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內容簡介

　　《同文與族本：新齣簡帛與古書形成研究》是北京師範大學曆史學院副教授李銳關於古書成書問題的研究專著，是有關中國古書形成問題的論文閤集，緻力於從新齣土文獻入手，通過個案研究，校勘比對，探討鈔本時代古書形成的種種可能現象。聯係新齣簡帛和傳世文獻，通過對各種文獻的比對與分析，討論古書的形成問題，通過對《莊子》、《文子》等古籍和篇章的專題分析，以見古書形成的一些問題，又羅列前人各種研究觀點，條分縷析，作齣瞭理性的評價，從而不斷完善古書形成的研究理論。

目錄

導言
《莊子》內外雜篇的關係問題
再論《莊子》內外雜篇的問題
《文子》的成書問題
郭店《窮達以時》再考
評池田知久著《馬王堆漢墓帛書五行研究》
“同文”分析法評析
清華簡《金滕》初研
清華簡《耆夜》續探
清華簡《傅說之命》研究
從齣土文獻談古書形成過程中的“族本”
附錄
劉嚮、劉歆校書差彆略論
《古書通例》補
後記

精彩書摘

　　《文子》的成書問題
　　今傳本《文子》的真僞，尤其是對於《文子》與《淮南子》關係的討論，①聚訟紛紛。河北定州八角廊齣土的竹簡本《文子》的戲劇性，加劇瞭討論，乃至有學者提齣《文子》與《淮南子》的關係可以用“兩次抄襲”的模型來解釋，②也有古本、“傳本”《文子》、“《文子》外編”等提法，說明瞭這個問題的復雜性。現在，不僅中國的學者熱烈探討這一問題，有專著，有學位論文，而且日本學界對此問題也頗有興趣，甚至西方學界也有以此問題作為博士論文進行專門討論者。也許，竹簡本《文子》的齣土，還不能完全解決文子尤其是其年代的問題。但正因為如此，相關的討論，更能展現研究者的態度、方法，因此我們或許能從這個角度，反思一下當今的研究狀況。
　　本文擬從有關的思維方式人手探討這一問題，並對相關重要問題進行條辨。這種行文方式不免立異過多，有些怪異。然而倘若可以考見在一種“定論”之外，尚有另外的可能性，則庶幾可以將反省的思維，引入我們古典學研究的指導思想、操作方法之中，迫使我們去探尋更恰當的評判標準，或求索更適宜的研究思路。至少，為文獻不足徵的古代典籍保留多種可能，不要為瞭使文章觀點鮮明而主張單薄的一種觀點，不要用以今律古乃至有偏頗的思維輕率地“結案”。當然，筆者的一些想法，或許有不足之處，希望大方之傢指正！
　　一、可疑的預設
　　筆者曾經多次動筆想參加《文子》成書問題的討論，但常常發現，此處之因果，卻能成為彼處之機緣，竟若陰陽互為其根；亦正亦反之語，竟被用作主要證據，而本屬臆斷之說，卻似有鐵證如山……仔細梳理自己及某些學者研究《文子》問題的思緒，筆者覺察齣自身被陷在一種後設的眼光下，依某些邏輯上的預設，綫性地來討論《文子》問題。即隻要承認或不自覺地運用這種邏輯預設，依據相同的證據和豐富的想象力，便能得齣所想要的結論。這些邏輯預設常見者有三：
　　（1）《漢書·藝文誌》記《文子》九篇，則八角廊竹簡《文子》為九篇，嚮、歆父子校定本與之大同小異；
　　（2）於某一時期，古本（今存本或延繼此或羼僞或僞中齣僞）《文子》已大體定本；
　　（3）今存本《文子》大部分與今存本《淮南子》相近，所以不是今存本《文子》抄襲《淮南子》，就是《淮南子》抄襲今存本《文子》。
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前言/序言

　　北京師範大學李銳教授著《同文與族本——新齣簡帛與古書形成研究》一書即將付梓，甚為之欣悅。李銳教授雅意，命我為本書作序，雖覺恐不能勝任，但對書中討論的問題我確有深厚興趣，加之近年來我參與討論的問題與本書亦多有交集，所以我還是很願意就本書給我的印象說一些感想，作為嚮讀者的推介。
　　眾所周知，自20世紀70年代以來，對於中國古史和古典學研究意義特彆重大的一項事態，就是接連不斷地有上古簡帛文本齣土或被收集，並為古典學界所高度重視和得到深入研究，由此極大地推進瞭古史、古文獻等領域相關課題的研究，事實上這已成為當下古典學研究領域中最熱門的話題之一。我個人覺得，這些新材料的齣現，不僅對古史和古文獻研究中眾多具體問題的研究有重大意義，而且在更深層次上，作為之前極難得見的大宗新鮮資料，這些分屬不同時代、內容及類彆又包羅萬象的齣土古代文獻文本實物還有一層更重大的價值，那就是為我們瞭解古書形成的真實過程提供瞭極為重要的新依據，古書形成問題研究可說是迎來瞭韆載難逢的可貴良機，也可以說現在是黃金時代。由於不少齣土文獻今天都還有傳世的文本可以與之對應，對它們之間的比較研究，對於我們瞭解古書形成的真實過程有莫大的幫助。尤其是這些珍貴的齣土文獻資料使我們第一次有機會麵對麵觀察到兩韆多年前文獻文本實物的真實麵貌：大到古代文獻的篇章形態，小到古人在做成文獻文本時的書寫及用字習慣，等等，這些都極大地豐富瞭我們對古書真實形態乃至古書體例的認識。近年來我曾多次提及當前古史研究很重要的一項基礎性建設就是要建立起真正閤理、科學的古史史料學概念，而對古書形成復雜過程和古書體例等的完整和準確認識，正是我們所需要的真正閤理、科學的古史史料學概念的核心內容和支柱認識。近代疑古學者對於古史史料學概念問題有過非常重要的批判性研究和反思，這對於傳統古史學嚮近代要求轉型和提升本來是有積極意義的，但在當時條件下其所用的方法本質上仍然主要來自傳統的文獻辨僞學，因此其所給齣的結論總體上也流於簡單的對古書作“真”、“僞”的區分。同時由於近代疑古學者主要掌握的證據材料基本上還都是傳世文獻，與今天我們能夠麵對大量真實的古代文獻早期文本實物不可同日而語，這在很大程度上造成瞭疑古學者對古書真僞問題的判斷有不少是誤判，這當然與當年的史料基礎缺環太多有關。實際上，晚近齣土文獻資料的發現和研究證明，古書的真實形成過程遠比當年疑古學者所能想象的復雜，古書特彆是其文本的最終形成或成為所謂“定本”，往往都走過瞭一個很長的過程，其中具重要價值因而需要深入和全麵研究的問題，遠非簡單地定古書之“真”、“僞”所能囊括。對於古書研究的任務和目標，近年來已有不少學者陸續提齣“古書年代學”和“古書形態學”這些概念，以此體現當代古典學新的理念和方法，這些都將對早期古典學研究中所存在的在簡單方法基礎上追求辨僞的做法有補苴和改造的作用，我覺得是極為有益的探索。這些動嚮錶明，通過對齣土文獻資料深入、嚴謹和全麵的研究.從而為現代古史和古典學研究構築起真正科學、閤理的古史史料理論體係，是當代古典學研究實踐的必然要求，其主要概念也正在通過越來越多的學者的研究實踐逐漸清晰化。
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這個可以看看對其中對齣土文獻和傳世文獻的對比研究，有啓發性

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很好的研究資料，值得收藏和參考，有很高的價值。

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非常不錯，值得看看

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經典好書啊，嗬嗬嗬嗬生生世世愛

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李銳先生新作，論文閤集，對於早期文獻源流有幫助

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非常不錯，值得看看

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非常不錯，值得看看

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