　　呂氏身丁明亡清興之際，陵榖變易，看東海之揚塵；神州陸沉，睹銅駝於荊棘。世故人情，曆之彌多，故其詩風沉鬱，寄寓深遠，齣入百傢，自成一體，洵清初文壇一大傢。然其著述，遭乾隆朝全麵禁毀，流傳甚少。此次整理呂留良詩，以上海圖書館藏呂氏鈔本《何求老人殘稿》為底本，參校十數個存世鈔本，去重輯佚，得詩300題545首，編年考訂，索隱本事，箋釋典故，發覆詩旨。末附生平資料、序跋資料、年譜簡編、參考書目等。

　　本書體例，除對每首詩作校勘、箋釋外，另設“資料”一欄，備收與本詩相關之墓誌、碑傳、序跋、唱和、題署等文獻，不僅為讀者之深入研究提供便利，同時也使本書兼具文學與史學之雙重功能，是明清彆集整理的典範之作。

　　本書初版於2015年，後繼續研求，上探秘閣，東訪扶桑，或校或正，或補或釋，並廣納師友建議，多所修訂，此次收入“中國古典文學基本叢書”，即為全新修訂本。

作者簡介

　　俞國林，浙江桐鄉人，畢業於北京師範大學中文係，現任中華書局學術齣版中心主任兼文獻影印編輯室主任。曾獲首屆中國齣版集團十佳編輯、首屆宋雲彬古籍整理奬`編輯奬等。編著有《天蓋遺民——呂留良傳》《顧頡剛舊藏簽名本圖錄》《宋雲彬舊藏書畫圖錄》等，點校有《呂留良全集》《四書講義》《鄭天挺西南聯大日記》等。

內頁插圖

精彩書評

　　徐世昌（民國大總統）：（晚村）詩純用宋法，風調雅近黃葉村莊。而益以蒼堅，頗多警策。惟以自處殷頑，不循漢法，往往以質直齣之。（《晚晴簃詩匯》）

　　鄧之誠（中國曆史學傢）：留良文似硃熹，翻瀾不休，善於說理，唯溪刻處，令人望而生畏。詩學楊萬裏、陳師道，深情苦語，能令人感愴。以詩文論，誠（黃）宗羲勁敵，唯史學不如。（《清詩紀事初編》）

　　徐俊（中華書局總經理）：俞國林整理《呂留良全集》，並對呂留良的詩作箋釋，好學深思，廣搜博采，無所不備。無論對文集的校勘、輯佚與辨僞考訂，還是詩集的編年、注釋與史事闡釋，無不體現中華書局編輯的傳統和特色。可以說《呂留良詩箋釋》的齣版，為清初文學、曆史、理學、遺民文化以及文字獄等的研究，提供瞭極為豐富與基礎的文獻，也為傢鄉文化的基礎建設，作齣瞭應有的貢獻。

　　陳尚君（復旦大學中文係教授，中國唐代文學學會會長）：文獻的輯佚工作，其實近古要較中古為難。呂留良著作，又能在清代文字獄之下得以保存流傳，更為不易，整理者在輯佚過程中所要投入的巨大精力是驚人的，做文獻整理的同人定有同感。對呂留良詩的箋釋，鈎稽史實，闡明本事，比如《九日書感》，如果不作鈎稽闡發，今天的讀者是很難讀懂的。

　　杜澤遜（山東大學儒學高等研究院副院長，教授）：什麼叫裏程碑著作，就是今後的研究從茲開始。《呂留良詩箋釋》搜集難，整理難，編年難，箋釋難，附錄資料搜集齊備，可謂四難並、二美具，盡善盡美，誠為呂留良整理研究的裏程碑著作。

　　程章燦（南京大學文學院古典文獻研究所所長，教授）：我所熟識的俞國林，本職是編輯，也是一位好古之士、好學之士、愛鄉之士，呂留良有著詩人、學者、齣版人三重身份，又同長桐鄉，二人聯係在一起，踵事理董，真是一個絕妙的組閤。《呂留良詩箋釋》深入明清異代之際的曆史、文化，考證精細，以史證詩，對明清詩文彆集的整理，具有榜樣典範的意義。

精彩書摘

後記

俞國林

　　晚村詩箋釋自前年鞦付梓以來，續有新資料之發現，如日本靜嘉堂文庫藏呂氏《何求老人殘稿》、黃九煙《圃庵詩集》、夏古丹《夏古丹先生詩集》，中國國傢圖書館藏範道原《閏馀子續集》，南京圖書館藏曹正則《帶存堂詩集》等。此數冊呂氏友朋文字，大皆天壤間稀世之珍秘，藉此或校或正，或補或釋；期間復得劉學鍇先生、莫礪鋒先生、戴偉華先生、杜澤遜先生、曹旅寜先生、王寶平先生、印曉峰先生、雍繁星先生、柳嚮春先生、李軍先生、樊昕先生、李成晴先生之助，又得增益若乾。顧亭林《與人書》論曰：“人之為學，不日進則日退。獨學無友，則孤陋而難成。久處一方，則習染而不自覺。不幸而在窮僻之域，無車馬之資，猶當博學審問，古人與稽，以求其是非之所在，庶幾可得十之五六。若既不齣戶，又不讀書，則是麵牆之士，雖有子羔、原憲之賢，終無濟於天下。”故曰讀古人書，交當世友，行萬裏路，此三位一體，不可偏廢者也。餘雖不敏，願以此期之矣。

　　時丁酉孟鞦下浣，個廠俞國林識於仰顧山房。

前言/序言

序

鬱震宏

　　注詩之難，倍於作者。蓋作者旨在造意，而注者必徵其實也。造意則可以惟誌所適，徵實則須知人論世。說詩者，凡作者一名一事，必敤其朔，雖作者不必讀此書，而注者不能不存此心也。作者之誌，固當巽文逆之，然又不可泥於文辭，不則尟有不死於句下者。周無遺民、固哉高叟，徒為笑林添一掌固爾，於作者乎何有？夫人情好易惡難，所以振古以來，詩人多而注者少，固其宜也。昔仲尼刪詩贊易，述而不作，詁訓傢多以為謙詞，然以人情校之，不亦辭其易而任其難者歟？

　　同裏友國林兄以二十年之力治晚村先生詩，可謂豪傑之士矣。晚村先生，浙之語溪人也，語溪去吾鄉裁三牛鳴地。少時忕聞其事，長而籀其詩若文，恒有無人作鄭箋之嘆。蓋晚村學問博大，凡六藝百傢之書，靡不洞曉，又不幸而身丁滄桑，是時也，天嶏地?。畫成靈根，足下已無宋土；書署甲子，舉頭非復晉天。儀賓之裔，夅在皁隸，毀傢紓難，事又不成，始隱於醫，卒遯於僧。腥臊之氣日卙，梥鞠之誌冞臤。其發而為歌詩也，傷心猶鼕青之泣，寓意同西颱之深，辭多晦歰，索解匪易，承學之士每苦其難讀。兄之為晚村詩也，曆時二十載，訪書十三省，孳孳矻矻，庸力綦勤，每下一誼，顜若冰釋，太山弗乁，乃猶不自足，遲遲至今刊布者，謙也。宷定異文，諟正侻訛，考訂撰作年月，附錄相關文獻，以時編次，有條不紊，疑者區蓋不言，昚也。予讀竟，不禁緟有感焉。今之注傢，概多假手機械，用力甚寡而集事甚易，枝葉枎疋，衒人耳目，無預本旨者夥，其注也與不注等，此書無是也。或有詅癡小慧，點畫未仞，乃哆言六書；句讀不知，而高譚義理；景響附會，幾頪射覆，其注也弗若不注，此書無是也。予因是奉籀至再至三，惟望洋嚮若驚嘆而已！籲，是書之齣也，豈犆晚村之功臣，亦箋詩傢之槷極也，斯則可以蔔而知之矣！

　　予年十八九，始識兄，而兄之治晚村詩亦虇蕍於是。逮兄去傢遊於上庠，予則摽蘦四方，廎身營飽，年僅一二麵，麵必以談學為樂，乃雲泥牉塗，兄學孟晉，予學就荒。肆兄供事中華，每歸裏，必要予聚，聚必談晚村詩，予惟龏聽而已。顧兄虛懷若榖，學益大，氣益下，無叴叴之色，屢承下問，俾予得從容肆其狂瞽之言。自知擊鼓雷門，無埤實學，而兄始終無啎色，予因是益知兄所學之深、所養之粹。日月居諸，欻更廿鞦。昔者新知，尚少陸士衡作賦之歲；今茲舊雨，已逾曹子桓老翁之年。凡在有情，感欳係之；撫念今昔，能不依依？書既成，兄以予為知此事之顛末者，命敘之，忝在知交，誼不剋辭。惟性佝務，見聞觕疏，聊叕因緣，以為騶唱爾。磊?之辭，不足重此書，而此書適足以重我，何其幸也，何其幸也！

　　乙未孟夏，同裏友弟鬱震宏謹敘。

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