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內容簡介

　　《文明的本質》是作者的第yi本專著。該書主要論述瞭文明的概念、文明的發展、文明發展過程中政治經濟的模式、智力情感模式、文明的碰撞、文明的一種發展模式，在最後一章，作者考察瞭西方文明錶麵上的獨特性，分析瞭西方文明未來可能的走嚮。在本書中，作者試圖與他之前的學者，如斯賓勒格、湯因比、奎格利等在關於文明的概念方麵取得一定的共識。剋蘭·布林頓在為該書所作的序言中說，這是一本正真的比較文明史。

作者簡介

　　作者簡介
　　馬修·梅爾科（1930-2010），博士，美國萊特州立大學社會學與人類學係教授。擁有阿爾弗雷德大學、芝加哥大學、哥倫比亞大學及倫敦經濟學院的多個學位。自從1959年起，一直從事曆史及社會科學等方麵的教學和工作”。《文明的特性》是他的第yi本專著。其學術專長是比較曆史學。他從比較曆史學的角度對人類文明史進行過廣泛的研究，曾實地考察瞭52個“和平社會”，由此對國際體係和文明本身有瞭明晰的理解。對於文明的發展，他和斯賓勒格、湯因比、奎格利等人持類似的觀點，都將文明比作一個有機的整體，比作一個會生老病死的生物體。
　　除《文明的特性》外，他的主要著述還有A Professor’s Work, Millfield on Saturday: Searching for Community in a Metropolitan Village, Peace in Our Time, The Boundaries of Civilizations in Space and time, General War Among Great Powers in World History, Peace in the Western World

　　譯者簡介
　　陳靜（1965—），英語語言文學博士，教授。主要研究領域為英美文學及翻譯。2000年7月至2014年10月，任蘭州交通大學外語學院院長，2014年10月至今任蘭州交通大學黨委組織部部長。
　　近年來圍繞英國文學和翻譯，在《外國文學研究》、《四川外語學院學報》、《蘭州大學學報》等重要期刊發錶論文、譯文10餘篇；在人民文學齣版社、世界圖書齣版公司等齣版社齣版譯著3部、辭書1部，參加編寫由牛津大學和上海譯文齣版社聯閤齣版的《英漢雙解詞典》；在外語教學與研究等齣版社齣版教材3部。主持完成省級精品課程《綜閤英語》。

目錄

第一章　文明的概念 （１）
一　模式的必要性 （１）
二　比較曆史學傢 （５）
三　文明是如何融閤的 （８）
四　各種文明的獨特性 （１１）
五　文明的界限 （１５）
六　關於文明的六種描述 （１９）
資料源 （２２）
第二章　文明是如何發展的 （２５）
一　變化與連續性 （２５）
二　起源與解放 （２７）
三　瓦解與復興 （３０）
四　規律與異常 （３７）
五　為決定論辯護 （３９）
資料源 （４２）
第三章　政治與經濟模式 （４４）
一　封建、國傢和帝國階段 （４４）
二　初級模式 （５０）
三　戰爭模式 （５５）
四　政府模式 （５７）
五　經濟模式 （６１）
資料源 （６５）
第四章　智力和情感模式 （６７）
一　對世界的態度 （６７）
二　對社會的態度 （７２）
三　對人類的態度 （８０）
四　對形式的態度 （８４）
資料源 （９０）
第五章　發展模式 （９２）
一　繪製模式 （９２）
二　封建體製 （９８）
三　中世紀的衰落 （１０２）
四　國傢體製 （１０５）
五　動亂時期 （１１０）
六　帝國體製 （１１６）
七　這個模式行之有效嗎？ （１２０）
第六章　當文明之間衝突迭起 （１２３）
一　文明之間的聯動 （１２３）
二　文明之間的衝突 （１２７）
三　衝突的緣由 （１３１）
四　野蠻人的威脅 （１３４）
資料源 （１３９）
２　文明的本質第七章　終止所有文明的文明 （１４１）
一　西方文明獨一無二嗎？ （１４１）
二　文明沒落瞭嗎？ （１４６）
三　曆史有模式嗎？ （１５３）
四　過去有未來嗎？ （１５６）
資料源 （１６３）
參考書目
（１６６）
索引
（１８３）
目　錄　３

精彩書摘

　　《文明的本質》：
　　很快我就發現幾乎沒有什麼可參考的前期調查依據。隻有一小部分參考文獻是關於紐約波多黎各人的宗教的，而且都是大眾作品。還有一些未經印刷的由教會機構寫的文章。兩者中的哪一類都很少。這激起瞭我很大的興趣，也有一些害怕，因為意識到自己必須從零開始。事實證明，最開始認識的那位教會行政人員介紹給我的朋友相當有幫助。他們主要讓我和主流教派的教牧人員接觸（天主教和新教的都有）。不過我很快就發現在這一宗教領域中最有活力的群體，我稱他們為“宗派心強的人”（sectarian，錶達的不是很清楚的一個詞，這是從教會行政人員那裏得來的）。事實上，他們是五旬節派教會。
　　我的“官方”綫人確實提供瞭一些有關五旬節派的有用的故事（盡管這些故事都帶有偏見）。就其本質特點來講，這些五旬節教會是很難找到的。在電話簿上也查不到他們的聯係方式。我用盡瞭一切方法去尋找他們。但現在看來，這些努力，隻有一小部分湊效。我采訪瞭許多在曼哈頓、布魯剋林和布朗剋斯的牧師。
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曆史招人煩的理由和金錢一緻，多數時候祂們足夠愚蠢

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比較文明的研究，有參考價值。

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