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內容簡介

　　我國自古是一個多民族國傢，各族人民共同創造瞭光輝的曆史和燦爛的文化。中華法係也是由各民族共同創造的。但由於諸多的原因，對少數民族法製史的研究非常薄弱，《中華法係的新探索：少數民族法製史研究》從該問題的綜閤研究，地方法製史研究、民族法製史研究、民族法製理論研究、相關問題考證等方麵對少數民族法製史方麵的問題進行瞭較為深入細緻的考察，從而豐富瞭中華法係的研究內容。

作者簡介

　　方慧，女，雲南大學法學院教授，博士生導師，雲南省自己培養的第1個女博士，多年來從事少數民族法製史的研究工作，主持國傢社科基金課題2項，省部級課題6項，均順利結題，齣版學術著作11部，在國傢刊物和省部級刊物發錶論文70餘篇。2001年被國傢教育部錶彰為全國教師，2006年被全國總工會和國傢教育部錶彰為全國師風師德標兵。

目錄

一、總論
曆代少數民族法製史研究中應注意的問題
一 先秦一漢時期
二 三國兩晉南北朝時期
三 隋唐五代時期
四 宋、遼、金、夏時期
五 元、明、清時期
《中國曆代民族法律典籍——“二十五史”有關少數民族法律史料輯要》前言
少數民族傳統美德與民族地區民主法製建設——以雲南省通海縣興濛鄉濛古族為例
一 鄉規民約與法律日趨接軌
二 尊老愛幼與有關法律相輔相成
三 注重環境保護
四 化解糾紛，加強團結
雲南省曆史文化名城的法律保護芻議
一 雲南省曆史文化名城法律保護現狀
二 雲南省曆史文化名城保護方麵存在的問題
三 搞好雲南省曆史文化名城法律保護的幾點思考
（一）加強對曆史文化名城法律保護重要性的認識
（二）加大執法工作的力度
（三）處理好保護和建設，傳統和發展的關係
雲南少數民族文物法律保護的問題與思考
一 雲南少數民族文物的法律保護現狀
二 存在的問題
（一）立法方麵的問題
（二）執法方麵的問題
三 加強少數民族文物法律保護的思考
（一）加強對少數民族傳統文化法律保護重要性的認識
（二）立法工作有待加強
（三）加大執法工作的力度
（四）發揮少數民族傳統文化自身的優勢，進行綜閤治理
雲南少數民族傳統文化與生育健康
一 生育觀
二 禁止近親婚配和姑錶親
三成年禮和擇偶
四 生育
五 傳統的醫藥保健
雲南少數民族傳統文化與生態環境關係芻議
一 幾種不同生態環境下的生産方式
二 與生態環境相適應的生活文化
論清末民初憲政中民族觀的變化
一 清末變法修律時期：民族平等思想的開端
（一）關於化除滿漢畛域的討論
（二）民族平等思想在製度層麵的體現
二 南京臨時政府時期：各民族共同執政思想的提齣
（一）孫中山民族觀的變化
（二）“五族共和”思想在法律層麵的體現
三 北京政府時期：民族平等理念在立法層麵上的繼續
（一）各黨派草擬憲法文件中體現的民族觀
（二）北京政府處理西藏問題的態度
（三）民族平等理念在立法層麵的繼續
四 結論
……

二、綜述
三、地方法製史研究
四、民族法製史研究
五、相關考證
後記

精彩書摘

　　《中華法係的新探索：少數民族法製史研究》：
　　元、明、清時期，隨著西南地區與內地聯係的不斷加強，經濟方麵有瞭長足進步，同時，文化也得到瞭迅速發展。本文擬就此問題進行一些探討，以求教於大方之傢。
　　西南各族人民有著與內地不大相同的本民族特有的文化和禮俗。據《元史·賽典赤贍思丁傳》和《元史·烏古孫澤傳》所載，元代雲南的情況是：“俗無禮儀，男女往往自相配偶，親死則火之，不為喪祭……子弟不知讀書。”至元二十九年，烏古孫澤任廣西兩江道宣慰副使時，當地的情況也是“荒遠瘴癘，與百夷接，不知禮法”。行省成立以後，十分重視傳播內地的封建文化，這也是元朝開發西南邊疆的重要任務之一。
　　至元十七年（1280），元帥史格平定海隅後來到桂林，目睹桂林府學舊址一片廢墟，乃令“按故址而圖立新之”，修復後的府學，建有大成殿、戟門、講堂和藏書閣等，為當地的壯族子弟學習內地文化創造瞭條件。在桂林府內，南宋嘉定年間曾刻有“丁杞捨奠”二圖，是“郡庠之舊典禮”，曆來被學者崇為“教化之大端”，元初兵火之後，二圖皆已毀壞。大德元年，魯師道為靜江路儒學教授，重新復製二圖，嶺南廣西道肅政廉訪副使藏夢解為之撰文，名為“釋奠性曆器服圖”。此外還有延祜五年嶺南廣西道鄺茶等人刻寫的“釋奠位序儀式圖”，皇慶元年兵部郎中杜與可撰寫的“靜江路修學造樂記”，碑石均保存在桂林中學內，為研究元代今廣西地區的教育提供瞭可貴的資料。
　　貴州方麵，皇慶二年（1313），曾於貴陽地區建文明書院，在順元路儒學教授何成祿以後，“郡中人纔勃興”。延祐四年，普定路軍民總管府判官趙將仕在普定“立學校，明禮義，通商賈”，也使當地的教育事業得到發展。
　　長期以來，雲南因地處邊陲，文化水平與內地相比有一定差距。大理國時期，由佛寺培養的白族知識分子“師僧”雖“往往讀儒書”，但仍“少知六經者”。元代以前，“雲南尊王羲之，不知尊孔、孟”。賽典赤來滇，即“創建孔子廟，明倫堂，購經史，授學田，由是文風稍興”。他就任伊始，首先提齣興辦廟學，並於今昆明、大理兩地首設儒學提舉。其辦廟學的目的，主要是通過對封建文化的傳播，使人民“舉知風化”，便於統治。至元十三年，賽典赤於今昆明首建文廟，廟址在五華山右。賽典赤首先捐齣俸金購買地基，其他行省官員也“例割己俸以資之，其木石之價、式役之費不取於民而用以足”。十六年賽典赤死後，其孔廟由繼任平章政事脫脫木兒續建。孔廟落成之日，“八月上丁行釋奠禮於新官”，盛況空前。官府令蜀士王榮午為教官，擇官民子弟就學。當時任中慶路總管的張立道也為雲南的廟學齣瞭不少力。本傳雲：“（至元）十五年，除中慶路總管……立道首建孔子廟.置學捨，勸士人子弟以學，擇蜀士之賢者，迎以為弟子師，歲時率諸生行釋祭禮，人習禮讓，風俗稍變矣。”而大理的廟學則於至元乙酉（至元二十二年，1285）始建。修建廟學的工作得到瞭行省官員和當地土官的大力支持和通力閤作：“中奉大夫雲南諸路行中書省參知政事郝公天挺實倡其議，大理路軍民總管段信苴忠聞而喜日：‘文物勝事也，力有不給於我取。’”廟學建成之後，“每遇鞦春二丁告朔既望，僚屬學官請胥弟子環例於殿堂之下，禮畢明經，觀者如堵”。
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前言/序言

　　鬥轉星移，自己都不敢相信，轉眼已快要到古稀之年。到瞭這個年紀，自然經常會想，我在這個世界這麼長時間，究竟做瞭些什麼。
　　這一輩子.我在事業上主要做的事情隻有一件——從事民族研究工作。我齣生於教師之傢，父親教曆史，母親教生物。在這樣的傢庭環境中，無憂無慮的童年主要是與書為伴。傢裏四壁都是大書架，各種各樣的書籍使我能在書的海洋中任意遨遊。“文化大革命”之前，思想非常簡單，就是要好好學習，考上好的大學深造。誰知命運和我開瞭一個玩笑，1966年正好高三畢業，準備高考衝刺之時，轟轟烈烈的“文化大革命”開始瞭，在一片“造反有理”的口號聲中，一切都在瞬間改變瞭模樣。父親成瞭反動學術權威，我夢寐以求的大學已被砸爛，高考已經停止，我們傢三個孩子在“知識青年到農村去”的號令下.1969年都加入浩浩蕩蕩的上山下鄉大軍，到瞭祖國的邊陲——雲南省瑞麗縣插隊落戶。我去的是一個傣族村寨，我們成瞭村裏的“少數民族”，因為寨子裏的傣族鄉親都不懂漢話，隻有我們這些“少數民族”學習傣語，否則無法溝通交流，真是寸步難行。三年的時間過得很快，隨著我們學習傣語的進步，我們和傣族鄉親的交流和瞭解日益加深。白天和傣族鄉親一同在田裏勞動.晚上則在他們的竹樓上，在火塘邊烤火聊天。雖然生活和勞動對我們這些沒有到過農村、乾過農活的學生來說真是睏難重重，但心情卻是異常平靜，已經斷瞭上大學和迴昆明的念頭，在這裏見到瞭隻在電影上、書本裏見過的民族風光，彆具特色的各民族風情深深吸引瞭我，而隨著時間的推移，少數民族的淳樸和善良，比起內地“文革”期間爾虞我詐、鈎心鬥角被扭麯的人際關係，更是讓我感到溫暖和可貴。我和這些寨子裏的鄉親們建立瞭深厚的感情，迴城後還一直保持著密切的聯係至今。我多次迴到第二故鄉，有的時候是去做社會調查，也有的時候是專門去看望鄉親們。他們到昆明時也會來看我。算來下鄉已經快要50年瞭，這麼長的時間各人的生活都發生瞭巨大的變化，但插隊時和傣族鄉親們朝夕相處的日子仿佛就在昨天，感情仍是那麼誠摯和純真，這就是我決定終身從事民族史研究最主要的原因。
　　1972年我招工迴城後，在昆鋼子弟學校教書，和廣大知青一樣結婚生子，過著平靜的生活。直到1977年的一天，母親突然到昆鋼找我，告知我恢復高考的消息，我當時覺得這件事與我無關，我早已死瞭上大學的心.我已經快30歲瞭，孩子兩歲，全傢過著幸福的小日子。母親說，你從前這麼愛學習，現在有機會怎麼不去試試？這句話打動瞭我，於是在上課之餘，又重新撿起書本，開始溫習早已忘記的課程。經過幾個月的準備，考上瞭昆明師範學院曆史係。成瞭恢復高考後的第一批大學生。記得我們班一共有61個同學，年紀相差十多歲，有十個是老三屆，其中帶著孩子讀書的女生隻有我一個。這些老學生自然倍加珍惜這個來之不易的學習機會，抓緊時間學習。我每天早上先把孩子背到幼兒園，然後自己到學校上課。下午放學後又把孩子接迴來。晚上復習功課。當時非常羨慕班上那些年紀小的同學，他們中學學的是英語，基礎好，現在學習英語輕車熟路，可以有時間乾其他事情。而我們這些老學生中學學的是俄語，現在從字母開始學，自然倍感吃力，隻有笨鳥先飛，多下工夫瞭。買瞭稱斤賣的最便宜的白紙書寫英語單詞，第一遍用鉛筆，第二遍用水筆，便可節約紙張。經過四年的努力，英語的讀寫能力趕上瞭同班的小同學，但口語始終不行，改不瞭俄語腔。大學四年，轉眼就各奔東西，我的工作何去何從也擺在眼前，我工作過的昆鋼中學和昆明市的一所中學都歡迎我去工作，但我內心還是想進一步深造，學習民族史專業。1982年，雲南省文科隻有一個導師招兩名研究生，這個導師就是我的恩師雲南大學的江應棵教授，專業就是中國民族史，我最喜歡的專業，便決定試試，但難度很大，隻招兩人卻有十多人報名，考的一些課程師大曆史係沒有學過，隻有開始自學。經過幾個月的準備，我以專業第一名的成績考上瞭雲南大學曆史係民族史專業的研究生，成瞭昆明師範學院曆史係考上雲南大學曆史係研究生的第一人，也是雲大曆史係招收的第一名女研究生（何況還帶著孩子）。我自知機會來之不易，要更加努力學習。我最感謝的人是恩師江應樑教授，是他把我領進民族史研究的殿堂。先生雖然已經七十多歲瞭，仍堅持親自給我們上課，指導研究工作，在江先生的耳提麵授和嚴格的要求下，我受到瞭正規的科研訓練，研究水平有瞭很大提高。
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