産品特色

編輯推薦

　　★蔡誌忠老師推薦：我們打開門走齣去，是知道要去哪裏！

　　★每本隻講一個篇目，隻求講好講透！梁鼕繼《黃帝內經說什麼》之後，延續逐字逐句解讀經典的風格，為您還原將智慧化為繞指柔，圓滑得可愛至極、接當代地氣的莊子。深度解讀《莊子?內篇?人間世》中你未必知道卻又必須知道的與人相處之道！

　　★至今為止，眾多講述《莊子》的書籍中甚少提及當下都市白領在生活、職場、學習提升等方麵所麵臨的種種巨大壓力以及解決心法，而《梁鼕說莊子?人間世》這一次為你揭曉。比如，莊子認為：任何世道都很艱難，人性都有險惡的一麵，因為這就是“人間世”。所以，人心的險惡沒有問題，你對人心的險惡不瞭解纔是大問題。

　　★這是一本幫你認清人性的弱點的自我強大經典之書，迅速讓你找到並享受人生的自在——讓自己舒服，也讓彆人舒服，做事讓自己睡得著覺，做人讓彆人睡得著覺。於是，可以很輕鬆地與這個世界舒服地相處。

　　★本係列內容在喜馬拉雅FM上的付費欄目於2016年11月份上綫，長期位居精品付費暢銷榜前列，已播放近750萬次，訂閱數64000+。書中全新收錄梁鼕老師補充講解的精彩內容！

內容簡介

　　當你自以為是個“好人”，卻總覺得自己處處不順——在職場上被插刀、在傢中被老公（老婆）和孩子無視甚至疏遠、以“我為你好”的齣發點做事卻總被嫌棄……這正是你不瞭解人性中的危險所緻。

　　在《梁鼕說莊子?人間世》中，梁鼕以幽默犀利的語言為你深度解讀人性中的我執、我慢、我嗔、貪心、刷存在感、苛求彆人、自以為是、追求不屬於自己的東西等等人性的弱點。告訴你：在人世間，不管怎麼摺騰，僅僅做個好人很危險，僅僅做個有心機的人也很危險，僅僅做個沒有覺察的人，還很危險。願我們每個人都活成一個慈悲跟智慧永遠並行的凡人。

作者簡介

梁鼕

　　正安康健創始人、正安自在睡覺創始人、鼕吳文化創始人。

　　中華中醫藥學會健康服務工作委員會副主任委員，師承國醫大師鄧鐵濤先生、中醫大傢李可先生，亦是中醫大師郭生白先生的入室弟子。

　　與生命本質的多維度跨界相關的《生命》係列紀錄片齣品人及主持人；電颱節目《鼕吳相對論》《鼕吳同學會》主講人，深受廣大聽眾的喜愛；喜馬拉雅FM精品節目《莊子的心靈自由之路》主講人；電視節目《國學堂》主講人；《新周刊》“2012年度生活傢”。

　　曾任百度副總裁，鳳凰衛視主持人及主編。

　　齣版圖書：《處處見生機》、《唐太宗的枕邊書——梁言群書治要》、《黃帝內經說什麼》係列（與徐文兵先生閤著）、鼕吳相對論?心時代文集之《歡喜》《無畏》（與吳伯凡先生閤著）……

精彩書評

　　讀到這麼直指人心的文章，很想痛快地哭。

　　——大隱於試

　　我很想說，看梁鼕的文章，就是在潛移默化地讓你變得輕鬆，變得自在，獲得內心的自由。內心自在不被牽絆，外在的狀態就會看起來很舒服。

　　——Endless

　　讀梁老師講的《莊子》，就像是在吸氧！感謝梁鼕老師以他對世界理解的方式，令我們精神上獲得自在！

　　——紅霞

　　很有感觸。對他人確實應該有一個基本的預期和判斷，人心惟危，你不能總以自己天真善良為藉口，一次又一次地被彆人欺騙傷害。對自己也要看清，隨時保持覺察的狀態，發現問題不要緊，這是人之常情，要緊的是及時想齣辦法對付自己，把問題解決掉。

　　——洪豐

　　人生在世，分寸很重要，卻很難拿捏。梁老師給我們一個新的角度，遇事可以用心的鬆還是緊來衡量來處置。

　　——曉義

　　每次聽完梁老師的莊子，總想說些什麼，想瞭想又覺得已經無話可說，梁老師的莊子已經說瞭。

　　——A郭小姐的店

　　不要很多錢，可自給自足，傢人安康，有花有草，再有隻老貓，每天讀書習字，即可乘興而來，也可隨時興盡而歸然，可自拈花笑，唯待清風徐徐來……那就美哉快哉。

　　——Anne

目錄

第一章 人心難測沒什麼問題，你對人心難測不瞭解纔是問題

當你的人際關係陷入睏境時，《人間世》可以幫你 003

幫人要“先正己” 005

對人心的難測不瞭解就會齣問題 008

第二章 如何做一個智慧的好人

用某種方式定義自己的好，就等於在定義彆人的壞 015

好人在強者麵前刷存在感，不僅可怕，還很可悲 019

很多好人，內心通常都有一種叫“我慢”的東西 021

第三章 對彆人的詆毀不憤恨，其實是對自己的保護

好人的潛意識裏，往往覺得自己不是“平常人” 028

把心放空，生命纔沒有危險 031

你會用心“聽”嗎 036

“我是為你好”，實際上是一種“我執” 041

人性本“惡”，不認同你是常態 043

我們的所有痛苦，源自沒有把自己放空 046

每件東西都有它自己的頻率和節奏，我們要做的是順應 049

第四章 與其關注十年之後的變化，不如關注十年之後有什麼是不變的

做人做事，不要老想著去證明“我是誰” 057

努力做點兒什麼並不難，難的是不做什麼 060

做讓自己睡得著覺的事，做讓彆人睡得著覺的人 063

以“無可奈何”的心態去做事 066

進入任何一個新環境，一定要心存敬畏 069

第五章 你現在正在做的事，三十年以後還想做嗎

瞭解瞭天命和人為，就不會患得患失 077

對於不能控製的事情，韆萬彆做 082

理解人心的多變和險惡，不抱怨 086

不求創造奇跡，但求不造成巨大的損失 091

盡量讓孩子體驗電腦、手機以外的真實世界 093

什麼樣的人應該學習《心經》 095

你的笑點和淚點，決定你究竟是一個什麼樣的人 097

不僅僅是為瞭快樂 101

第六章 如何與看不見自己過失的人相處

如果你不理解“人心惟危”，就會經常活在危險之中 107

兒童的教育問題，就是如何去處理其天性的問題 113

一切交流的本質都是“先迎閤，後引導” 117

一個有價值的人，可能僅僅是因為他沒有習慣性對抗的心智模式 122

如果你沒有體驗過動物的感覺，就很難理解什麼叫“活該”“應該” 126

絕大部分人活得不好，主要是一些“天性”沒有釋放完 129

第七章 “有用”和“無用”都是達成目標的手段

看上去一無所用的樹木，其真正有用之處在哪 138

很多時候，我們都會不小心把手段當作目標 142

第八章 對於擁有的保持敬畏，對於想要的保持淡定

一個肢體不全、誌大纔疏的人，也能活得好好的 149

未來，你的實際收入與不努力的人差不太多 152

擁有那些大傢都希望擁有的東西，將來會成為一個很大的負擔 155

第九章 自在的人會讓自己舒服，也讓彆人舒服

長得醜有長得醜的美德，兒女笨有笨的好處 161

真正的好事兒哪裏是努力來的 163

什麼是“自在”讓自己舒服，也讓彆人舒服 168

第十章 一切都會過去，一切都會留下來

大部分人都很想“有用”，這種想法對嗎 174

在一切有效率的事情上，人注定都會輸給機器 177

人最終的價值就是退步為消費者 180

現在，到底什麼是我們共同相信的東西—價值觀 186

你是錢的一部分，抑或錢是你的一部分 189

當一個人連錢都不相信的時候，他還相信什麼 192

世界唯一能夠確定的東西就是“不確定” 194

附錄《莊子?內篇?人間世》197

精彩書摘

　　做讓自己睡得著覺的事，做讓彆人睡得著覺的人

　　亞馬遜幾乎跟雅虎同時代齣現卻一直沒有隕落，始終以每年30%多的方式復閤增長，增長最迅猛的時候達到每年100%~200%的勢頭。亞馬遜的股價也一路飆升，從幾十、幾百到最近的過韆美元。現在，它的雲存儲服務量幾乎是其他巨頭的總和。如無意外，明年亞馬遜的股價再漲5%~10%的話，貝佐斯將會超越比爾?蓋茨，成為世界首富。

　　不過，你很少聽到關於亞馬遜的新聞吧。“至人無己，神人無功，聖人無名”，莊子在《逍遙遊》《齊物論》裏麵都講過類似的話。現在，他藉孔子對顔迴的教誨又說瞭一遍：不要去刷存在感。去的時候就待著、觀察，不是迫不得已的話不要說，不是迫不得已的事不要做，首先要做的是讓自己的頻率跟集體的一樣、跟領導的一樣。

　　這裏我想強調一下，不是讓自己的語言行動跟他們的一樣，而是把你的心以及想法的意識頻段調成跟他們的一樣，讓大傢覺得你不是一個危險人物。慢慢而輕輕地滲入，等大傢覺得你已經是一個熟悉的人時，再在閤適的時候推動一些小小的改革。

　　人生是一段長跑。如果你買過一隻股票後，連續幾個漲停闆，你的內心一定要充滿某種警惕，因為速生的東西必然速死。快速漲停的，就會快速跌停。要買那種每天漲一點點，比如0.3%、0.5%……跌也隻跌一點點的股票。

　　從長期來看，過去兩年股價都在慢慢漲的公司，今天買也可以，明天買也可以，買到就長期持有。貴州茅颱、海天味業、匯豐銀行以及騰訊都是這樣的公司。把它們五年和十年的走勢圖拿齣來看，你就會發現它們的股票幾乎呈現一直緩慢嚮上增長的趨勢。大緻來說，這些就是能夠讓你睡得著覺的股票。

　　當然，你也要做一個讓彆人睡得著覺的人。

　　在企業裏麵，一個空降的高管或者中層管理者要做的事情是理解曆史、尊重現實、連接過去、平穩進入，不是為瞭自己，而是為瞭整個體係，也是為瞭嚮那個緩慢而川流不息的大道緻敬。

　　如果你覺得自己是人生的行為藝術傢，就不會認為在某個階段的沉默不是一段偉大的“莊子藝術”瞭。

　　用某種方式定義自己的好， 就等於在定義彆人的壞

　　“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。”這就是中國傳統文化中著名的“十六字心傳”。

　　“道心”，就是在宇宙中很微弱，但永恒不變的那種慈悲和善意。不過，它很容易被人心濛蔽。

　　人類社會在相互競爭中進化齣來一種普遍的人性——傾嚮於更多地幫助自己在競爭中求得生存，但是，這對他人而言，具有某種破壞性。

　　莊子深刻地理解瞭這一點，所以他藉孔子和顔迴之間的對話來講述人心的難測。

　　孔子很擔心德性純厚、品學兼優的學生顔迴，如果他帶著“詩和遠方”的理想投身於“政壇”，很可能會受到傷害。

　　孔子認真地跟顔迴說：“如果你很勉強地把仁義規範之類的言詞陳述於暴君之前，從某種程度上來說，就是拿彆人的卑鄙來誇耀自己的美德，這種做法其實也是一種對彆人的傷害。你用某種方式定義自己的好，無形之中，就相當於把彆人定義為惡人。”

　　其實，莊子就是在說，當你力量強大的時候，你也許可以這樣做。但如果你是弱者，卻還跑到強者麵前宣揚 “不做壞事”，就是把比你強大的人定義成做壞事的人，是很蠢的行為。想想看，你的對手力量比你強，而且已經被你定義成瞭壞人，他會怎樣？他一定會惱羞成怒啊！

　　曆史上那些忠臣，他們反反復復地以死相諫，拿自己的身傢性命要挾皇帝，以此來彪炳韆鞦，一旦他們把忠誠的位置占住瞭，就等於把“昏君”這頂帽子扣給瞭君主。

　　在親密關係中也是這樣。有些女性會有意無意地把自己設定為好人、善良的人、聰明的人，並不斷地予以強化。同時，在她們的潛意識中不自覺地把自己的男朋友或者老公設置成瞭壞人、不善良的人、愚鈍的人。從錶麵上來看，她們是在成就自己，但從本質上來說，這樣做即便不能用“自私”來形容，起碼也是不夠智慧的。

　　馮學成老師說過：“知止，纔不會隨便超越自己的半徑，吃得虧，忍得氣，這是需要很大的功夫的。”

　　講迴剛纔的故事，孔子對顔迴說：“如果衛國的君主是一個喜好賢德而討厭不肖之徒的人，怎麼會輪到你去成為那樣的好人呢？早就有各種好人圍繞在他身邊瞭，哪裏還需要你去他麵前標新立異？除非你不做那種以死抗爭的諫言，否則，在日常生活中，你會讓他隱隱地感覺自己是一個愚蠢的人、一個惡人，但是他又說不齣來，隻能乾著急、乾生氣，找機會抓住你的漏洞來跟你辯論。到那個時候，你就會百口莫辯、六神無主。一旦你自知說錯瞭話，又會被迫順從、遷就，與暴君妥協。這就好比用火去救火，用水去救水——你最終也會淪為他的幫凶。一旦開始順從這樣的暴君，你就再也不能自主瞭。如果他不相信你的忠厚之言，那你一定會死在暴君麵前。”

　　看到這段話，那些自認為是好人的同學，有沒有一種淚奔的感覺？

　　德性純厚的人會遇到這種睏境，究其原因，還是對人性的洞察不夠深。

前言/序言

　　世界因你而變

　　“人間世”是一個很有趣的劇場

　　我們為什麼要學習《人間世》？

　　“人間世”是什麼呢？其實，人間世是一個很有趣的劇場，不停上演著一齣齣很復雜的劇情，總是在反轉，而我們有幸都是活在這裏麵的演員。

　　年青時，如果我讀過《人間世》的第一個故事，那就好瞭。想當年，我懷著一顆特彆熱情的心加入一傢互聯網公司，作為一個空降的VP（副總裁），對傳媒有理想，心懷天下，覺得自己想做點兒事情。

　　剛開始的時候，我的動機很單純，不為名——為名的話，還不如在鳳凰衛視；不為利——起碼當時看不齣來能有多少錢，隻是直覺地認為有一個機會去實現自己的理想，於是就去瞭。結果，我在職場裏心力交瘁。

　　一開始，我還總覺得是彆人的錯。經過十年的沉澱之後，我終於意識到，這全是自己的問題。所以，今天如果我再有機會去任何一傢公司打工的話，我可能不會傷害彆人，也不會那麼容易讓彆人傷到自己，還能夠把一件事情做得比較善巧方便（隨順機宜而施設的巧妙智用），與彆人方便的同時，也給自己方便，在不作、不痛苦、不憤怒、不抱怨的情況下，緩緩地把事情做成。

　　讀完《莊子》，我發現，我們每個人都被某種奇奇怪怪的方式扔到某個時空裏，其中最大的時空就是“從娘胎裏被扔齣來的那一刻直到離開世界的那一刻”。

　　其實，在這個大時空裏麵還有很多小時空。比如，我們大概平均三到五年就有一次新的變化——工作單位變瞭，有時候還會到一個新的城市；會進入一個新的傢庭——從原生傢庭進入和自己的配偶共同組建的傢庭。之後，你還可能加入不同的社群組織，比如一些微信群、論壇，等等。其實就是被丟進瞭一個個新的小時空中。

　　時空對於我們來說，體現的是人和人的互動，而我們很難真正理解時空對我們的影響。所以，我們常常說，最大的快樂莫過於旁邊的人讓你舒服，最大的痛苦也莫過於旁邊的人讓你痛苦。

　　你與人溝通的模式，決定瞭你生存的環境

　　在人間世裏，當我們一次次被扔進不同的時空之後，如果心智模式和溝通模式沒有改變的話，你會發現自己正一遍一遍地落入同一個族群——小時空當中。你以為去瞭一個新團體，結果卻總是到瞭一個舊朋友圈。很快你就會發現，曾經在彆的朋友圈裏摺磨過你的人，在新的朋友圈裏麵又會有一個差不多的人以類似的方式摺磨你；你在彆的朋友圈裏喜歡的人，在新的群裏還是找這樣的人去喜歡——老齣現這種事就怪不得彆人瞭。

　　這其實就是，你的心智模式、你與人溝通的模式，決定瞭你生存的環境。我們以為環境影響著我們，其實環境都差不多，我們一直都是在創造一個自己所看到的環境。

　　在同一個環境、同一個群落裏麵，總有一些人活得很快樂，總有一些人活得很鬱悶。這隻能說明，外在環境好像是變化的，其實是虛幻的，隻有我們內在的那一刻與彆人相處的心，纔決定瞭外在是一個什麼樣的世界。

　　現在，大傢都在講陽明心學，陽明心學的核心就是，世界因你而變，這句話展開來講就是，世界因你的心智模式而呈現齣不同的樣子。

　　一個人情商的高低，本質上就是他能否隨時切換自己看世界的角度。而這種能力是可以經由覺察和訓練來獲得的—我們為什麼不能像訓練我們的肌肉那樣，訓練我們以不同視角看世界的能力呢？

　　任何世道都很艱難，人心都很叵測

　　任何世道都很艱難，人心都很叵測，自有其險惡的一麵，在承認這種無常的前提下，我們如何來訓練並建構自己的心智模式，是一件非常重要的事。

　　我們可以先做一個訓練，把自己內心特彆不喜歡的人的名字列齣來，然後捫心自問：“他們真的有那麼討厭嗎？”

　　也就是說，我們每個人在心裏都有一些自己不喜歡的人、妒忌的人和羨慕的人。然後，你還會發現，為什麼自己在內心裏覺得如果還有一些人活得不那麼好，或者他們的身上突然齣問題的時候，會隱隱地産生連自己都不好意思承認的小幸福感？

　　你不需要告訴任何人上述想法，隻需要問自己是否承認。如果你承認自己有一些陰暗的心理，那麼彆人為什麼不能有？

　　你再捫心自問第二個問題：“自己還算是個好人嗎？”

　　於是，這兩個問題就形成很有趣的邏輯，大部分人覺得自己是好人而“橫行於世”的時候，為什麼都覺得自己屢屢受挫？因為我們對自己不誠實，我們有意

　　無意活在瞭自我的暗示中——“我還是一個相當不錯的人”“我是個好人”。

　　認為自己“我還是一個相當不錯的人”“我是個好人”，這其實是我慢。但是，關起門來想一想，我們又不得不承認自己還是有很多陰暗的心理，甚至還有很多對自己的不滿，隻是我們不願意去討論、不願意去麵對、不願意去思考、不願意去承認。

　　所以，生活中大部分問題的本質都是對自己“我是個好人，但我很多時候也不是好人”這個矛盾心理的不接受。

　　一個不願意承認自己存在我慢的人，後果一定是比較嚴重的。而一旦開始接受“我就是一個這樣的人”時，你就能夠瞬間理解彆人也是這樣的，心裏就好受多瞭，慢慢也就活得比較海闊天空。

　　做好人最大的問題就是，他不甘心僅僅做個好人。他很想獲得那些“壞人”得到的東西，但他又不能接受自己用壞人的方法獲得這一切。然後，一旦彆人用這個方法對他，他又心生不解，甚至怨恨。

　　從錶麵上看是好壞的問題，其實是能力的問題。本質上，所有哭泣、悲傷、憤怒或者其他簡單的情緒錶達，都是對自己能力不足的遺憾和怨恨，對自己無能的痛苦，但又不能錶現齣來自己無能，也不能告訴彆人自己無能，這幾種情緒往往一交雜，就以一種很粗暴的形式錶達齣來。

　　“沒看到人間險惡的一麵”“看到人間險惡的一麵”“根本不知道人間有沒有險惡”

　　讀完《人間世》，我有一個直接的感觸：這個人間有三種人。

　　第一種人，沒看到人間險惡的一麵；

　　第二種人，看到人間險惡的一麵；

　　第三種人，根本不知道人間有沒有險惡。

　　以上三種人在人世間分彆會遇到什麼麻煩呢？我覺得，麻煩甚至危險主要體現在各種人際關係——職場關係、親密關係、朋友關係等各種人際關係中。比如，職場關係。在職場中，為什麼總有一些人覺得自己被人背後捅瞭一刀？其實是被嫉妒瞭。

　　嫉妒是人性惡裏麵很重要的一部分，嫉妒是什麼呢？嫉妒就是特彆不希望你好，你好瞭之後我很生氣，所以我想方設法讓你沒有那麼好—嫉妒是用來喂養

　　“覺得自己好”這種感覺的食物。

　　人性裏麵的嫉妒感是如此強烈，而且如此普遍。無人沒有，無處不在。所以，我們一定要很清楚地意識到自己也是這樣的人，對於彆人可能會對我們産生這種嫉妒的恨 梁鼕說莊子 人間世 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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人世間，梁鼕的書，做個什麼樣的好人，值得思考。

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喜歡梁老師，梁老師很厲害，很不錯