開花的古代哲學 40
雅典的直接民主政治◎詭辯學派傳播的辯論術 42
蘇格拉底 1 ◎最早視哲學為學問的哲學傢 44
蘇格拉底 2 ◎蘇格拉底因何接受死刑？ 46
柏拉圖 1 ◎希臘最偉大的哲學傢 48
柏拉圖 2 ◎“哲人治國”為柏拉圖的理想國傢 50
亞裏士多德 1 ◎理型到形式的轉變 52
亞裏士多德 2 ◎何謂形而上學 54
亞裏士多德 3 ◎求知欲望與生俱來 56
斯多葛學派及其時代◎生於亂世的哲學 58
伊壁鳩魯◎追求精神快樂的伊壁鳩魯 60
專欄 心醉於詩歌的優雅和數字的規則性嗎？ 62

第3章 中世紀紀 63
中世紀紀哲學◎基督教教義與哲學的融閤 64
基督教的普及與時代背景◎猶太教與基督教的差異 66
奧古斯丁 1 ◎惡是善的欠缺 68
奧古斯丁 2 ◎不犯罪的自由 70
托馬斯 阿奎納◎存在具有各種階段 72
專欄 風水是哲學？陰陽師是哲學傢？ 74

第4章 近代 75
近代的哲學思潮◎從“神”轉嚮“人” 76
文藝復興時期至近代◎個人主義思潮的抬頭 78
弗蘭西斯 培根◎“知識就是力量”——知識可以支配自然 80
勒奈 笛卡爾 1 ◎普遍懷疑：“我思故我在” 82
勒奈 笛卡爾 2 ◎“物心二元論”：世界由身體與精神組成 84
巴魯赫 斯賓諾莎◎“一元論”：精神與身體都是神的屬性 86
戈特弗裏德 萊布尼茲◎“多元論”：世界由無數單子組成 88
約翰 洛剋◎“白紙”：通過經驗認知 90
喬治 貝剋萊 大衛 休謨◎英國經驗主義：通過經驗認識世界 92
托馬斯 霍布斯◎國傢是活著的、人工的利維坦 94
讓 雅剋 盧梭◎“社會契約論” 96
伊曼努爾 康德 1
◎“純粹理性批判”：唯有通過認識，對象纔會作為對象齣現 98
伊曼努爾 康德 2
◎“實踐理性批判”：人隻有在遵循道德行動之時纔是自由的 100
德意誌觀念論◎唯有對自律存在的探索 102
喬治 威廉 弗裏德裏希 黑格爾 1
◎“絕對精神”：通過人類曆史實現本質 104
喬治 威廉 弗裏德裏希 黑格爾 2
◎“辯證法”：不僅要尋求答案，還要邁嚮更高階段 106
專欄 科學進步需要哲學 108

第5章 近代 109
近代哲學◎近代社會中的科學與哲學 110
卡爾 馬剋思◎主張變革現實的“馬剋思主義” 112
弗裏德裏希 威廉 尼采 1 ◎虛無主義 114
弗裏德裏希 威廉 尼采2 ◎永恒輪迴與超人 116
西格濛德 弗洛伊德◎無意識 118
索倫 剋爾凱郭爾◎存在主義的先驅 120
亨利 柏格森◎實證主義的形而上學 122
威廉 狄爾泰 格奧爾格 齊美爾◎生命哲學 124

第6 章 現代 127
現代哲學與現代思想的差異◎脫離瞭哲學範疇的現代思想 128
威廉 詹姆斯 約翰 杜威 ◎實用主義 130
埃德濛德 鬍塞爾◎現象學的創始人 132
馬丁 海德格爾 1 ◎“存在論”：人是已經存在著的 134
馬丁 海德格爾 2 ◎“實存論”：讓有限存在活得更好 136
讓 保羅 薩特◎“存在主義”：人類受到瞭自由的懲罰 138
莫裏斯 梅洛 龐蒂◎身體論 140
伯特蘭 羅素◎《數學原理》 142
路德維希 維特根斯坦 1 ◎分析哲學 144
路德維希 維特根斯坦 2 ◎語言遊戲 146
弗迪南 德 索緒爾◎結構主義、符號論、差異 148
現代哲學中的結構主義◎作為存在主義的對立麵登場的結構主義 150
列維 斯特勞斯 1 ◎“結構主義”：支配人行為的是無意識的結構 152
列維 斯特勞斯 2 ◎結構主義與人本主義從根本上水火不容 154
雅剋 拉康◎三維世界構成人的現實 156
羅蘭 巴特◎文本理論與符號論 158
路易 阿爾圖塞◎用結構主義解釋馬剋思主義 160
米歇爾 福柯 1 ◎探求時代的認識型 162
米歇爾 福柯 2 ◎“人已死”的真義何在？ 164
吉爾 德勒茲◎“各自不同纔好” 166
雅剋 德裏達◎越過結構主義，到達後結構主義 168
繼後結構主義之後，後現代的流行及當下◎從懷疑一切開始…… 170
專欄 哲學與女性 172

第7章 東方 173
東西方哲學的差異
◎對世界進行嚴密細分，還是靜觀其本來麵目？ 174
印度哲學◎神話色彩濃厚的哲學要素 176
奧義哲學◎ 如何解脫痛苦 178
《吠陀經》的實踐方法及其分流◎修行者思考齣來的哲學 180
釋迦牟尼 1 ◎原始佛教的形成 182
釋迦牟尼 2 ◎為瞭普度眾生 184
釋迦牟尼 3 ◎解脫痛苦的方法當中有卓越的哲學性 186
大乘佛教與南傳上座部佛教◎形而上還是實踐 188
唯識◎主張深層心理的存在 190
何謂中國哲學◎紮根生活的實踐哲學 192
孔子◎儒學之祖的“仁與禮” 194
道傢◎老莊思想 196
孟子 荀子◎性善說與性惡說 198
硃子學◎儒教的新形態 200
陽明學◎發現自己的“良知” 202
日本思想溯源 1 ◎古代人的包容 204
日本思想溯源 2 ◎佛教的傳入 206
日本思想溯源 3 ◎“神道”與“佛教” 208
日本思想溯源 4 ◎鐮倉新佛教的登場 210
日本思想溯源 5 ◎江戶儒學的發展 212
日本思想溯源 6 ◎國學與洋學 214
日本思想溯源 7 ◎日本的近代化進程 216

譯後記——思想挖掘地圖 218
索引 220
主要參考文獻 224__

精彩書摘

　　《圖解哲學：像哲學傢一樣去思考》：
　　西方哲學的起源
　　古希臘哲學
　　哲學起源於公元前6世紀
　　一般認為，西方哲學的曆史始於公元前6世紀的古希臘。在公元前6世紀，世界各地都誕生瞭延續至今的思想。在中國有孔子主張儒教思想；在印度有喬達摩·悉達多（佛陀）開創瞭佛教。
　　古希臘哲學並非單指今天我們所說的哲學，而是包含瞭自然科學與數學等學術行為的總稱，所以早期的哲學傢也被稱作“賢人”“智者”。按照第歐根尼的說法，最早使用“哲學”“哲學傢”這些用語的是公元前6世紀的智者畢達哥拉斯。
　　arkhe=萬物本源
　　古希臘哲學始於對萬物本源物質（arkhe）的探求。古希臘人試圖通過語言來閤理揭示世界的起源及世界是如何構成的這類問題。早期的哲學有些近似神話。神話故事裏有水中女神、海神等具體形象，不過哲學卻沒有將水與具體的神聯係在一起，而是直接用“水”這樣普通的語言進行思考，這就是哲學的起源。
　　世界本源（arkhe）一詞在希臘語中的意思是“起源”“原理”“根源”。古希臘人對世界起源的思考各異。有人認為“世界本源是水”；有人認為是“空氣”；有人認為是“火”；也有人認為世界的基本元素並非隻有一個，而是好幾個；還有人認為基本元素有無數個。總而言之，大傢的見解各異。及至蘇格拉底的時代，哲學探究的對象就從世界的本源為何這一疑問進化成瞭對“何謂正義？”“勇氣為何物？”這樣的真理的探究。
　　孕育瞭哲學的地中海
　　哲學始於古希臘殖民城市
　　聯結文化的語言：哲學
　　一般認為，哲學始於古代希臘。然而準確說來，哲學並非始於希臘本土，而是始於現在意大利南部及土耳其沿岸的古希臘殖民城市。正是在這些地方，誕生瞭哲學思考。
　　彼時希臘在整個地中海地區建設殖民城市，貿易活動頻繁。在東地中海有希臘的剋裏特島、希臘、波斯（伊朗舊稱）、埃及、敘利亞等各種文化圈，人與人及文化之間的交流十分活躍。彼時隻為一種文化理解的語言已經遠遠不夠，能夠聯結諸多城市文化的語言成為必需，這門語言就是哲學。
　　伊奧尼亞的殖民城市米利都
　　這些城市當中就有被視作哲學發祥地的殖民城市米利都。它所在的伊奧尼亞，其位置就是今天的土耳其西海岸。伊奧尼亞地區即小亞細亞，就是因“特洛伊木馬”而有名的特洛伊之曾經所在。在伊奧尼亞地區的諸城市當中，米利都從公元前8世紀左右開始，因貿易頻繁，成為聯結東方與希臘兩大文化的都市，並作為貿易與交通樞紐繁榮一時。米利都因接觸東方先進文化而遊離於西方傳統的宗教限製之外，整座城市洋溢著自由精神的氛圍。
　　米利都誕生瞭被視作哲學鼻祖的泰利斯及其弟子阿那剋西曼德、阿那剋西米尼。因他們的齣生地都是米利都，所以被稱作“米利都學派”。在伊奧尼亞，包括米利都學派在內的、一種以自然科學為中心的學問得以盛興，這一潮流被統稱為“伊奧尼亞學派”。伊奧尼亞學派以自然為對象進行研究，被視為自然科學的先驅。
　　泰利斯
　　“萬物之源是水”
　　世界是由一種元素構成的
　　古希臘哲學始於對萬物本源（arkhe）的探求。活躍於公元前6世紀的泰利斯被認為是最早的哲學傢。
　　齣生於古希臘城市米利都的泰利斯是“賢哲”之一，圍繞他的逸事傳聞頗多。他似乎同時還擅長幾何學與天文學等，是個齣類拔萃的人物。據說他曾經試圖利用影子測量金字塔的高度（在自己的影子與身高等長時測量金字塔影子的長度）。此外，他還是第一個推算齣太陽軌道及其大小的人。
　　泰利斯認為，世界並非是在神、精靈等的推動下進行運轉的，而是根據某些法則在運轉。他還認為，世界是由一種基本物質構成的。因他對知識的這種認知態度，人們視其為哲學的鼻祖。
　　萬物的本源是“水”
　　泰利斯認為，世界上所有的物質都是由水構成的。映現在我們眼中的萬物雖然形態各異，實際都是由水變化而來。因泰利斯並未留下任何著作，留存下來的其實隻是之後亞裏士多德收集的傳聞。他似乎因為觀察到水會變化成水蒸氣，碳化鈣加入水會變成火這些現象，由此認為“萬物之源是水”。他似乎還觀察到，各種東西雖然是從種子當中生長齣來，然而要想培育種子，水是不可或缺的。這些觀察肯定給瞭泰利斯極大的啓發。
　　不過，泰利斯並未通過實驗來對“萬物之源是水”這一原理進行證明，關於何謂萬物本源，也衍生齣諸多解釋。
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哲學，智慧的代名詞。對於人生追問。

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