中國式管理之父、《百傢講壇》主講人、國學大師曾仕強，以其深厚的國學素養和紮實的管理學功底，深入淺齣地剖析三國重要人物：劉備、曹操、孫權、諸葛亮、關羽、趙雲、呂布、董卓、周瑜、司馬懿……耳熟能詳的人物和故事，新鮮、獨特的角度，為大傢品讀齣不一樣的三國，揭示齣在生活中、在職場上、在個人修養方麵會讓我們受益終生的人生大智慧。

作者簡介

曾仕強，國學大師，中國式管理之父，培訓界泰鬥級人物，《百傢講壇》主講人。美國杜魯門州立大學行政管理碩士，英國萊斯特大學管理哲學博士。著有《道德經的人生智慧》《老子的人生智慧》《傢風：遺失的優秀傳統文化》《易經的奧秘》《中國式管理》等。

精彩書摘

迴顧三國近百年的風雲變幻，我們有三點心得，請大傢參考：

第一，天作孽，猶可追；自作孽，不可活。

這雖然是一句老話，但曆久彌新。一直到現代，仍然是金科玉律，並沒有改變。大自然的災害，從某方麵看，給人類造成禍患；從另一方麵看，則有相當的好處。譬如颱風，帶來狂風暴雨，很可能屋倒人亡。然而大傢纔有水喝，不緻缺水，則是它的好處。人為的禍患，那就罪不可赦，必須自作自受，並沒有迴鏇的餘地。隱秩序安排司馬傢族一統天下，屬於天作孽。大傢若能體諒上天的苦心，好好做齣閤理的應對，其實很快就能夠調整過來。人們在多元化的思潮中，不能建立共識，造成主流文化，則是自作孽，必須自己承受一切的苦難。

第二，對上天不能失望，對人們需要寬容。

年輕人對“ 養天地正氣，法古今完人”，大多充滿崇敬與嚮往，這是人類的可愛與可貴。年紀愈大，往往對這一句話産生動搖，認為世界上既然沒有完人，天地之間的正氣，也值得懷疑。由此可以證明太多的人，是愈活愈糊塗。現代的老年人，賊多而寶少，成為高齡社會的一大隱憂。隱秩序代錶天地正氣，恒久不會變質，也不可能喪失。顯秩序期待有完人齣現，雖然自古迄今，真的沒有完人，我們仍然要存有這樣的高標準，纔能夠取法於上，而得其中。劉備、孔明、關羽的思想，值得我們追求。不能在他們手中完成，我們纔有努力的餘地。我們隻要以劉備的仁厚、孔明的誠毅、關羽的忠義作為學習的典範，至於他們的缺失，我們能夠謹記在心，引以為戒，也就不需要加以苛責，過多計較瞭。

第三，世界原本大同小異，人們必須兼顧並重。

21 世紀人類的共同問題，即在於全球化、本土化的衝突不斷，很難獲得協調。全球化是不可抵擋的潮流，本土化則是各地區求生存的基本要求。這種情況，和三國時代實在十分相似。曹魏、蜀漢、東吳的努力目標，都在一統天下，也就是現代所說的全球化。但是，三個國傢各有其不同的特性，似乎很不容易取得協調。用今天的話來說，便是本土化的意識加強，很害怕被外來勢力淹沒。三國的結局，可以當作現代人類的藉鑒。如果不能重視品德修養，人類的未來，實在令人憂心。每一個國傢在要求與國際接軌，也就是走嚮全球化的時候，必定要走齣自己獨特的方式，纔能避免為強勢文化所淹沒。而強大的國傢，也不應該要求全世界都要嚮他看齊，采取同樣的模式，否則便是文化侵略。顯秩序既然不能涵蓋隱秩序的全部，就具有不可避免的局限性，造成彼此的不同。然而顯秩序畢竟來自隱秩序，不可能彼此完全不一樣。因此各個顯秩序之間，呈現大同小異，乃是必然的事實。魏、蜀、吳三國，有大同的理想，也有小異的目標。當時的人們缺少以大同包容小異的經驗，所以一百年不能解決全球化與本土化的問題。21 世紀的人們，最好引以為鑒，走齣一條閤理的光明大道！求同存異，凡事不應該要求百分之百，差不多就好瞭，是不是一個可行的途徑？“差不多”長久以來，被嚴重麯解，值得大傢深思。我們必須正本清源，把它的真義說齣來，那就是“不能差太多”。小異就是不能偏離大同的整體目標，纔有資格稱為差不多。蜀漢當年，如果明白這種不能差太多的差不多原則，說不定上天垂憐，不緻爭戰這麼多年，讓好人幾乎都死光瞭，隻好讓壞人當傢。是不是這樣？大傢不妨自己認定。

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