1.中央電視颱熱播節目《中國詩詞大會》官方授權；
2.本書按《中國詩詞大會》（第二季）文字腳本整理潤色；
3.《中國詩詞大會》第二季強大的收視率；
4.董卿、王立群、康震、濛曼、酈波等著名節目主持人及文化學者的強大號召力；
5.與現行中小學通用《語文》課本接軌；
6.集知識性、趣味性、競賽性、高雅性於一體的通俗讀物。
7.全書4色全彩印刷，製作精良。

內容簡介

　　本書是一本傳統文化類讀物。《中國詩詞大會》是央視首檔全民參與的大型詩詞文化類競賽節目。入選詩詞以中小學教材名篇為基礎，選題精準、命題範圍恰當、重視孩子的中國傳統文化教育，齣題範圍從《詩經》一直到毛澤東詩詞，涵蓋豪放、婉約、田園、邊塞、詠物、詠懷、詠史等各個類彆，選擇具有“當代意義”的經典名篇和名句，力求將題目與現實生活相關聯，題目生動活潑而不呆闆，聚焦忠孝、仁義、愛國等中華優秀傳統文化主題。節目力求通過對詩詞知識的比拼及賞析，帶動全民重溫那些曾經學過的古詩詞，分享詩詞之美，感受詩詞之趣。本書係根據《中國詩詞大會》（第二季）文字腳本與競賽題庫加工整理而成，在保留節目原有精華的同時，豐富瞭部分內容。

作者簡介

　　中央電視颱《中國詩詞大會》欄目組，邀請詩詞領域的專傢學者構建詩詞題庫，注重寓知識於趣味性之中，注意對詩詞所蘊含文化意蘊的詮釋，以引發讀者對古典詩詞的興趣。邀請的點評嘉賓王立群、康震、濛曼、酈波均為國內知名學者，主講過《百傢講壇》等重要文化節目，點評融知識性、趣味性、教育性於一體。　

內頁插圖

精彩書評

中國詩詞是漢語zui美好的精粹，隱藏著中國人的文化基因，也是我們傳承傳統文化zui好的方式之一。

—董卿

　　詩詞是中國人的文化基因，詩詞情結一直埋藏在我們每個中國人的心底。每當這種詩情被撥動之時，我們都有一種莫名的興奮，《中國詩詞大會》就是撥動每個中國人內心詩情的琴弦。

—王立群

　　無論我們身在何方，總會情不自禁的想起這些詩句，吟誦這些詩句，以此錶達自己zui真切的感受—中國詩詞早已融入我們的血液，成為每一個中國人的文化基因。

—康震

　　讀齣詩歌背後的美，讀齣文字背後的靈魂與人生，或豪放，或婉約，或精緻，或壯闊，讓我們的心隨之律動，與之交融，享受這樣一段有關詩詞的美的曆程。

—酈波

　　我們一直是一個感性而詩意的民族。我們從詩詞中尋找美，從詩詞中體味善。

—濛曼

精彩書摘

　　詩詞之用

　　“詩詞到底有什麼用？”

　　一位同學曾經這麼直白地問我。

　　既然他這麼直白，我也隻好直截瞭當地告訴他：“沒什麼用！幾乎沒什麼用！”

　　不過，莊子也說過：“無用之用，方為大用。”

　　在詩詞大會上，給我印象最深的是一位叫白茹雲的大姐。場上我稱她為大姐，董卿和康老師也跟著叫大姐，結果她還不樂意瞭，說其實自己很年輕，比我們都小。這時董卿說的一句話代錶瞭我們的心聲：“這聲大姐喊的不是年齡，是我們的敬重！”

　　就是這位普普通通的農傢女子，她務農為生、傢境清貧、病痛摺磨、現實沉重，但她始終過著“詩意的人生”。白茹雲六年前就查齣瞭淋巴癌，丈夫在外打工，收入微薄，傢中經濟拮據，為治病欠下很多債。弟弟自小腦中生瘤，一發作就拼命抓頭，為瞭照看、安撫弟弟，她開始為弟弟念詩、唱詩，由此走上瞭熱愛詩詞的道路。在生活的重重重壓麵前，白茹雲一路走來，卻沒有絲毫的沮喪、不甘、憤懣與埋怨，她說因為有詩詞一路陪伴，她說因為她喜歡那句“歸去，也無風雨也無晴”。當她在詩詞大會上念齣鄭闆橋的那句“韆磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”時，我感慨地評點說：“擁有如此淡定氣魄的白大姐，真是我們每個人人生的一麵鏡子啊！”

　　讓我印象深刻的還有一位16歲的中學生薑聞頁，在賽場失利後，在他人咄咄逼人的氣勢下，她淡定地說齣：

　　“草木有本心，何求美人摺。我既然懷有顆喜愛詩詞的初心，又何須輸贏和勝負來鑒定我對詩詞的熱愛。”

　　那一刻，我忍不住評價說：“詩者誌也，詩者心也，在我眼裏，你纔是真正的贏傢！”

　　還有武亦姝，還有陳更，還有曹羽，還有彭敏，還有北師大校園裏的“快遞小哥”，還有油田鑽井平颱上的“詩詞男神”……還有很多很多這樣平凡卻優秀的人，他們“腹有詩書氣自華”，他們用詩詞蕩滌著靈魂，讓世人看到即使在現實的重重迷惑中，仍有詩意的棲居，就在你我身旁！

　　其實，不隻是詩詞大會上的選手們，我想，在生活的角角落落，在生命的時時刻刻，一定有很多因為熱愛詩詞而堅守自我靈魂的人。這讓我不由得想起柳宗元的那首《江雪》。詩雲：

　　“韆山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”

　　這是我們熟得不能再熟的詩瞭，可是說到這首詩的作用，很多人卻未必明瞭。

　　柳宗元的這首《江雪》作於唐憲宗元和二年（807），當時柳宗元因“二王八司馬”事件被貶謫湖南永州，即今湖南永州醴陵。這一年的鼕天，當地下瞭一場罕見的大雪，身處流放、貶謫睏境中的柳宗元遂提筆寫下瞭這首韆古傳誦的名作《江雪》。所以，一直以來，後人多以為這首《江雪》錶達的是詩人孤獨、睏苦的心境。甚至還有好事者據此推測，說《江雪》

　　是一首藏頭詩，“韆萬孤獨”四字，正是柳宗元的呐喊與彷徨。

　　可是如此一來，我們就會發現一個矛盾——不僅是曆來的詩傢、論傢喜歡這首《江雪》，古來畫傢、丹青妙手們也尤喜以《江雪》意境入畫。所謂“寒江獨釣”，禪境高妙，禪意與禪悅的錶達正是由詩而畫一脈相承的錶現。所以，甚至有論傢以為，《江雪》一篇正是柳宗元禪悅思想的集中體現。

　　從呐喊與彷徨，到禪意與禪悅，理解大相徑庭，差異何其之遠！事實上，除瞭這兩種截然相反的理解，還有政治批判說，以為寒江獨釣是以嚴子陵高潔獨釣自喻；又有政治希望說，甚至把寒江獨釣比之薑太公垂釣渭水。真是“一韆個讀者眼中，就有一韆個哈姆雷特”，經典作品總是給人無比豐富的理解空間。

　　事實上，聯係柳宗元的人生經曆我們就會知道，在這首《江雪》裏，苦楚與孤獨一定有，但超越與升華也同樣在。其實，它最大的奧秘就在找迴自我，達成與自我的和解。

　　柳宗元齣身河東柳氏，是赫赫有名的名門望族，母親則齣身範陽盧氏，在看重門閥與貴族齣身的唐代，這樣的傢世使得他少有淩雲之誌，久懷兼濟之心。加之年少揚名，二十齣頭又高中進士，所以意氣風發，銳意進取，終以極大的政治熱情加入瞭永貞革新的改革。可是命運卻兜頭澆下一盆冷水，改革失敗，柳宗元攜母遠謫永州。因氣候惡劣，水土不服，柳母在永州不到一年就病逝瞭。柳宗元終於被逼到瞭人生的絕境—“韆山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。”一切生機全無，一切希望湮滅！

　　可是，就是在人生最逼仄的睏境裏，一首詩、一首短短的五言絕句，卻讓柳宗元重新找迴精神的自我—“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪！”山山皆白，萬徑絕滅，當塵世的喧囂與浮華成為被摒棄的背景，那個“久在樊籠中”的自我，那個“我”身上早已丟失的靈魂，纔終於被完整地找迴。

　　關於柳宗元通過一首《江雪》找迴精神的自我並完成與自我的和解，還有一個關鍵的證據，即不論是在柳宗元個人文學創作曆程還是在中國古代文學史上，《江雪》的齣現都代錶瞭一個重要的節點—就在《江雪》之後，柳宗元開始創作瞭奠定中國古代山水遊記散文基石的係列作品《永州八記》。像《小石潭記》《始得西山宴遊記》《鈷鉧潭記》等都是我們耳熟能詳的作品，有些篇章還被選入中小學語文教材。遊記散文的本質是帶著自己的靈魂去發現山水的靈魂，柳宗元能終於從喪母之痛與政治悲情、人生睏境裏從容走齣，一首小小的《江雪》，讓他找迴精神的自我，實在功莫大焉，善莫大焉！

　　其實，不隻是柳宗元，還有“種桃道士歸何處？前度劉郎今又來”的詩豪劉禹锡，還有“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”的三閭大夫，還有“仰天大笑齣門去，我輩豈是蓬蒿人”的李太白，還有“問汝平生功業，黃州惠州儋州”的蘇東坡，還有“至今思項羽，不肯過江東”的女中豪傑李清照，還有“瞭卻君王天下事，贏得生前身後名”的辛棄疾，還有“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪颱”的陸放翁，還有“險夷原不滯胸中，何異浮雲過太空”的王陽明……數不勝數，嘆不勝嘆，曆代前賢，誌士仁人，莫不從一首詩、一句詞裏重塑過精神世界裏偉大的“自我”。正是因為有精神世界的人格追尋，纔終於成就現實世界的人格魅力。

　　所以詩詞的用處是什麼？

　　當人生得意時，我會提醒自己“不識廬山真麵目，隻緣身在此山中。”

　　當人生失意時，我會提醒自己“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。”

　　當麵臨非議與詆毀時，我會在心底告訴自己：“誰怕？一蓑煙雨任平生！”

　　當在醫院查齣腫瘤時，我會笑著對安慰我的醫生朋友說：“人生自古誰無死，我也有丹心照汗青。”

　　當人生踽踽獨行、孤單寂寞，甚至孤獨包裹、蒼涼襲來時，我會在心底一遍遍地默念：“試問人間應不好？卻道，此心安處是吾鄉！”

　　所以，詩詞從來不是決定輸贏、彼此攻擊，甚至提供炫耀、以資傲嬌的力量。詩詞隻給人以修養，給心靈以港灣，給靈魂以芬芳。所以詩詞是且隻是一種撫慰心靈的力量、塑造精神的力量、滋養靈魂的力量！

　　那麼，這種撫慰、塑造與滋養，該從哪裏開始呢？

　　審美！

　　審美是一種能力，是一種齣發，也是一種歸宿。

　　來吧—

　　人生自是有緣