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産品特色

內容簡介

《從頭到腳說健康》以一種獨特的視角、通俗的語言，帶領讀者走進中醫文化這座美麗的殿堂，領略傳統中醫的獨特魅力。

本書從日常生活中的常見健康問題入手，從頭到腳地講解人體、分析人性，從病癥、病因到養生方法，進行多角度、跨文化、圖文並茂式的講解，書中指齣，“現在很多人並不是死於疾病，而是死於不運動和不健康的生活方式”，“單純地把健康寄托給醫生是軟弱的，真正的健康源於自我對本性的覺悟”……

本書一改健康養生類圖書的艱澀難懂、高深莫測，以一種嚴謹、博大的的文化魅力徵服讀者。字裏行間指齣瞭我們日常生活中常見但不為人注意的生活惡習、養生誤區，為大傢指齣瞭一條看似平常但不簡單的健康養生之路：好好吃飯，好好睡覺，多做運動，不生氣。新版《從頭到腳說健康》除瞭對前一版進行瞭認真修訂以外，還在書中增加瞭麯黎敏教授講座內容二維碼，讀者隻要掃描二維碼即可觀看相關內容的講座，更方便，更直觀，更易懂。

作者簡介

麯黎敏：中國著名中醫養生專傢，《健康時報》評選“中國具有影響力的健康教育專傢”，《孕味》雜誌顧問，北京天人醫易中醫藥研究院院長。具有深厚的國學素養，精通文字學、傳統醫學等。多年來，麯黎敏教授一直緻力於中華醫道和中國傳統文化的傳播與推廣，多次受邀在清華、北大、浙大、復旦等著名高校和中國教育電視颱、北京電視颱、山東教育電視颱主講《黃帝內經》，創下養生類欄目收視奇跡。她的其他著作《黃帝內經養生智慧》《從字到人》《生命沉思錄》《詩經：越古老越美好》等均雄踞銷售排行榜。

目錄

目錄

再版序

序 從頭到腳，一次對生命的新的閱讀

引子 人為什麼會生病

第一章 頭部

第一節 頭發/8

�s頭發的功能8

�s頭發疾病12

�s頭發的養護與保健15

第二節 頭部經脈循行/18

�s頭上的經脈18

�s腦19

�s腦部的保養22

第三節 頭部疾病/24

�s頭痛24

�s頭暈25

�s健忘癥26

�s高血壓26

�s中風、腦溢血、腦血栓28

�s情誌病31

�s憂鬱癥33

第四節 睡眠/37

�s人為什麼要睡覺？37

�s睡眠的問題37

�s做夢是怎麼迴事？40

�s如何治療失眠?43

第二章 五官

第一節 五官為五髒之官/45

�s鼻為肺之官45

�s目為肝之官45

�s口唇為脾之官46

�s舌為心之官46

�s耳為腎之官46

�s五官通利則五味、五色、五音方能俱辨47

第二節 眼睛/48

�s目為心之使48

�s眼病49

�s人為什麼悲傷時會哭泣？50

�s眼睛的保養方法50

第三節 鼻子/52

�s鼻祖之源52

�s鼻子的循行經脈53

�s鼻子常見疾病與預防54

第四節 口/63

�s口水多63

�s口熱舌乾63

�s口苦64

�s口臭65

�s口甘65

第五節 舌頭/67

�s舌本強，舌本痛67

�s舌抖67

�s咬舌67

�s錯語68

�s譫語68

�s嘮叨68

�s人為什麼嘆息?69

�s人為什麼打哈欠?69

第六節 牙/70

�s對牙齒的感悟70

�s牙病70

�s取穴閤榖71

第七節 耳朵/72

�s耳朵的經脈循行72

�s耳鳴與耳聾73

�s耳朵的保健方法——心腎相交法75

第八節 人活一張臉/77

�s臉上循行的經脈77

�s麵色78

�s眉毛80

�s顴骨82

�s臉頰83

�s人中84

�s嘴唇86

第三章 咽喉

�s咽喉要道90

�s咽喉病93

第四章 頸椎

�s頸椎經脈循行95

�s頸椎養生之道——龜息法95

第五章 兩臂兩手兩腋兩脅和兩肩

第一節 兩臂/98

�s兩臂的經脈運行98

�s兩臂的保健方法——拍心包經101

第二節 兩手/104

�s手心與五指經脈104

�s手指的鍛煉方法106

第三節 兩腋與兩脅/109

�s兩腋109

�s兩脅109

�s少生氣是避免兩腋兩脅得病的最好方法110

�s拍膽經一定不能忘瞭拍兩脅110

第四節 兩肩/111

�s缺盆的經脈循行111

�s肩背痛112

�s肩部的保健與注意事項112

第六章 胸腔

第一節 腠理/114

�s何為腠理?114

�s腠理常見病114

�s腠理養生125

第二節 乳房/128

�s女人為什麼長乳房？128

�s乳房疾病130

�s乳房保健131

第三節 五髒六腑之心/136

�s心為君主之官136

�s心髒疾病與心髒養生法137

第四節 五髒六腑之肺/142

�s肺主氣，司呼吸142

�s肺的疾病143

第五節 五髒六腑之脾/149

�s脾的功能149

�s脾病151

�s脾的養生注意事項155

�s營養過剩可導緻疑難雜癥155

第六節 五髒六腑之胃/156

�s胃為後天之本156

�s胃病157

�s服藥的注意事項158

第七節 五髒六腑之肝/159

�s肝的功能159

�s肝病與養生保健162

�s酒文化與肝髒保健165

第八節 五髒六腑之膽/167

�s膽主生發之機167

�s膽病167

第九節 五髒六腑之腎/169

�s腎的功能169

�s腎病與腎的保健170

第十節 五髒六腑之大小腸/173

�s為什麼看病時大夫都問大小便如何？173

�s大小腸病173

�s大小腸養生法177

�s蔥、薑和大蒜的妙用178

第十一節 腹/183

�s腹部183

�s腹部病183

�s腹部養生方法184

第七章 後背

�s力氣從哪兒來?186

�s後背疾病187

�s後背的養生方法190

第八章 前陰

�s男女的不同193

�s男性病與女性病200

�s男性、女性生殖養護法207

第九章 肛門

�s肛門即魄門211

�s肛門疾病211

�s肛門疾病治療212

第十章 腿

�s腿部經脈循行214

�s腿部疾病214

�s腿部保健217

第十一章 腳

�s腳的經脈循行220

�s腳的疾病221

�s腳部養生：外國人天天洗澡，中國人天天洗腳222

附一 中醫治病的四種方法

�s肌膚腠理層麵的治療225

�s經絡層麵的治療225

�s五髒層麵的治療226

�s厥陰層麵的治療227

附二 五行對應關係錶

精彩書摘

第一章

頭部

第一節頭發

伏羲女媧人首蛇身交尾圖

頭發的功能

◆保暖與散熱

頭發有什麼用呢？一是可以保暖，二是可以

散熱。散熱的功能容易被我們忽略瞭，其實頭一直被我們視為整個身體中被認為最陽的部分，即它的陽氣最足，所以需要頭發來散熱。

◆沒有規矩，不成方圓

我們來看一張漢代的畫像——伏羲女媧人首蛇身交尾圖。這張圖非常有趣，充分展示瞭中國傳統文化的博大精深和禮儀規範。

為什麼伏羲女媧交尾圖是“人首蛇身”？我們都知道埃及有“獅身人麵像”，底下是獅身，上麵也是人首。“人首”實際上就代錶著人的理性層麵，因為人是有理智的，有思維的，有頭腦的。思維、理性是人性的一種錶現。而蛇身則代錶本能的層麵，代錶人還沒有脫離動物性的一麵。這張圖非常生動有趣地錶現瞭人的雙麵性，人既有人性的一麵，也有動物性的一麵。

為什麼他們的頭發看上去很“規矩”？因為中國傳統文化講究人是不能赤身裸體的，這是禮貌性的問題，我們盡量用服飾來遮蓋身體，同時我們的文明程度要在頭發上錶現。所以在頭發上做足瞭功夫。

我們再來看一下這張圖中伏羲和女媧手中分彆拿瞭什麼。左邊是伏羲，他手中拿的是“矩”，規矩的“矩”。右邊女媧手中拿的是“規”。這是中國古代最重要的兩件繪圖工具，叫“沒有規矩，不成方圓”（一個用來畫方形，一個用來畫圓形）。男人為什麼要拿矩？因為男人要行“方正之道”，男人隻要行方正之道，就不會生病。女人要拿規，行“圓融之道”。女人一定要圓融，越圓融越可以自我保護。

古代錢幣

我們順帶看一下中國古代的錢幣，錢幣的形狀上就告訴瞭我們什麼叫“錢道”：用錢之道外要圓融，內要方正。人的內心要方正，不可以歪著、斜著，這就是錢道。古代人在製作錢幣這麼一個小問題上，都要守“外圓內方”之道，可見中國文化在每一個小細節上都很注意人性的規範。

1953年，現代科學傢發現瞭生物的一種基本遺傳物質——脫氧核糖核酸的分子，這一化生萬物的基本遺傳物質的結構是一種雙螺鏇綫的結構形式，而這種雙螺鏇的結構形式竟然與人類始祖形象——“伏羲女媧人首蛇身交尾圖”非常相似。這是一個世界之謎。

◆及笄（jī）和冠禮

在古代，男子滿20歲要行冠禮，女子滿14歲要行及笄之禮，就是通過發式的改變來標示一個成熟階段的到來。

古人認為女子到14歲的時候會來月經，從來月經的那一天起就標誌著女孩兒成長為女人，這一天為女性生命的真正開始。從這時起女孩兒就不再留劉海，而要把頭發盤起來，這就說明她已成人瞭，具有生育能力瞭，媒婆一看就知道可以給這個姑娘定親瞭。

女性成人多久可以通過“數齒”來計算，“數齒”不是數牙齒的意思，而是數頭上的簪子數。來月經的第一年是插一根簪子，第二年是插兩根簪子，第三年則是插一把小梳子、三根齒，等頭上密密麻麻的全是簪子、齒子的時候，就說明這是老姑娘瞭，該“開花結果”瞭。

“夫”字甲骨文男子在20歲的那一年會集體行冠禮，就是把頭發梳上去，並插一根簪子，頭上還要戴個冠，就是帽子。所以這就是古代文字中丈夫的“夫”字。而古人認為，男子20歲時雖已成年，但還體弱、單薄，不可以過性生活，所以叫“弱冠”。

行冠禮和及笄禮的時候，都是要把頭發梳理起來，梳理頭發就代錶人由感性嚮理性的邁進，其內涵之意是，你已經長大成人瞭，要開始約束自己瞭，不能再像小孩子那樣任性鬍為瞭。

◆經典勵誌發型——“削平四夷，定鼎中原”

傳統文化中，頭發代錶一種禮儀，是禮貌、文明的象徵。在刑法剛剛設立的時候，髡（kūn）刑是最嚴厲的刑罰之一，就是剃光犯人的頭發。古語雲：身體發膚受之父母，不可損傷。剃光犯人的頭發，就是警戒和提醒犯人，你是一個不行孝道的人，現在頭發沒瞭，在牢裏好好呆著思過，改正瞭錯誤，長齣瞭頭發，纔能重獲自由。

我們還經常可以看到很多比較情緒化的人在自我懲罰的時候，都喜歡剃頭。越王勾踐被吳王夫差打敗後，就采取瞭剃光頭發和紋身等一係列極端的行為來懲罰自己，他通過對肉體的摧殘，達到精神能量的提升，激勵自己臥薪嘗膽、勵精圖治，最後，他打敗瞭夫差，一雪前恥。很多人說這不是自虐嗎？的確就是自虐，但達到目的瞭。有的女性朋友說，老公很長時間都不看我一眼瞭，那給你齣個好主意，去理發店理個特彆古怪的發型，你老公一定立刻就注意到你瞭。道理很簡單，頭發是人體最重要的標誌，一改變就馬上引人注目。要是你鬱悶瞭也一樣，可以去理發店理發，理完發心情就會好很多。

清朝人的發型

還有一個我們都知道的勵誌發型，就是清朝人的發型，它是把四周的頭發都剃光，隻留中間一點點，然後梳一根大辮子。這是什麼含義呢？其實這就代錶著清朝人的一種誌嚮，叫做“削平四夷，定鼎中原”。就是把四周的敵人全都打敗，雄霸中原。這是一種典型的通過發型來錶達誌嚮的方式，所以清朝人的發型堪稱經典勵誌發型。

現代西方曾齣現過一批所謂“現代派”的人，專門把兩邊的頭發剃光，中間留一綹，他們覺得這樣的發式很酷，招搖過市。其實這樣的發型自古就有，中國原來“薩滿”的發型、大巫師的發型、浪蕩子弟的發型都這樣，因為這個發型的外在錶現最飛揚跋扈、最霸道、最囂張。孔子有個非常有名的弟子叫子路，子路在拜孔子為師前也是這種發型，生怕人不知道他是地痞。後來孔子一頓拳腳降伏瞭子路，纔使其改邪歸正，建立瞭韆古功名。

今天，我們坊間流傳著一種說法，就是正月不理發，直到“二月二，龍抬頭”時纔理發，號稱正月理發死舅舅，搞得理發店在正月裏生意極其蕭條。其實這是一種典型的誤傳，完全是口耳相傳發錯瞭音。“二月二，龍抬頭”時理發原意是古人認為二月二之前不剃頭是為瞭“思舊”，就是我們在這一段時間不理發是為瞭懷念過去一年中的種種經曆，這僅僅是一種情感上的錶達。結果傳著傳著“思舊”慢慢地就變成瞭“死舅舅”。所以大傢都不去理發，都怕傢裏的舅舅死瞭。

我們中國人管原配夫妻叫“結發夫妻”，緣由何在？這緣起於古代男女結婚的儀式，雙方在喝交杯酒之前要各剪一綹頭發，挽在一起，錶示“永結同心”。這麼做的含義是什麼呢？首先，頭發在古人心目中相當重要，頭發代錶著文明社會的禮儀風範，所以那時人一生也不會 麯黎敏：從頭到腳說健康-1 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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正版書看著就是舒服，推薦，劃算

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東西不錯?????

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