发表于2024-12-24
無門關漫步 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
★《無門關》是禪傢必讀要典,與《臨濟錄》《碧岩錄》並稱“禪宗基礎教科書”。
★既是一本顯示禪宗智慧的入門讀本,又是一部很有價值的公案參究之書。
★藉四十八則古德公案,指引學人通過參究領悟韆聖不傳的正法眼藏;藉助公案的哲學啓示,徹見真實的自己。
★人生中的許多追求往往不是自己真正需要的,這些無益生命的細枝末節又會招來無窮煩惱。以禪者的態度生活,洞察人生的真實,享受和光同塵的生活。
《無門關》是宋代禪門高僧——無門慧開從曆代禪宗祖師的傳記中精心挑選48則公案編輯而成的著作,為瞭幫助膝下門人修行,與《臨濟錄》《碧岩錄》並稱為修行必讀書、禪宗基礎教科書。目前,《無門關》不僅流傳於東亞文化圈,也被翻譯成各國語言在世界範圍內傳播。
本書是日本禪宗學者西村惠信對《無門關》的解說。為便於初學者理解,作者還親繪插圖,並用簡明易懂的語言進行逐一說明。此外,書中還特地附上標注的《無門關》以供讀者參考。此書並不為瞭介紹禪為何物,而是要讓讀者在某些時刻豁然開朗。
西村惠信 日本當代禪宗大師,文學博士。
1933年生於日本滋賀縣,自花園大學佛教學部畢業後,師從南禪寺僧堂柴山全慶老師參禪修行。1960年,赴美國本戴爾希爾宗教研究所留學,研究基督教。1970年,修完京都大學研究生院博士課程。曾任原花園大學校長,現任禪文化研究所所長。著有《究明己事的思想與方法》《無門關》《跳動的智慧》《禪師的眷念》《無門關漫步》《臨濟錄斷章》《十牛圖新解》等。
緻讀者 / 001
一、 趙州狗子 / 001
二、 百丈野狐 / 005
三、 俱胝竪指 / 010
四、 鬍子無須 / 015
五、 香嚴上樹 / 019
六、 世尊拈花 / 024
七、 趙州洗鉢 / 029
八、 奚仲造車 / 033
九、 大通智勝 / 037
十、 清稅孤貧 / 042
十一、 州勘庵主 / 047
十二、 岩喚主人 / 052
十三、 德山托鉢 / 057
十四、 南泉斬貓 / 062
十五、 洞山三頓 / 066
十六、 鍾聲七條 / 071
十七、 國師三喚 / 076
十八、 洞山三斤 / 081
十九、 平常是道 / 085
二十、 大力量人 / 089
二十一、 雲門屎橛 / 094
二十二、 迦葉刹竿 / 098
二十三、 不思善惡 / 103
二十四、 離卻語言 / 108
二十五、 三座說法 / 113
二十六、 二僧捲簾 / 117
二十七、 不是心佛 / 121
二十八、 久響龍潭 / 125
二十九、 非風非幡 / 130
三 十、 即心即佛 / 135
三十一、 趙州勘婆 / 139
三十二、 外道問佛 / 144
三十三、 非心非佛 / 148
三十四、 智不是道 / 152
三十五、 倩女離魂 / 156
三十六、 逢達道人 / 160
三十七、 庭前柏樹 / 164
三十八、 牛過窗欞 / 169
三十九、 雲門話墮 / 173
四 十、 趯倒淨瓶 / 177
四十一、 達摩安心 / 181
四十二、 女子齣定 / 186
四十三、 首山竹篦 / 191
四十四、 芭蕉拄杖 / 195
四十五、 他是阿誰 / 199
四十六、 竿頭進步 / 203
四十七、 兜率三關 / 208
四十八、 乾峰一路 / 212
平常是道
在寺院壁龕等處常常掛有“平常心是道”的掛軸,這句話的意思是 :“唯有日常生活之心纔是佛道”。
從《無門關》這一語錄的名字來看,特意設計好的通往佛道之門是不存在的。每天平凡生活中的點點滴滴纔是真正通往佛道的大門。
話又說迴來,第一次提齣“平常心是道”這句話的是大傢早已耳熟能詳的南泉普願和尚,我們這次要講的就是關於他的故事。
有一天,趙州嚮老師南泉和尚提問:“道是什麼?”老師迴答:“就是日常生活的心哪!”於是,趙州又問:“如果真是這樣,每天就要格外用心地生活啦!”老師答道:“若是太過在意的話,反而偏離瞭道。”趙州反問:“但是,如果照您所說的那樣去生活的話,又怎麼能理解道呢?”南泉老師親切地解釋說:“道不是理解與否的問題。自認為悟道者已是妄念 ;如果不懂道的話,還有什麼可說的呢?他不就是一位不懂道的愚者嗎?所謂“道”,如若真正掌握的話,每天生活的心境就像晴空萬裏的藍天,沒有一絲雲彩。如此寬廣的心胸,還有必要講什麼是道嗎?”趙州聞聽此言,頓時開悟。
我想起孩童時代在大殿聆聽布教師說法時的情形,曾詠道:“佛法無上妙難窮,恰似拉門之手柄,又像高山頂上鬆。梅花枝頭落黃鶯,飛入火鐮口袋中 ”。用現在的話講,就是不論開車、在茶館品咖啡,還是欣賞電視上的足球比賽,也不論在玩電腦遊戲還是淋浴,這些都是釋迦佛所講的“道”,而不是睡眼惺忪時所聽的彆人的說教。
由於南泉和尚迴答的是“平常心”,所以這個“心”裏麵反倒暗藏著相當可怕的陷阱。
如果簡單地認為“啊,我明白瞭”,便貿然斷定日常生活非常重要,這一點卻是大忌。因為要是這樣的話,古人就不會辛辛苦苦、嘔心瀝血地去修行瞭,因此不可等閑視之。
采用這一公案的無門和尚有如下評價:南泉老師在被弟子趙州問到一個很瞭不起的問題即“道為何物”時,便渾身發抖。弟子提齣瞭這樣的問題,南泉和尚也無法解釋。 而趙州呢,即使當時開悟瞭,但若要真正理解“平常心是道”,大概還需要再修行 30 年吧。
[原文] 第十九則 ? 平常是道
南泉因趙州問 :“如何是道?”泉雲 :“平常心是道。”
州雲 :“還可趣嚮否?”泉雲 :“擬嚮即乖。”州雲 :“不擬爭知是道?”泉雲 :“道不屬知,不屬不知。知是妄覺,不知是無記。若真達不疑之道,猶如太虛廓然洞豁。豈可強是非也。”州於言下頓悟。
無門曰 :南泉被趙州發問,直到瓦解冰消,分疏不下。趙州縱饒悟去,更參三十年始得。
頌曰 :
春有百花鞦有月,夏有涼風鼕有雪。
若無閑事掛心頭,便是人間好時節。
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