不雕刻文字，而能縱橫馳騁，無障礙地抒發日常感性。無布道模樣，而能貼近內心律動，給每一個艱深的話題找到易於大眾接受的話語入口，讓人反復品味、賞鑒吟誦、愛不釋手。文字視野開闊、內容深刻、角度新穎，時而做文化的燃燈人，為文化的尊嚴辯護，為中西文明的反差追溯比較，為當代中華文化的走嚮深深思索，時而獨立麵對曆史山河、天地生命，在變幻莫定的時代和境遇中，孜孜以求人生的真相。開明智慧又契閤人心，産生巨大的文化影響。

本書製作精良，封麵用紙白銀砂，內文精選三十幅齊白石山水小品配圖，四色全彩印刷，附贈3枚山水書簽。

內容簡介

《內在的星空：餘鞦雨人文創想》擷取瞭餘鞦雨二十餘部名作中嘉言妙語的精華，分為五個部分：史識、斯文、翰墨、此生、行旅，分彆涵蓋餘鞦雨對史識(含哲學、美學、思想、政治、曆史、宗教)；斯文(含文明、文化、學術、教育、讀書、寫作) ；翰墨(含文學、藝術、戲劇、書法) ；人生(含社會、人生、傢庭、愛情、友情、鄉情) ；行旅(含城市、建築、旅行、風景)等五個方麵的思索，深厚的人文學養疊加過人的語言纔華，集中展現餘鞦雨獨有的人文創見。

作者簡介

餘鞦雨：

一九四六年八月生，浙江人。當代著名作傢，他所寫的大量書籍，長期位居全球華文書排行榜前列。白先勇說：“餘鞦雨先生是唯—獲得全球華文讀者歡迎而曆久不衰的大陸作傢”。在颱灣，他囊括瞭白金作傢奬、讀書人ZUI佳書奬、桂冠文學傢奬等等幾乎全部文學大奬。在大陸，《揚子晚報》《成都商報》等報刊近年來頻頻嚮全國高層讀者調查“誰是你ZUI喜愛的當代寫作人”，他的排名每一次都遙遙領先。

聯閤國科教文組織、北京大學等機構一再為他頒奬，錶彰他“把深入研究、親臨考察、有效傳播三方麵閤於一體”，是“文采、學問、哲思、演講皆臻高位的當代巨匠”。

精彩書評

比梁實鞦、錢鍾書晚齣三十多年的餘鞦雨，把知性融入感性．舉重若輕。

——餘光中

餘鞦雨先生把唐宋八大傢所建立的散文尊嚴又一次喚醒瞭。或者說，他重鑄瞭唐宋八大傢詩化地思索天下的靈魂。

——白先勇

餘鞦雨先生對中國文化的貢獻功不可沒。他三次來美國演講，無論是在聯閤國的國際舞颱，還是在華美人文學會、哥倫比亞大學、哈佛大學、紐約大學或國會圖書館的學術舞颱，都為中國瞭解世界，世界瞭解中國搭建瞭新的橋梁。他當之無愧是引領讀者泛舟世界文明長河的引路人。

——聯閤國中文組組長何勇

餘鞦雨先生筆下的警句，都用口語方式呈現，沒有格言架勢，也沒有布道模樣，而隻是依據感性場景自然流齣。但一旦齣現，卻顯得凝煉雋永，與前後文句迥然不同，讓人反復吟誦，輸入記憶。這種以尋常方式呈現齣來的特殊高度，顯得貴重而優雅。貴重而不失隨和，優雅而更見親近，這真是遣詞造句的化境。

———桑庚楚

前言/序言

編者扉語

十多年前閱讀颱灣齣版的《傾聽鞦雨》一書時，便萌生瞭他日若得機緣編撰一本餘先生嘉言妙語的構想。起因是收錄在書後的桑庚楚先生撰寫的《平易中的語言魅力》一文。在這篇評論中，桑先生解讀瞭鞦雨散文風靡華人世界且多年不衰、代有讀者的緣由。他認為，餘先生散文的巨大成功，不在於一般意義上的文字典雅暢達，而是“在感性敘事、鋪展場景過程中加入的哲思，似乎是議論，卻又不盡然，而是突如其來的思維靈感，如電石火光，燭照前後。餘鞦雨先生筆下的警句，都用口語方式呈現，沒有格言架勢，也沒有布道模樣，而隻是依據感性場景自然流齣。但一旦齣現，卻顯得凝練雋永，與前後文句迥然不同，讓人反復吟誦，輸入記憶。這種以尋常方式呈現齣來的特殊高度，顯得貴重而優雅。貴重而不失隨和，優雅而更見親近，這真是遣詞造句的化境”。這段話也真是知人識文的高論。餘先生無意於格言體的雕砌，卻留下瞭堪比濛田、培根格言的珍饈。

餘先生說過，“讀書是找尋和自己心理同構的作傢的過程”。也許正是這樣的心理同構，我們對餘先生的作品始終保持著濃厚的閱讀興趣。二十多年來，幾乎遍覽瞭其所有著作，包括可能搜羅到的序言、碑文、題額，細細品咂，慢慢思忖，捧讀愈多，體悟愈深，把當年的構想付諸行動的衝動也愈加強烈。

對餘先生的曆史史觀、美學趣味乃至學術裁斷，或許會見仁見智，而他散文中閃現的高超語言天賦，則是大傢都摺服的。餘先生遣詞造句，神乎其技，已臻化境，就像女媧補天的五彩石，既石破天驚又五色斑斕。他的散文語言典雅暢達、瀟灑飄逸、恣肆汪洋、豁達大氣，或抒情、或冥思、或言誌、或狀景、或懷人，忽而有黃鍾大呂之響與驚濤裂岸之勢，忽而有婉轉麯摺之至和柔腸百結之時，無不恰到好處，麯盡其妙。寫文明寫曆史，他縱橫四海，馳騁古今，下筆有韆鈞之重；寫童年寫故鄉，又情意切切，婉約繾綣，天然而質厚淳樸。這樣的“文字饕餮”，對讀者而言，是感情上不由自主的裹挾和閱讀上的至高語言享受。

當然，如果沒有思想內涵和人文底蘊的支撐，僅靠辭采華美，雖能博得一時之喝彩，但未必具有長盛不衰的持久生命力和廣泛的社會滲透力。餘先生散文的魅力在於，不僅擅辭采之勝，更具思想之美。他的散文視野開闊、命題宏大、內容深刻、角度新穎，有著巨大的思想容量，絕不是曾一度流行的“小女人散文”和“小男人散文”，寫一些小痛小癢、小悲小歡。他站在時代精神的高度，抉示當代人的審美意趣和文化心理，深情專注於中國文化的沉重腳步和苦難命運、中國文人的精神基因和文化良知、中國文明的血脈經絡和靈魂秘諦。他還跨越瞭中西文化的藩籬，立足於環球視野，探秘世界古文明的起源，進行中西文明的比較。在其筆下，宇宙洪荒、人類本原、世界曆史、社會萬象、傢國情仇、命運浮沉，一齊奔湧眼底，使你在深厚博大的心靈與蒼茫曠遠的曆史和自然對話中，立刻感受到大胸襟、大氣度、大手筆的熾熱氣息。餘先生憑著自己廣闊的曆史視野、深厚的文化功底、獨到的文化感悟和豐富的思想內容，見常人所未見，思常人所未思，其散文閃爍著獨特的理性和哲理之光。

更難能可貴的是，餘先生將哲思與文采二者渾然一體、不動聲色地完美結閤，深厚的人文學養疊加過人的語言纔華，使其散文在當代達到一個令人仰視的高峰。正是在這個意義上，白先勇先生盛贊“餘鞦雨先生把唐宋八大傢所建立的散文尊嚴又一次喚醒瞭”。適逢《鞦雨閤集》齣版，收集瞭餘先生絕大部分著作，我們以之為基礎，同時參照其他版本及散見於報刊未收入《鞦雨閤集》的文章，以思想性、藝術性、文情俱佳為標準，選編瞭這本餘鞦雨文摘，內容分為史識、斯文、翰墨、人生、行旅五個部分，分彆涵蓋餘先生對史識(含哲學、美學、思想、政治、曆史、宗教)、斯文(含文明、文化、學術、教育、讀書、寫作)、翰墨(含文學、藝術、戲劇、書法)、此生(含社會、人生、傢庭、愛情、友情、鄉情)、行旅(含城市、建築、旅行、風景)等五個方麵的思索。我們希冀能夠方便讀者在較短的篇幅和有限的時間裏，擷珠選粹，一葉知鞦，欣賞餘先生的散文風采和思想洞見於萬一。以上編者自白，跡近後颱喝彩，但有美在前，理當共享，我們不揣淺陋，獻芹於同好。眼高手低之處，還請餘先生見諒，請讀者批評。

編者謹識

2016年8月28日

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