具体描述
內容簡介
《同文與族本：新齣簡帛與古書形成研究》是北京師範大學曆史學院副教授李銳關於古書成書問題的研究專著，是有關中國古書形成問題的論文閤集，緻力於從新齣土文獻入手，通過個案研究，校勘比對，探討鈔本時代古書形成的種種可能現象。聯係新齣簡帛和傳世文獻，通過對各種文獻的比對與分析，討論古書的形成問題，通過對《莊子》、《文子》等古籍和篇章的專題分析，以見古書形成的一些問題，又羅列前人各種研究觀點，條分縷析，作齣瞭理性的評價，從而不斷完善古書形成的研究理論。目錄
導言《莊子》內外雜篇的關係問題
再論《莊子》內外雜篇的問題
《文子》的成書問題
郭店《窮達以時》再考
評池田知久著《馬王堆漢墓帛書五行研究》
“同文”分析法評析
清華簡《金滕》初研
清華簡《耆夜》續探
清華簡《傅說之命》研究
從齣土文獻談古書形成過程中的“族本”
附錄
劉嚮、劉歆校書差彆略論
《古書通例》補
後記
精彩書摘
《文子》的成書問題今傳本《文子》的真僞，尤其是對於《文子》與《淮南子》關係的討論，①聚訟紛紛。河北定州八角廊齣土的竹簡本《文子》的戲劇性，加劇瞭討論，乃至有學者提齣《文子》與《淮南子》的關係可以用“兩次抄襲”的模型來解釋，②也有古本、“傳本”《文子》、“《文子》外編”等提法，說明瞭這個問題的復雜性。現在，不僅中國的學者熱烈探討這一問題，有專著，有學位論文，而且日本學界對此問題也頗有興趣，甚至西方學界也有以此問題作為博士論文進行專門討論者。也許，竹簡本《文子》的齣土，還不能完全解決文子尤其是其年代的問題。但正因為如此，相關的討論，更能展現研究者的態度、方法，因此我們或許能從這個角度，反思一下當今的研究狀況。
本文擬從有關的思維方式人手探討這一問題，並對相關重要問題進行條辨。這種行文方式不免立異過多，有些怪異。然而倘若可以考見在一種“定論”之外，尚有另外的可能性，則庶幾可以將反省的思維，引入我們古典學研究的指導思想、操作方法之中，迫使我們去探尋更恰當的評判標準，或求索更適宜的研究思路。至少，為文獻不足徵的古代典籍保留多種可能，不要為瞭使文章觀點鮮明而主張單薄的一種觀點，不要用以今律古乃至有偏頗的思維輕率地“結案”。當然，筆者的一些想法，或許有不足之處，希望大方之傢指正！
一、可疑的預設
筆者曾經多次動筆想參加《文子》成書問題的討論，但常常發現，此處之因果，卻能成為彼處之機緣，竟若陰陽互為其根；亦正亦反之語，竟被用作主要證據，而本屬臆斷之說，卻似有鐵證如山……仔細梳理自己及某些學者研究《文子》問題的思緒，筆者覺察齣自身被陷在一種後設的眼光下，依某些邏輯上的預設，綫性地來討論《文子》問題。即隻要承認或不自覺地運用這種邏輯預設，依據相同的證據和豐富的想象力，便能得齣所想要的結論。這些邏輯預設常見者有三：
（1）《漢書·藝文誌》記《文子》九篇，則八角廊竹簡《文子》為九篇，嚮、歆父子校定本與之大同小異；
（2）於某一時期，古本（今存本或延繼此或羼僞或僞中齣僞）《文子》已大體定本；
（3）今存本《文子》大部分與今存本《淮南子》相近，所以不是今存本《文子》抄襲《淮南子》，就是《淮南子》抄襲今存本《文子》。
……
前言/序言
北京師範大學李銳教授著《同文與族本——新齣簡帛與古書形成研究》一書即將付梓，甚為之欣悅。李銳教授雅意，命我為本書作序，雖覺恐不能勝任，但對書中討論的問題我確有深厚興趣，加之近年來我參與討論的問題與本書亦多有交集，所以我還是很願意就本書給我的印象說一些感想，作為嚮讀者的推介。眾所周知，自20世紀70年代以來，對於中國古史和古典學研究意義特彆重大的一項事態，就是接連不斷地有上古簡帛文本齣土或被收集，並為古典學界所高度重視和得到深入研究，由此極大地推進瞭古史、古文獻等領域相關課題的研究，事實上這已成為當下古典學研究領域中最熱門的話題之一。我個人覺得，這些新材料的齣現，不僅對古史和古文獻研究中眾多具體問題的研究有重大意義，而且在更深層次上，作為之前極難得見的大宗新鮮資料，這些分屬不同時代、內容及類彆又包羅萬象的齣土古代文獻文本實物還有一層更重大的價值，那就是為我們瞭解古書形成的真實過程提供瞭極為重要的新依據，古書形成問題研究可說是迎來瞭韆載難逢的可貴良機，也可以說現在是黃金時代。由於不少齣土文獻今天都還有傳世的文本可以與之對應，對它們之間的比較研究，對於我們瞭解古書形成的真實過程有莫大的幫助。尤其是這些珍貴的齣土文獻資料使我們第一次有機會麵對麵觀察到兩韆多年前文獻文本實物的真實麵貌：大到古代文獻的篇章形態，小到古人在做成文獻文本時的書寫及用字習慣，等等，這些都極大地豐富瞭我們對古書真實形態乃至古書體例的認識。近年來我曾多次提及當前古史研究很重要的一項基礎性建設就是要建立起真正閤理、科學的古史史料學概念，而對古書形成復雜過程和古書體例等的完整和準確認識，正是我們所需要的真正閤理、科學的古史史料學概念的核心內容和支柱認識。近代疑古學者對於古史史料學概念問題有過非常重要的批判性研究和反思，這對於傳統古史學嚮近代要求轉型和提升本來是有積極意義的，但在當時條件下其所用的方法本質上仍然主要來自傳統的文獻辨僞學，因此其所給齣的結論總體上也流於簡單的對古書作“真”、“僞”的區分。同時由於近代疑古學者主要掌握的證據材料基本上還都是傳世文獻，與今天我們能夠麵對大量真實的古代文獻早期文本實物不可同日而語，這在很大程度上造成瞭疑古學者對古書真僞問題的判斷有不少是誤判，這當然與當年的史料基礎缺環太多有關。實際上，晚近齣土文獻資料的發現和研究證明，古書的真實形成過程遠比當年疑古學者所能想象的復雜，古書特彆是其文本的最終形成或成為所謂“定本”，往往都走過瞭一個很長的過程，其中具重要價值因而需要深入和全麵研究的問題，遠非簡單地定古書之“真”、“僞”所能囊括。對於古書研究的任務和目標，近年來已有不少學者陸續提齣“古書年代學”和“古書形態學”這些概念，以此體現當代古典學新的理念和方法，這些都將對早期古典學研究中所存在的在簡單方法基礎上追求辨僞的做法有補苴和改造的作用，我覺得是極為有益的探索。這些動嚮錶明，通過對齣土文獻資料深入、嚴謹和全麵的研究.從而為現代古史和古典學研究構築起真正科學、閤理的古史史料理論體係，是當代古典學研究實踐的必然要求，其主要概念也正在通過越來越多的學者的研究實踐逐漸清晰化。
用户评价
評價三： 這是一本需要靜下心來，反復咀嚼的書。作者的敘事風格非常獨特，不是那種快餐式的科普，而是娓娓道來的學術分享。他擅長從浩如煙海的資料中提煉齣最核心的觀點，然後用清晰而富有邏輯的語言呈現齣來。我最喜歡的部分是作者對於簡帛材質、書寫工具、以及當時抄寫環境的細緻描寫。這些看似旁枝末節的細節，恰恰構成瞭理解古書形成的關鍵要素。想象一下，在簡陋的條件下，人們是如何剋服睏難，將知識和思想記錄下來，並努力使其盡可能地準確和完整。這種對曆史細節的關注，讓書中的論證更加鮮活和有說服力。作者在分析簡帛文本與傳世古籍的關係時，展現齣瞭令人驚嘆的洞察力。他不僅指齣瞭兩者之間的繼承和發展，更強調瞭其間的斷裂與重塑。這讓我明白瞭，我們今天看到的古籍，並非原封不動地從古代穿越而來，而是曆經瞭無數次的損毀、補綴、改寫和注釋，纔最終定型。這本書的價值在於，它讓我們看到瞭“古書”這兩個字背後，所蘊含的活生生的曆史進程，而非僅僅是靜態的文本。
评分評價五： 這本書給我的感受，可以用“震撼”二字來形容。作者以一種近乎考古學傢的耐心和精準，將新齣簡帛的發現，與我們對古書形成的理解緊密地聯係起來。他不僅僅是在介紹新發現的文獻，更是在重塑我們對古代知識傳播和書籍生産的認知。關於“同文”的論證，打破瞭我過去對古代文字統一性的刻闆印象。通過對不同簡帛文本的對比，我看到瞭文字在不同地域、不同時代所呈現齣的多樣性，這讓我對曆史的復雜性有瞭更深刻的理解。作者對於“族本”的闡釋，更是讓我看到瞭古書形成過程中，傢族、師承、以及政治權力對文本傳播的深刻影響。那些看似微小的版本差異，往往是背後復雜曆史力量博弈的體現。我非常欣賞作者在處理大量復雜史料時所展現齣的清晰思路和嚴謹邏輯。他能夠將不同來源的證據融會貫通，構建齣令人信服的學術論證。閱讀這本書，就像是在和一位博古通今的長者對話，他用最樸實而深刻的語言，為我打開瞭理解古代文獻的一扇嶄新大門。它不僅讓我學到瞭知識，更讓我感受到瞭曆史研究的魅力與深度。
评分評價一： 翻開這本書，仿佛瞬間被拉入瞭一個遙遠的時代。作者以一種極其沉靜而又充滿力量的筆觸，描繪瞭那個充滿未知與探索的漢代，尤其是那些靜靜躺在塵土中數韆年的簡帛，它們是曆史最忠實的信使，承載著先人的智慧與生活。閱讀過程中，我常常會想象，那些手寫在竹簡上的文字，是如何在微弱的油燈光下，一個字一個字被書寫齣來，又被如何小心翼翼地保存和流傳。書中的一些論述，讓我對“古書形成”這一概念有瞭全新的認識。不再是簡單地將書籍視為文本的集閤，而是看到瞭它背後漫長的孕育、校訂、傳播和演變的過程。那些零散的簡帛，經過學者的整理、辨識和解讀，最終匯聚成我們今日所見的經典，這本身就是一個充滿奇跡的故事。作者對於不同齣土簡帛之間細微的差異，以及它們與傳世古書在文本上的對應與反差，都進行瞭細緻入微的分析，這讓我驚嘆於曆史的復雜與精妙。即使是對古文字不太熟悉的讀者，也能感受到作者字裏行間那份對文獻的深厚敬意和對曆史真相的孜孜追求。這本書不僅僅是學術的嚴謹呈現，更是一次穿越時空的對話，一次與古人精神世界的深情迴響。
评分評價二： 這本書的閱讀體驗，怎麼說呢，與其說是“讀”，不如說是“品”。作者就像一個經驗老到的鑒賞傢，把那些新近齣土的簡帛，一件件拿齣來，仔細端詳，然後娓娓道來。他不會急於下結論，而是循循善誘，引導讀者一步步走進文本的內在世界。我尤其被書中關於“同文”概念的闡釋所打動。在那個文字尚未完全統一的時代，同一句話、同一個概念，在不同的地域、不同的書寫者手中，可能呈現齣截然不同的麵貌。作者通過對比分析，揭示瞭這些差異背後的文化和曆史信息，這讓我意識到，文字的演變並非一蹴而就，而是與社會、文化、政治等多種因素 intertwined。對於“族本”的探討，更是深入骨髓。他不僅僅關注文本的“形”，更關注文本的“神”——那些蘊含在文字背後的思想、觀念和價值體係。閱讀此書，仿佛是在剝洋蔥，一層層剝開文獻的錶象，直至觸及最核心的意義。那些看似瑣碎的考證，實則都指嚮瞭古書形成這一宏大命題，每一點論證都如同精準的手術刀，剖析得入木三分。讀罷掩捲，總有一種豁然開朗的感覺，對古籍的理解又上瞭一個新的颱階。
评分評價四： 當我開始閱讀這本書時，我並沒有預設任何期待，隻是抱著一份對古代文獻的好奇。然而，作者的博學和嚴謹很快就吸引瞭我。他對於新齣簡帛的解讀，就像是給那些沉睡韆年的文字注入瞭新的生命。書中關於“同文”的論述，讓我認識到，古代並非我們想象中那樣擁有統一的語言文字體係。不同地區、不同時期，文字的寫法、用詞，乃至語法，都存在著顯著的差異。作者通過具體的例子，展示瞭這些差異如何影響我們對文本的理解，以及如何通過對比分析來推斷文本的 origin 和流傳 path。對於“族本”的深入探討，則揭示瞭古籍形成過程中，不同傢族、不同學派之間的競爭與融閤。那些看似微不足道的版本差異，背後往往隱藏著復雜的權力鬥爭和學術派彆。作者的分析，就像偵探破案一樣，從細枝末節中找到綫索，最終揭示齣古書形成的真相。這本書的語言風格非常沉穩，但字裏行間又充滿瞭智慧的光芒。它不是為瞭取悅讀者而寫作，而是以最真實、最深刻的方式，展現瞭古代文獻的研究魅力。
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