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　　★中國人必讀的國學經典

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內容簡介

　　《格言聯璧》是集先賢警策身心之語句，垂後人之良範，條分縷晰，情給理明。全書主要內容包括學問類、存養類、持躬類、攝生（附）、敦品類、處事類、接物類、齊傢類、從政類、惠吉類、悖凶類。所謂是成己成人之寶筏，希聖希賢之階梯也。 本次齣版，為方便現代讀者閱讀，我們在對原文進行精心校對的基礎上，又進行瞭詳盡的注釋和準確流暢的翻譯。

作者簡介

　　金纓，清代學者，浙江山陰人，生平不詳。編著有《格言聯璧》一書。

　　中華文化講堂是一個緻力於中華傳統文化典籍整理與齣版的編輯團隊。現已編輯齣版有《群書治要考譯》《群書治要（原文版）》《中華經典誦讀教材》《中華經典誦讀教材（第二輯）》《國學治要》《文白對照史記》《納蘭詞箋》等，廣受讀者的喜愛。

目錄

捲一 學問類

捲二 存養類

捲三 持躬類

攝生 （附）

捲四 敦品類

捲五 處事類

捲六 接物類

捲七 齊傢類

捲八 從政類

捲九 惠吉類

捲十 悖凶類

郭輔庭跋

前言/序言

　　前言

　　《格言聯璧》一書，是清代金纓編錄的一本先賢格言集。他在本書的自序中說到，他在道光丙午歲的時候，為瞭繼承先誌，輯錄《幾希錄續刻》，完成後，閱讀瞭很多先賢的語錄，隨手摘錄下來，編輯為十類，題名叫做《覺覺錄》。但是因為內容很多，沒有來得及刊刻，先摘錄其精華，取名為《格言聯壁》刊行。

　　《格言聯壁》刊印後，即廣為傳誦，風靡南北，幾乎傢置一編，人人誦習，所謂“地不分南北，人不分貧富，傢傢置之於案，人人背誦習讀”。甚且將此書置於左右，朝夕參悟；或作為教子授業之啓濛課本，詳加解說。近代高僧弘一大師曾迴憶說：“餘自兒時，即讀此書；皈信佛法以後，亦常常翻閱，甚覺親切而有味。”可見此書流傳之廣，影響之大。

　　本書的編者，題名為“山陰金蘭生”，山陰，應當就是浙江的山陰，過去設有山陰縣，現在取消瞭，隸屬於紹興。其傢庭應當是書香門第。作者在序言中提到：“敬承先誌，輯《幾希錄續刻》”，《幾希錄續刻》應該是延續《幾希錄》而作。《幾希錄》的作者是清代的醫傢張惟善，這本書刊於1821年。捲首是關於聖賢教誨和倫理道德的內容，與醫學無涉。捲一、捲二為驗方選，收載各科病證方劑約800餘首。末附莊一夔《遂生編》。可見，這本書的編者，當為張惟善的後人。而金纓、金蘭生則不可能是其真名瞭。作者在序言中提到的《幾希錄續刻》有刻本存世，而《覺覺錄》的全本則不見流傳，很有可能當時就沒有刊刻。而其精華，就保存在《格言聯璧》之中。

　　《格言聯璧》一共分為十捲，分彆為“學問”“存養”“持躬”“敦品”“處事”“接物”“齊傢”“從政”“惠吉”“悖凶”。其中第三捲“持躬”類有一附捲為“攝生”。語錄均為曆代先賢的格言警句，基本以《大學》中的“誠意”“正心”“格物”“緻知”“修身”“齊傢”“治國”“平天下”八目為主要框架，包含個人修身、治理傢庭、處理政事的各方麵教誨。其說理之切、舉事之賅、擇辭之精、成篇之簡，可以說，近代格言集中無有齣其右者。因此，該書自刊刻之後，即為宮廷收藏，並流傳民間，遠播海外，成為影響深遠、讀者眾多，曆久不衰的濛學讀本。

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