　　現在網絡中流行著一句話：“要麼讀書，要麼旅行。心和身體必須有一樣在路上。”讀書的重要性已不需要我們贅言瞭；旅行能和讀書相提並論，可見旅行對人們的價值有多麼巨大。旅遊能夠開闊眼界，帶給人們心靈愉悅，確實是一件相當有意義的事情。不過很多人在具備充足時間和金錢的情況下，寜可選擇窩在傢裏，也不走齣傢門四處看一看，哪怕隻有幾十公裏的距離。這到底是為什麼呢？

　　吳娜和張晨都是中學教師，她們即將迎來長達兩個月的暑假時光。有一部分老師選擇旅遊，有的去西藏旅遊，有的齣國旅遊，而吳娜和張晨卻拒絕瞭同事的邀請。她們拒絕旅遊的原因如下。吳娜說：暑假期間，我選擇在居住的城市裏四處轉一轉，或是整理一下我自己的房間，或是和朋友聚會。旅遊有什麼意思？那些無聊的紀念品在超市裏就可以買到，風景在電視上已經看到許多瞭。張晨的理由更是直白，她說：我的同事居然齣國旅遊，光是這個想法就讓我齣瞭一身冷汗。我隻有待在我熟悉的地方纔有足夠的安全感，比如學校、小區，我纔不會到那些陌生的地方去。

　　對其他地方缺乏充足的興趣，隻有待在自己熟悉的場所中纔有掌控場麵的能力，這等於給自己劃定瞭一個界限。有位精神學傢曾指齣：“很多人都喜歡給自己劃定一條明確的心理界限，隻是待在自己熟悉的區域內。這種行為雖然不屬於怪癖，但是一種消極抵抗的錶現。”對未知事物的恐懼，是人類的天性。這是一種與生俱來的恐懼心理，是從遠古祖先傳承下來的。對於原始人類，離開自己生活的洞穴是非常危險的事情；因為離開洞穴就意味著要麵對外界凶猛的動物，單薄的人類是很難存活的，所以原始人需要集體外齣覓食。這也造就瞭人類的集體性和社會性。在長久的歲月中，人類大腦形成並保留瞭這樣的信息：輕易離開自己熟悉的環境是非常危險的。人們在探索未知領域的時候、瞭解未知事物的時候，會首先在腦海的儲存信息中找到與之相類似的模型，如果腦海中的模型與未知事物類似，人們就會用審視模型的心理來對待未知事物；如果腦海中沒有與未知事物類似的模型，人們就會産生莫名的恐懼感。

　　對於現代人來講，離開自己熟悉的環境當然不會有生命危險，但在現代人的腦海中依然存在著“對未知世界感到恐懼”的心理癥結。除瞭與生俱來的因素外，還有兩種外在因素會加強人們對未知領域的恐懼。

　　一種是傢庭因素。心理學傢研究發現，傢庭整體氛圍可以極大影響人們的性格及心理發展。那些對外界社會開放程度較低的傢庭，或者那些害怕同外界溝通的傢庭，他們中的傢庭分子會極容易産生“對未知世界感到恐懼”的心理。其實隻要我們用心觀察，就會在生活中發現這種“與世隔絕”的傢庭，他們幾乎不會和鄰居交流也沒有什麼前來拜訪的朋友。

　　另一種是曾經受到過傷害。如果一個人曾在探索未知領域中受到瞭極大的傷害，經曆過給自己帶來痛苦的事情，那麼他就會對未知領域産生排斥心理，繼而會産生恐懼心理。

　　任何事物的發生發展都具有內因和外因。對未知領域産生恐懼的外因就是以上論述的內容，其內因則是對自身缺乏自信，自己無法掌控那個未知的領域。從這個角度來看，那些不喜歡齣行的人都是極度缺乏安全感的人。他們在無法找到自身需要的安全感的時候，就會轉而追求固定的外界事物；所謂固定的外界事物，指的就是自己的住所、環境，人們通過這些不變的外界事物來尋找心靈上的平靜，自然不會具備探索未知領域的心情。

　　那些對未知領域感到恐懼的人們該如何做纔能擺脫此種心理呢？

　　首先，瞭解自己內心究竟在懼怕什麼。

　　是什麼在影響著我們走進未知領域？我們究竟在懼怕什麼？為什麼不以探索未知為快樂？隻有首先找到這些問題的答案，纔能令自己徹底放棄堅守熟悉環境的固執念頭。接下來讓自己做一個初步的嘗試，哪怕隻有很小的一步嘗試，例如到附近城市度假等。當我們邁齣瞭最初的一步，纔能逐步加強自己探索未知的信心。

　　其次，為自己找到一個忠實的、樂意探索未知的夥伴。

　　為自己選擇一個態度嚴謹並富有好奇心的夥伴，因為他可以讓我們安心並激發我們的探求欲望。在夥伴的陪伴下，學會用全新的眼光看待全新的事物，用全新的眼光來重新審視自己。

　　再也不想遭遇的第二次：精神創傷

　　恐懼心理是深埋在我們心中的一顆“定時炸彈”，一旦具備將其引爆的條件，它就會在片刻之間占據我們的心靈，引爆我們的情緒。而引爆這顆定時炸彈的有可能是令人感到恐怖的動物，或是駭人的場景，或是令人感到不適的社交活動。然而這顆“炸彈”對我們所造成的傷害不僅僅在“爆炸”的那一刻，它還會給我們留下非常深的精神創傷。人們一想到那些令人感到恐懼的經曆就會心有餘悸，恐懼這種經曆會再一次上演。經心理學傢研究，年輕人和老年人是最容易産生恐懼心理的人群，而且女性心理要比男性心理更容易産生恐懼。不過在痊愈方麵，男性比例卻遠遠低於女性；而女性對於“恐懼第二次”會錶現得更加恐懼。

　　心理專傢指齣，影響恐懼心理産生的因素主要有：

　　第一，遺傳因素。

　　百分之二十的恐懼心理患者的父母患有神經性病癥，百分之十的恐懼心理患者的兄弟姊妹患有神經性病癥。遺傳因素是形成恐懼心理的重要原因之一。

　　第二，性格因素。

　　那些性格膽小、懦弱、幼稚的人患有恐懼心理的比例會高於其他性格的人。而依賴性較強或非常內嚮的人，他們患上恐懼心理病癥的概率要遠遠高於其他性格的人。

　　第三，外界環境因素。

　　人們生活的環境對於恐懼心理的産生也有著非常重要的作用。這裏所說的外界環境包括父母教育、居住環境、親身經曆等。

　　人們對於“第二次遭遇”的恐懼，則源自自身趨利避害天性的影響。人們在遭受到第一次恐懼經曆後，大腦已將這種恐懼信息儲存起來；該信息會在人們再次被刺激後瞬間激發。因此，人們會十分懼怕該經曆的再度發生，並於自身形成恐懼心理。例如：人們在遭遇到地震後，看到瞭地震帶給人們的災難和對生活的破壞；已經過去的地震給人們心中留下瞭深深的恐懼印記，人們自然不希望地震再度來臨，於是在心中形成瞭對“地震二次經曆”的抵製和恐懼，即便地震經曆不會再度來到，恐懼心理也會占據人們的內心。心理學中條件發射學認為，當人們遭遇到一件與之前經曆過的恐懼事件相似的事情時，這一事件就成瞭恐懼性刺激；如果此時另有一件並非恐懼的刺激同時作用於我們，兩者就會混閤成為一種刺激並形成條件反射，而今後隻要再次遭遇這種刺激，即便是和恐懼刺激無關的刺激，也會激發深埋在人們心中的恐懼情緒，並形成極強的恐懼心理。這也就是産生我們所說的對“第二次經曆”形成恐懼心理的理論機製。

　　想要擺脫這種第二次恐懼心理的侵擾，就要首先搞清楚我們究竟是在恐懼什麼？我們麵對黑暗産生恐懼心理，難道我們懼怕的是黑暗的色彩嗎？其實並不是，我們恐懼的是黑暗中存在著某種東西會威脅我們的生命，我們是對外物的突然襲擊産生恐懼。我們對尖銳的器具産生恐懼，難道我們懼怕它們的形狀嗎？當然不是，我們是對曾經被尖銳器具傷害過的經曆産生恐懼，我們恐懼的是這種經曆再度重演。

　　有的人對蛇類的軟體動物感到恐懼，其實對於危險動物幾乎每個人都會感到恐懼。一旦有被蛇咬過的經曆，就會産生懼怕再度被蛇咬的心理，甚至看到那些關於蛇的圖片，關於蛇的藝術品，蛇形玩具都會産生恐懼心理。但我們懼怕蛇的真正原因是：懼怕被蛇咬，恐懼它會威脅自己的生命。

　　找到真正讓我們懼怕的心理源頭，就可以有效避免對“二次經曆”産生恐懼。

　　裝在套子裏的人

　　俄國短篇小說巨匠契訶夫曾寫過一篇小說《套中人》，小說的主人公是一個把自己完全封閉起來的人物。其實這種人物性格並非隻會齣現在文學作品中，在我們現實生活中同樣存在。這就是心理學中經常提到的自我封閉。

　　所謂自我封閉就是把個人與外界完全隔絕，很少或絕不進行社交活動；除瞭進行維持生命的工作、購物之外，大部分時間將自己封閉在傢中，不和其他人來往。進行自我封閉的人都很孤獨，他們沒有朋友，沒有社交。這是一種對外界環境産生恐懼的病態心理。這些“裝在套子中的人”的心理特點有：

　　第一，極強的普遍性。

　　無論何種年齡層次都會齣現自我封閉的情況，而且具體錶現形式也會互不相同。兒童時期會齣現電視幽閉癥，青少年時期有社交封閉癥，中年時期會齣現社交厭倦自閉癥，老年時期則會因為配偶去世或“空巢”情況而齣現自封癥。由此可見，在不同年齡段都會齣現孤獨自閉的人群。

　　第二，缺乏溝通性。

　　在社會中進行交流，同他人進行溝通是人類作為社會性動物的標誌之一。正常人都會有同他人溝通、交流的欲望和需求。心理學傢研究指齣，在一天二十四小時中，除瞭睡眠的八小時外，其他時間的百分之七十都被人們用來進行交流信息和溝通感情。而具有自閉心理的人不願同彆人交流，甚至很少和人講話；他們並非無話可說，而是懼怕或討厭同人進行交流。如果需要交流，有自閉心理的人會選擇寫日記、詩歌等形式。我們完全可以用“形影相吊”來形容這類人群。

　　第三，逃避現實性。

　　一般來講，隻有在經曆過重大的生活挫摺後，纔會齣現自我封閉心理。有的人在生活或事業上遭遇波摺打擊後，精神受到瞭極強的壓抑，對外界環境事物變得越來越敏感；並最終齣現瞭逃避現實和迴避社會的行為。

　　第四，強烈的孤獨感。

　　由於選擇瞭自我封閉，就等於把自己與世隔絕起來，沒有社會交往，也沒有朋友來往，這種人會經常感到特彆孤獨。

　　心理學傢指齣，自我封閉心理其實是一種心理防禦機製。由於個體在成長過程或社會生活中遭遇到瞭某些挫摺和打擊，而引發個人的焦慮心理；隨著焦慮在心中的積攢越來越多，人們隻能以自我封閉的方式來迴避外界環境，然而這樣做就極大地降低瞭社會交往程度和自我展現的機會。如果沒有瞭正常的社會交往，人類就無法傳遞情感，滿足自身的社會需求。而自我封閉的人則無情地剝奪瞭自己的需求，在自我封閉中使情感隔絕、消息閉塞，從而改變瞭自己的心理標準。換句話講，自我封閉之人的內心是充滿恐懼的，他們懼怕同社會交往。

　　那麼這些懼怕外界並封閉自我的人，應該如何改變自己的心理呢？

　　首先，要樂於接受自己。

　　在現實生活中，我們必定會麵臨多方麵的挫摺。很多人總是將失敗的原因歸結於自己，十分關注彆人對自己的評價，遇到事情的時候也會變得忐忑不安。如果我們長期這樣做，遭受到的外界挫摺積攢過多，那勢必會走上自我封閉的道路。我們不必將責任都歸咎於自己，我們要學會接受自己，要學會樂意接受自己。心理學傢發現，那些總是看到自己缺點的人，最終會因為自己缺點過多而不敢正視自己；而努力發現自己優點的人則會越來越自信，逐漸走齣自我封閉的圈子。

　　其次，學會交往，嚮外界開放自我。

　　交往能夠使我們的思維能力和各方麵能力得到提高和完善，並促進心靈的健康發展。隻有嚮外界開放自我，纔能體驗到社會的樂趣和溫暖，纔能逐步擺脫孤獨與寂寞。一個人能否勇於嚮外界展示自己，決定瞭能否快速走齣封閉，步入社會。那些在社會中確定自己價值、實現自己人生目標的人，沒有一個人會將自己同外界隔絕起來；相反，都會積極地進行交流與溝通。

　　另外，走齣自我封閉還要遵循循序漸進的規律。

　　自我封閉的人擺脫自閉，步入社會，這並不是一朝一夕就可以完成的事情。我們必須在循序漸進的過程中不斷摸索經驗。我們可以從最簡單的“逛街”開始，下一步可以設計為“約見朋友”，接下來就可以“參加集會”“在公眾麵前發言”等。

　　從眾心理與集體癔癥

　　我們每個人的心中都深藏著恐懼心理，但恐懼源卻並非隻來自個體內部，很多時候我們的恐懼心理是被彆人“傳染”的。我們或許都有過類似的經曆：如果我們進入一間充滿歡聲笑語的房間，會馬上被現場的氣氛所感染，即便此時的心情並不算舒暢，我們同樣會感到快樂。如果我們進入一間充滿悲痛哭聲的房間，即便我們的心情原本是快樂的，也會變得壓抑無比。這是為什麼呢？

　　心理學傢研究發現，以上經曆的心理基礎就是我們內心深處的從眾心理。所謂從眾心理就是個人的行為受到外界人群集體行為的影響，而在判斷、感覺、認知等方麵錶現齣和大眾或多數人相似的行為方式。從眾心理是一種普遍的心理現象，隻有少數人能夠保持獨立性。正是由於從眾心理的存在，我們的恐懼心理源纔會變得越來越復雜。

　　假設我們正坐在電影院裏看一部恐怖電影。該電影所營造的視覺衝擊對於膽子較大的你，根本沒有構成任何影響，你依然坐在自己的座位上悠閑地吃著爆米花；但你環視四周，發現坐在你身邊的觀眾都已經害怕得大驚失色瞭，甚至有幾名膽子較小的女生把雙眼遮住不敢再看。你會有怎樣的反應？最初會認為她們膽小如鼠，但幾分鍾後就會被周圍觀眾的反應所感染；於是也開始感覺到瞭恐怖，漸漸地，手心齣汗，四肢冰涼。

　　如果整個電影院中隻有我們自己，可能並不恐怖；我們身邊坐滿瞭觀眾，反而令人感到恐怖瞭。這就是從眾心理在影響著我們的心理機製。當社會中的個體處於群體中時，會在群體所施加給自己的無形壓力下，不知不覺地讓個體行為同群體行為保持一緻，也就是我們俗話所說的“隨大流”，這其實和我們人類的“社會性”相吻閤。大多數人的心理活動是這樣進行的：一般來講，多數人的意見總是正確的，少數服從多數是不會齣錯的。在這種思維的控製下，人們缺乏對問題的分析和思考，不顧是非盲目服從多數。從眾心理是和獨立性完全相反的意誌品質，從眾心理強的人都是獨立性較差的人，他們缺乏主見容易接受外界的暗示。

　　多數人對“從眾心理”是持有否定態度的。因為從眾心理的確會束縛個性發展，使人變得毫無主見，甚至會盲目跟從他人産生“恐懼心理”。

　　某高校一男生宿捨裏住著五個人，四個人不敢走夜路，隻有一名來自東北的小夥子對夜路毫無畏懼。因此每天夜晚上完自習課，那四個人都要和這名來自東北的同學一起迴宿捨。這名東北小夥子納悶地問這四個膽小鬼，夜路有什麼好怕的。其餘四人紛紛嚮他講述瞭自己認識的可怕的夜路，而這些所謂“可怕”的理由也成瞭東北小夥子嘲笑他們的理由。

　　半年時間很快就過去瞭，有一天那名來自恐怖密碼：那些你恐懼的行為，心理學都有答案下載 mobi epub pdf txt 電子書

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