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圖書介紹


俗物與天纔


[美] 鮑裏斯·塞德茲 著



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发表于2024-11-14

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齣版社: 北京理工大學齣版社
ISBN:9787568252614
版次:1
商品編碼:12335277
品牌:讀品聯閤(TASTEFUL READING)
包裝:平裝
叢書名: 世界經典教育法
開本:16
齣版時間:2018-04-01
用紙:輕型紙
頁數:240
字數:180000

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具體描述

內容簡介

小塞德茲1歲半開始接受教育,3歲就能自由閱讀和書寫瞭,11歲進入哈佛大學,15歲以優等生身份畢業,18歲時獲得瞭哲學博士學位,是著名的天纔少年。作者認為,所謂的天纔都是後天教育的結果,每個孩子都是天纔,這個結論不是憑空捏造的,而是塞德茲根據多年的研究和實踐得齣的結論。然而,絕大多數擁有天纔潛質的孩子,因為得不到正確的引導和教育而淪為俗物,這讓他心痛不已。為此,塞德茲寫下瞭著名的教育學論著——《俗物與天纔》。


作者簡介

鮑裏斯·塞德茲(Boris Sidis,1867—1923),哈佛大學著名的心理學教授、醫學博士。塞德茲博士在研究和藉鑒卡爾·威特的教育方法的基礎上,用自己獨創的方法充分挖掘兒子小塞德茲的潛能,把他培養成為享譽天下的天纔少年。

目錄

第1章?我們的教育目標:俗物與天纔

讓孩子人格全麵發展 // 002

至關重要的早期教育 // 005

幫助孩子遠離不良的成長環境 // 007

進化論對教育的影響 // 014

讓孩子認識真實的世界 // 017

第2章?瞭解教育的真諦與原則

好父母勝於好老師 // 020

發掘孩子的天賦 // 023

讓孩子自由地成長 // 026

教育應該尊重個性,而非批量製造 // 028

不斷改變教育的理念 // 031

重視孩子創新精神的培養 // 037

第3章?抓住教育孩子的最佳時機

早期教育的最佳時間 // 040

早期教育對孩子一生的影響 // 041

潛能開發從1歲前開始 // 044

盡早挖掘孩子的語言天賦 // 048

讓孩子有自己的精神世界 // 053

關注孩子的心靈創傷 // 055

第4章?讓孩子成為品德優秀的人

誠信是孩子做人的基石 // 062

讓孩子有謙讓的美德 // 070

從愛動物開始,培養孩子的愛心 // 073

用故事法訓練孩子的專注力 // 078

培養孩子的毅力要趁早 // 085

第5章?兒童教育的重點和難點

重視孩子的智力培養 // 092

捕捉孩子智力發展的敏感期 // 095

教育要趕早,不要遲 // 102

睏境中,讓孩子學會不輕言放棄 // 105

幫助孩子走齣“完美”的牛角尖 // 108

滋養孩子的心靈 // 112

第6章?教育要因材施教

給孩子寬鬆的成長環境 // 116

滿足孩子的好奇心 // 121

教孩子隨時隨地學習知識 // 127

讓孩子成為獨立自主的人 // 130

重視孩子綜閤素質的培養 // 136

讓孩子敢於直麵睏難 // 142

引爆孩子的創新意識 // 145

第7章?為孩子提供正能量

讓孩子做最感興趣的事 // 154

給孩子一個良好的傢庭生活環境 // 159

讓孩子擁有足夠的自信 // 163

讓孩子遠離迷茫的心理 // 167

不要給孩子貼負麵標簽 // 174

與孩子平等相處 // 180

有錯的父母要嚮孩子及時道歉 // 183

第8章?培養孩子的社會適應能力

讓孩子學會麵對現實 // 190

讓孩子不要輕易相信彆人 // 193

不斷提升孩子的分辨能力 // 198

讓孩子學會看穿壞人的僞裝 // 203

培養孩子的寬容心 // 209

讓孩子懂得學以緻用 // 215

讓孩子不斷追求生活真諦 // 222

注重孩子變通能力的培養 // 225


精彩書摘

好父母勝於好老師

小塞德茲的成功與他的父母是分不開的。他的父親,也就是我,齣生於烏剋蘭,我的父親是個很成功的猶太商人,因而,我是在非常富裕的環境中長大的,我的童年生活非常快樂。最重要的是,我有機會,也有時間去閱讀大量的書籍。

可以說,我們猶太人一嚮重視孩子的教育,因此,隻要有時間,我父親就會陪著我們學習各類知識,他的這種良好的教子習慣,也為我後來培養小塞德茲樹立瞭好榜樣。

在我成長為一個學識淵博的青年後,我開始給一些農民上課。但那時候,沙俄政府是不允許農民接受教育的,對這一規定,我很反感。在我這裏,這一規定是不起作用的,於是,我依舊堅持去給農民上課,最後被沙俄政府逮捕瞭,並被關押在大牢裏。

自此後,我失去瞭自由,即使是從監獄裏齣來後,無論我去哪裏都會有人跟蹤我,他們是在監視我的言行。這讓我感覺很厭倦,因為我失去瞭自己的自由空間,這樣的日子讓我感到窒息,並對沙皇政府特彆厭惡。

之所以如此,還因為我是猶太人的緣故,這個身份讓我遭受瞭不公平的待遇,我感到自己已經不能在沙俄再待下去瞭。就這樣,在1887年,我決然地離開俄國,去瞭美利堅閤眾國,並希望自己在那裏能開始新的生活。

我初到美國時,生活非常艱難,隻有靠著給彆人打零工維持生活。其實,最大的睏難是語言問題,於是,我開始自學英語。隻用瞭不到四個月的時間,我就掌握瞭英語,並且能非常流利地與當地人交流瞭。

當時,在美國有不少俄羅斯人居住,而他們中的很多人都不懂英語,於是,我開始靠教他們英語來維持生活。由於我收費很低,每個人隻收一美分,有很多人來學習,這足以維持我的日常生活開支瞭。

在此期間,我認識瞭影響自己一生的女人,她就是莎拉·曼德爾鮑姆·塞德茲,也就是我的妻子,也是小塞德茲的母親。她也是俄國移民,與我一樣,在剛到美國時,她也是靠打零工維持生活。可莎拉是個有夢想的人,她不滿足於現狀,想通過接受教育來改變自己的命運,實現她心中的夢想。

因為想接受教育,莎拉開始將自己的簡曆與資料嚮各個高中投遞,希望自己能進入學校接受教育。但基本沒有一所學校給她迴復。直到最後,終於有一所學校願意接收她瞭,在那所學校中,莎拉用瞭兩年時間學完瞭全部課程。

接下來,莎拉還通過瞭大學的入學考試,可卻被遺憾地告知,他們不接受自學的考生入校學習。

這個藉口是多麼荒唐可笑,可麵對這些打擊,堅強的莎拉並沒有放棄自己的夢想。她找到我,請求我教她英語,我答應瞭她。

在跟我學習英語的那段時間裏,莎拉逐漸喜歡上瞭我。因為她覺得我知識淵博,又很有纔學,因此,對我有瞭感情,我自己又何嘗不是這樣?她是我見過的最堅強最有上進心的女孩。

戀愛的種子在我們之間開始發芽瞭,這是一種奇妙的感覺,我和她都感受到瞭來自對方的溫暖。或許,是因為我們有著相似的人生經曆,因此,我們彼此都更加珍惜對方。

就這樣,靠著自己的勤奮與努力,莎拉終於考上瞭大學,而且是考上瞭著名的波士頓大學。在校學習期間,莎拉又靠著自己的努力,獲得瞭該大學的博士學位,這讓我對莎拉由衷欽佩。要知道,在那個年代裏,能獲得這樣學位的女性屈指可數,少之又少,而莎拉恰恰是鳳毛麟角裏的一員。

在此期間,莎拉也經常鼓勵我,希望我能報考哈佛醫學院,因為在她看來,這不但對我的事業有幫助,對我的前途也有重大的影響,而且我們還能彼此幫助,一起進步。

說實話,對這些所謂的學位,我自己沒有什麼興趣,更不想為一張廢紙去努力。在我看來,我是個不適應學院生活的人,不想讓自己深陷其中。

可莎拉不停地勸說我,於是,我不得不答應她,並報考瞭哈佛醫學院。本來,我就是一個極有天賦的人,因此,我很順利地考上瞭哈佛醫學院,而且僅用瞭一年時間,就在哈佛醫學院中拿到瞭本科學曆,後來,又用兩年時間將碩士學位拿到手瞭。

在哈佛醫學院裏,有不少人都很欽佩我的纔能,可我不想隻是為瞭獲得一個學位而去寫一篇毫無趣味的論文。於是,我拒絕寫論文,拒絕交論文,可最後,學院經過研究,還是決定授予我博士學位(Doctor of Philosophy)。

不久,我所具有的天賦被威廉·詹姆斯發現瞭。那時,詹姆斯已經是美國傢喻戶曉的心理學傢瞭,也是心理學的奠基人。就這樣,他成瞭我的導師,我開始跟他學習心理學知識。

我非常崇敬詹姆斯,也十分喜歡這位導師,後來,我就給自己的孩子取名叫威廉·詹姆斯·塞德茲,以錶達對他的敬意。由此,大傢就不難想象他對我的影響有多麼深遠瞭。

在1898年,我齣版瞭自己的第一本著作《暗示心理學》,我的導師為這本書寫瞭序言。同年,我順利地拿到瞭醫學博士學位(Doctor of Medicine),導師對我做齣瞭極高的評價。在他看來,我將來一定會在心理學這個領域大有作為。

正如他說的一樣,在這本書齣版後不久,我很快就成為很多人仰慕的名人瞭。

1898年,我的小塞德茲齣生瞭,在兒子齣生後不久,我對所有人說,我要把自己的兒子培育成一個有用的人纔,並用自己的教育理念對他進行教育。

發掘孩子的天賦

一位哲學傢曾經說:“假如你心智清醒,那麼,你將會不斷更新自己的知識。與此同時,你還會不斷地開闊自己的眼界,以此來完善自己的思考能力。”這位非常聰明的哲學傢,就是約翰·穆勒。

我們必須知道的是:每一個孩子體內都蘊含著巨大的能量,而我們教育孩子的目的,就是發掘孩子的潛能。為瞭讓孩子成為對社會有用的人,我們應該建立完善的教育體製,將他們培育成天纔兒童。隻有如此,人類纔有可能為自己培育齣真正優秀的後代。

約翰·穆勒在自己的書中曾經說:教育是成就偉大思想的先決條件,可以讓人們熱愛並且追求真理,因此,就有可能培養齣很多優秀的人纔。

一個傢庭對孩子的影響,同樣是不容忽視的,假如一個傢庭的教育有太多的利益成分,那麼,必然會對孩子的成長産生非常不利的影響。在這樣的環境中成長,孩子隻會成為商人,而非人纔。

在美國社會中,有一種典型的生活方式,一些有錢的貴婦喜歡購物,或喝下午茶消磨時光。她們的女兒也願意齣入於這樣的場閤裏,偶爾,她們會彈下鋼琴或唱一首歌,或許她們唱得並不是很好,可沒關係,因為她們僅僅是為瞭享受這個過程給她們帶來的快感,其他一切並不重要。而她們的父親則多忙於自己的工作,閑暇時,他們也喜歡做一些運動或者玩下小遊戲。多數時候,他們會顯得粗野沒有禮貌,而且並不在乎教養和學識,隻對那些普通事務更感興趣。

或許,當我們聽說一個十歲左右的孩子還不會讀和寫,甚至連最基本的常識都不知道的時候,我們會感到非常吃驚,不知道這之前,他到底在做些什麼,他難道就沒有接受過讀寫的教育與訓練嗎?其實,那是因為他一直生活在比較閉塞和沉悶的環境中。

如果生活於這樣的傢庭中,將來孩子隻會成為資質平平的商業人纔,而美國的一些學校為瞭迎閤父母的喜好,將商業元素融入自己的教學當中。

對於大學教育,穆勒曾經這樣評價:“讀大學是不可能讓一個資質一般的人成為人纔的,這就如同劍橋大學,每一年都要授予不少人頭銜,可這並不意味著什麼。”

時下,美國的一些學校中彌漫著金錢的銅臭,而學生總是為自己在足球或是其他體育運動項目上所取得的成就興奮地歡呼。他們絲毫沒有意識到自己的專業課已經湮沒在濃重的商業文化裏瞭。

當然,學校也從沒有想要發掘學生具有的天賦或是神奇之處,更沒有引導學生去熱愛學習,珍惜學習機會。他們盡可能地壓製有天賦的學生,並且時時監督他們是不是違反瞭校規校紀,有沒有按照學校的規章製度在言行上嚴格要求自己。倘若發現瞭學生的違規行為,就會立即將他們轟齣學校。

可以說,這一類學校並非是在對孩子進行教育,而更多的是打著教育的幌子,與學生進行一場近似角鬥的戰爭。他們的教育宗旨就是把那些具有真正天賦的學生趕齣學校,之所以如此,是由於這些學生太優秀瞭,比老師還要引人注目。

現在,我們已經瞭解到這些學校的真實狀況,比如,他們的教學目的僅僅是讓那些搶瞭老師風頭的學生離開,以此來維護學校的麵子,而且,他們總能找到很多開除學生的藉口。

具有諷刺意味的是,這類學校為瞭維護一些人的利益,而去抹殺學生要求學習的正當需求,這簡直是太可怕瞭。

我認為,現代的教育體製一點也不利於孩子的成長和學習,特彆是對那些極有天賦的孩子。從某一種意義上來說,現代的學校是在為平庸的孩子服務,卻忽略瞭那些有著特殊需求的學生,那些有天分的學生。

讓孩子自由地成長

在很多學校中,老師們總是強迫孩子遵守學校紀律,恪守一些傳統的習俗。

在教育男孩子的時候,老師會強迫他們學習與社會生活實踐有關的一些知識,也就是讓他們學習掙錢的技能,不管孩子們想不想學習,都必須接受這樣的教育。

而對女孩子,他們會開設另外的一些美學課,例如,教她們怎樣挑選適閤自己的衣帽等等。

除瞭重視紀律問題之外,學校還會重視一些協會的創立,比如,籃球協會、足球協會、體育代理公司等組織的創立與管理,因為在他們看來,這些組織都會讓他們獲得利益。

在大多數人看來,倘若能認識一些成功的老闆與企業傢,一定可以對自己的未來産生巨大的影響,不管是在事業上還是學業上,都會有利於自己的成長和發展。有些人甚至認為,恰恰是由於這些組織的存在,纔讓學校擁有瞭良好的校風、校紀。

可以說,學校的存在讓許多事情變成瞭可能,例如,學校營造齣良好的環境,能讓孩子的身體得到鍛煉,能結識到商業投資的夥伴,甚至還能賺到錢。可這一切卻沒有一件事情與真正的教育相關,沒有一件事情是從孩子本身的成長與未來的發展來考慮的。

如今,這種教育理念基本得到瞭每一個人的認可,幾乎沒有人對此提齣不同的看法。原本應該培養天纔的學校,如今已經變成瞭培養庸人的地方。可以說,學校裏再也沒有天纔瞭,有的隻是一些身體強壯的人,這就是我們現代教育的悲哀之處。

事實上,這種教學理念幾乎將所有人濛蔽瞭,每所學校都變成瞭發展體育事業的地方,人們不再期待學校培育齣優秀的人纔,也不再要求學生有多高的文學或學術造詣。所有這些都讓我特彆失望!

據說,在某所大學中,有一位頗有見地的教授對當下一些大學的教育理念深感痛惜,因為這不是他願意看到的情景。在學院裏,到處都能看到壯碩的身體,可這些身體強壯的人,其頭腦中卻是空空如也,對於文化藝術,他們既沒有興趣也沒有體悟、見解,他們的熱情僅僅停留於各項體育運動上。

在對孩子進行教育時,同樣存在著很多問題,比如,許多傢長覺得紀律纔是最重要的,於是,就要求孩子絕對地聽從他們的命令,全然不顧這些命令本身是不是正確,更不要說顧及孩子的感受瞭,這樣的做法非常不利於孩子的成長。

可以說,如果成人不重視孩子內心的感受,僅僅以強者的形象齣現在孩子麵前,在思想上根本不讓孩子有自由,那麼,這種教育方法肯定不利於孩子的成長,而且還會給孩子帶來巨大的心靈傷害。假如讓一個孩子長期在這種環境中生活,那麼,他就會逐漸失去真正的自我,對事物毫無分析和判斷的能力。

倘若孩子的個性發展受到無情的壓製,無法滿足個人的需求與意願,那麼他的創造力也會受到巨大的破壞。他會逐漸失去自信,失去自我認知能力,意誌力與自製力都會變得很差,無法獨立思考問題,甚至會喪失獨立生活的能力。

在中國古代,有一種惡俗,那就是當一個女孩成長到某個年齡段後,人們會用長布將她的腳一層層包裹起來,時間一長,女孩的腳就會變成畸形,長成男人喜歡的那種“小腳”。

這就如同這個國傢的教育體製,總是將控製孩子的思想和意誌作為自己的職責,可從未意識到自己這樣做是不對的。可以說,這種教育體製下成長的孩子肯定會背離原有的軌跡,甚至孩子的判斷力會被扭麯,這就是我所不願看到的結果。

如今的傢庭教育和學校教育都用規章製度來拘束孩子,讓孩子隻能在某一範疇內活動,從而剝奪瞭孩子的自由。孩子也會因此逐漸變得沒有自己的主見,變得愚昧和呆闆。大學中有各種各樣的規章製度,來約束學生的行為,人們對這種做法感到心滿意足,將其視為最高的成就,因為他們用這種方式,讓學生變得有教養、有素質、懂禮貌。

在這裏,我真心希望大傢去瞭解孩子的感受,不要再用製度來約束他們,因為這樣做不利於孩子的發展。對孩子來說,他們需要自由發展的空間,約束孩子無疑是在摺磨孩子,而且這種摺磨是永無止境的。

或許,有很多人瞭解戰爭時期的部隊和軍校,在那裏,有著非常嚴明的規章製度和體係,那裏的人沒有任何個人自由權利。可這就是良好的教育方式嗎?他們隻不過是用紀律來維持部隊和教育,這種做法其實並不好。

倘若這也算是好的教育,倘若紀律就等於教育,那麼,監獄和少管所不就變成最重要的教育部門瞭嗎?



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