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內容簡介

　　《西藏通史：宋代捲》應該是北宋王朝（960-1127）和南宋王朝（1127-1279）這一時期的曆史，按西藏曆史發展本身的分期來看，這一時期與藏文史籍所說的“分治割據時代”大緻吻閤。因為從869年吐蕃王朝結束到1239年濛古汗國勢力進入西藏前的370年間，青藏高原上一緻未能建立起一個大的統一的政權，故稱為分治割據時期。長期以來對這段曆史的研究是西藏史研究的一個薄弱環節。《西藏通史·宋代捲》把握這一時期的兩個階段的曆史特點和發展趨勢，充分吸收前人研究成果，將這一段曆史與北宋南宋大的曆史背景對應起來研究，突齣西藏曆史發展的主綫索，充分討論瞭從吐蕃王朝統治地域到元代形成包括衛藏、阿裏的今天西藏行政區域的雛形的這一過渡階段，反映齣其階段史的曆史發展規律。結閤這一條主綫，橫嚮展示這一階段西藏政治、經濟、宗教、文化等各方麵的發展與成就。《西藏通史：宋代捲》的編撰與齣版，對西藏曆史的研究是重要的補充。

內頁插圖

目錄

總序
前言
上編
第一章 吐蕃王朝崩潰和割據局麵的形成
第一節 朗達瑪被刺殺後的王位之爭
一、滅法與內訌
二、雲丹和沃鬆兩派的鬥爭
三、吐蕃邊將混戰喪失河湟地區
第二節 吐蕃的平民犯上之亂
一、犯上之亂的起因和經過
二、發掘贊普王陵
第三節 衛藏地方割據勢力
一、雲丹後裔形成的割據勢力
二、沃鬆後裔形成的割據勢力
三、貴族後裔形成的地方勢力
第四節 與佛教教派結閤的地方傢族勢力
一、薩迦地方勢力
二、帕竹地方勢力
三、蔡巴地方勢力
第二章 阿裏諸小邦
第一節 “上部三袞”分治阿裏三圍
一、吉德尼瑪袞在阿裏地區建立王權統治
二、關於“阿裏”名稱的由來
三、關於吉德尼瑪袞三子分治阿裏
第二節 古格王國
一、古格王鬆額
二、鬆額興佛
三、鬆額齣傢——拉喇嘛·益西沃
四、古格王柯熱及其後裔
五、亞孜小王政權
第三節 拉達剋王國
一、拉達剋早期的曆史
二、拉達剋王國的建立
三、拉達剋和止貢派的關係
第三章 涼州六榖蕃部政權
第一節 “六榖蕃部”的民族構成
一、涼州地域與吐蕃占領涼州
二、嗢末占據涼州及其部族構成
第二節 涼州六榖蕃部政權
一、涼州六榖蕃部聯盟的形成
二、涼州六榖蕃部聯盟的興盛
第三節 涼州六榖蕃部聯盟的衰落
一、來自西夏的攻擊
二、涼州六榖蕃部政權的滅亡
第四章 青唐唃廝噦政權
第一節 唃廝囉政權的建立
……
下編

前言/序言

　　若嚴格按照時段來分，《西藏通史·宋代捲》應該是北宋王朝（960-1127）和南宋王朝（1127-1279）這一時期西藏的曆史。按照西藏曆史發展本身的分期來看，這一時期與藏文史籍所說的“分治割據時代”或稱“割據時代”大緻吻閤。不過這二者之間又有所不同。西藏史籍所說的分治割據時期，開始於中原地區是唐末、五代十國時期，結束則在南宋王朝完全覆滅之前。依照中國曆史的分期和西藏曆史自身的特點，《西藏通史·宋代捲》的內容，包括瞭北宋建立的960年以前的一些內容，而1239年濛古汗國的勢力進入西藏以後幾十年的曆史則歸人到《西藏通史·元代捲》中。
　　大約與中原的唐王朝興起的時代相同，西藏山南雅隆河榖的雅隆部落在悉補野王室的領導下興起，統一瞭雅魯藏布江流域的各個小邦，建立起吐蕃王朝，並依靠雄強的武力嚮四麵擴張，統一瞭青藏高原。吐蕃王朝建立瞭一整套的行政製度和軍事、經濟製度，創製瞭通用至今的藏文，從唐朝和南亞地區引入瞭佛教信仰，其文治武功深刻影響瞭青藏高原的曆史和文化的發展進程。
　　842年，贊普朗達瑪遇刺，吐蕃王朝開始崩潰。經過二十多年的雲丹和沃鬆兩位王子的王位之爭，到869年造反的平民起義軍發掘吐蕃贊普王陵，吐蕃王朝結束。不過，和其他地區的曆史發展不同，起義軍並沒有建立一個新的王朝來取代吐蕃王朝，而贊普的後裔們無力建立一個強大的政權，分化消解的趨勢長期延續不斷，從869年到1239年的370年中，青藏高原上一直未能建立起大的統一政權，所以藏文史籍中將其稱為分治割據時期。
　　西藏地方的分治割據時期大緻可以分為兩個階段，前一個階段的曆史主要是吐蕃王朝在統治階級內部爭奪王位的鬥爭中瓦解，並在平民起義中結束。吐蕃末代贊普朗達瑪的兩個兒子以及他們的後裔分裂為兩大派，長期進行爭奪轄地和屬民的混戰。朗達瑪的兩個兒子中，雲丹及其後裔占據拉薩和桑耶地區，沃鬆占據山南地區，905年沃鬆在雅隆被臣下毒死，他的兒子貝考贊逃到後藏日喀則一帶，修建城堡，安置部屬。923年貝考贊又被平民起義軍殺死。其長子紮西孜巴貝占據江孜，次子吉德尼瑪袞逃到阿裏普蘭，與當地貴族聯姻，他的三個兒子分據拉達剋、普蘭、古格，後來建立起普蘭古格王朝和拉達剋王朝。與此同時，在河西隴右地區，吐蕃王朝末期經過吐蕃將領尚思羅和尚婢婢的長期混戰，部族分散，敦煌地區的漢族世傢張義潮發動起義，驅除吐蕃勢力，返歸唐朝，被封為歸義軍節度使。但是不久以後，唐朝也在黃巢農民軍的打擊下，走嚮滅亡。涼州、甘州的吐蕃部落建立起六榖部政權，青海河湟地區的藏族首領在唐朝衰微後，從西域迎來一個贊普的後裔，奉為領袖，建立起青唐政權，亦稱唃廝噦政權。在這一階段中，青藏高原的各個政治勢力，仍然以吐蕃王朝贊普的後裔為主乾，或者是贊普的後裔為首領，或者是地方貴族和部落奉贊普的後裔為首領，不論是前後藏的愈來愈分散的贊普的後裔勢力，還是在阿裏和青唐的小王朝，還是以恢復吐蕃王朝為旗號，盡管當時青藏高原並沒有外部的勢力能夠乾預其曆史進程，但是恢復吐蕃王朝的統一的目標距離這些分散的地方勢力愈來愈不可企及。在這個過程中，一些贊普的後裔開始恢復被朗達瑪贊普禁止的佛教，想要以崇佛的辦法來增強自己的政治影響。因此開始齣現瞭藏傳佛教的後弘期的下路弘法和上路弘法。
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