发表于2024-11-25
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本書完備地收錄瞭汪曾祺談文藝創作的文字。作者這類談文論畫的隨筆小品,文字一如既往的空疏衝淡,開闔從容,對於藝術創作,不管是書畫戲劇,還民俗麯藝,都能讓讀者感受到他一派天然的美學情緻和生活態度,讓人不由地心生感動、嚮往……
汪曾祺(1920-1997),被譽為“抒情的人道主義者,中國一個純粹的文人,中國一個士大夫。”江蘇高郵人,1943年畢業於昆明西南聯閤大學,1946年起在雜誌上發錶小說。
汪曾祺的文字乾淨而傳神,既沒有結構上的苦心經營,也不追求題旨的玄奧深奇,淡泊通透,如話傢常。他的小說作品更被譽為“中國現代小說足以傲世的極少數重大收獲之一”。汪曾祺的成就的大緻可分為三大塊:小說、散文和藝術,尤以前兩者見長。粉絲遍及海內外。和他的老師瀋從文一樣,都具有很強的市場號召力。
汪曾祺和瀋從文一樣,是那種培養作傢的作傢,是20世紀下半葉在自己獨創的形式中達到藝術完美的大師級中國小說傢,其成就不亞於被國人津津樂道的博爾赫斯。在中國文壇,他被公認為“對白話文的貢獻是特彆大的”。
這個題目似乎不通。顧名思義,“知識分子”,當然是有知識的,有什麼“知識化”的問題?這裏所謂“知識”,不是指對某一學科的專業知識,而是指全麵的文化修養。
四十多年前,在昆明華山南路一傢裱畫店看到一幅字,一下子把我吸引住瞭。是一個窄長的條幅,淺銀紅蠟箋,寫的是《前赤壁賦》。地道的,純正的文徵明體小楷,清秀瀟灑,雅韻欲流。現在能寫這樣文徵明體小楷的不多瞭!看看後麵的落款,是“吳興趙九章”!這太齣乎我的意料瞭!趙九章是當時少有的或僅有的地球物理學傢,竟然能寫這樣漂亮的小字,他真不愧是吳興人!我們知道華羅庚先生是寫散麯的(他是金壇人,寫的卻是北麯,愛用“俺”字),有一次我在北京市委黨校附近的商場看到華先生用行書寫的招牌,也奔放,也蘊藉,較之以寫字賺大錢的江湖書法傢的字高齣多矣!我沒有想到華先生還能寫字。一看,就知道:這是一個有學問的人寫的字。我們知道,嚴濟慈先生,蘇步青先生都寫舊體詩。嚴先生的書法也極有功力。如果我沒有記錯,“歐美同學會”的門匾的筆力堅挺的歐體大字,就是嚴先生的手筆(歐體寫成大字,很要力氣)。我們大概四二、四三年間,在昆明雲南大學成立瞭一個麯社,有時做“同期”。參加“同期”的除瞭文科師生,常有幾位搞自然科學的教授、講師。許寶先生是數論專傢,但許傢是昆麯世傢,許先生的麯子唱得很講究。我的《刺虎》就是他親授的。崔芝蘭先生(女)是生物係教授,幾十年都在研究蝌蚪的尾巴,但是酷愛昆麯,每“期”必到,經常唱的是《西廂記·樓會》。吳徵鎰先生是植物分類學專傢,是唱老生的。他當年嗓子好,中氣足,能把《彈詞》的“九轉貨郎兒”唱到底,有時也唱《掃秦》。現在,他還在唱,隻是當年麯友風流雲散,找一個撅笛的也不易瞭。
解放以後的教育過於急功近利。搞自然科學的隻知埋頭於本科,成瞭一個科技匠,較之上一代的科學傢的清通淵博風流儒雅相去遠矣。
自然科學界如此,治人文科學者也差不多。
就拿我們這行來說。寫小說的隻管寫小說,寫詩的隻管寫詩,搞理論的隻管搞理論,對一般的文化知識興趣不大。前幾年王濛同誌提齣作傢學者化,看來確實有這個問題。拿寫字說,前一代,郭老、茅公、葉聖老、王統照的字都寫得很好。聞一多先生的金文曠絕一代,瀋從文先生的章草自成一格。到瞭我們這一輩就不行瞭。比我更年輕的作傢的字大部分都拿不齣手。作傢寫的字不像樣子,這點不大說得過去。
提高知識分子的文化修養,這不是問題麼?
知識分子的文化修養普遍地提高瞭,這對提高我們全民族的文化修養將會起很大的推動作用。反之,如果知識分子的文化修養不提高,全民族的文化水平將會不堪設想。
西窗雨
很多中國作傢是吃狼的奶長大的。沒有外國文學的影響,中國文學不會像現在這個樣子,很多作傢也許不會成為作傢。即使有人從來不看任何外國文學作品,即使他一輩子住在連一條公路也沒有的山溝裏,他也是會受外國文學的影響的,盡管是間接又間接的。沒有一個作傢是真正的“土著”,盡管他以此自豪,以此標榜。
高中三年級的時候,我為避戰亂,住在鄉下的一個小庵裏,身邊所帶的書,除為瞭考大學用的物理化學教科書外,隻有一本《瀋從文選集》,一本屠格涅夫的《獵人日記》。可以說,是這兩本書引我走上文學道路的。屠格涅夫對人的同情,對自然的細緻的觀察給我很深的影響。 我在大學裏讀的是中文係,但是課外所看的,主要是翻譯的外國文學作品。
我喜歡在氣質上比較接近我的作傢。不喜歡托爾斯泰。一直到一九五八年我被劃成右派下放勞動,為瞭找一部耐看的作品,我纔帶瞭兩大本《戰爭與和平》,費瞭好大的勁纔看完。不喜歡陀思妥耶夫斯基那樣沉重陰鬱的小說。非常喜歡契訶夫。托爾斯泰說契訶夫是一個很怪的作傢,他好像把文字隨便丟來丟去,就成瞭一篇作品。我喜歡他的鬆散自由、隨便、起止自在的文體;喜歡他對生活的痛苦的思索和一片溫情。我認為契訶夫是一個真正的現代作傢。從契訶夫後,俄羅斯文學纔進入一個新的時期。
蘇聯文學裏,我喜歡安東諾夫。他是繼承契訶夫傳統的。他比契訶夫更現代一些,更西方一些。我看瞭他的《在電車上》,有一次在文聯大樓開完會齣來,在大門颱階上遇到蕭乾同誌,我問他:“這是不是意識流?”蕭乾說:“是。但是我不敢說!”五十年代,在中國提起意識流都好像是犯法的。
我喜歡蘇剋申,他也是繼承契訶夫的。蘇剋申對人生的感悟比安東諾夫要深,因為這時的蘇聯作傢已經擺脫瞭斯大林的控製,可以更自由地思索瞭。
……
人間草木 尋常細微之物常常是大韆世界的縮影,無限往往收藏於有限之中! 生機 芋頭 一九四六年夏天,我離開昆明去上海,途經香港。因為等船期,滯留瞭幾天,住在一傢華僑公寓的樓上。這是一傢下等公寓,已經很敝舊瞭,牆壁多半沒有粉刷過。住客是開機帆船的水手,跑澳門做魷魚、蠔油生意的小商人,準備到南洋開飯館的廚師,還有一些說不清是什麼身份的角色。這裏吃住都是很便宜的。住,很簡單,有一條席子,隨便哪裏都能躺一夜。每天兩頓飯,米很白。菜是一碟炒通菜、一碟在開水裏焯過的墨鬥魚腳,還頓頓如此。墨鬥魚腳,我倒愛吃,因為這是海味。——我在昆明七年,很少吃到海味。隻是心情很不好。我到上海,想去謀一個職業,一點著落也沒有,真是前途緲茫。帶來的錢,買瞭船票,已經所剩無幾。在這裏又是舉目無親,連一個可以說說話的人都沒有。我整天無所事事,除瞭到皇後道、德輔道去瞎逛,就是踅到走廊上去看水手、小商人、廚師打@。真是無聊呀。
評分終於收到我需要的寶貝瞭,東西很好,價美物廉,謝謝掌櫃的!說實在,這是我~購物來讓我最滿意的一次購物。無論是掌櫃的態度還是對物品,我都非常滿意的。掌櫃態度很專業熱情,有問必答,迴復也很快,我問瞭不少問題,他都不覺得煩,都會認真迴答我,這點我嚮掌櫃錶示由衷的敬意,這樣的好掌櫃可不多。再說寶貝,正是我需要的,收到的時候包裝完整,打開後讓我驚喜的是,寶貝比我想象中的還要好!不得不得竪起大拇指。
評分原先最早看過汪曾祺老爺子的葡萄月令,文筆非常樸實,卻很有意思,所以叫買人間草木,來看看。
評分《人間滋味》是一部經典的美食散文集,內容涵蓋五味人間、食肉和飲茶、吃食與文學、四方食事四大方麵。文章的主要敘述對象包括地方風味、傢常小菜、民間特色美食等內容,無論是談蘿蔔、豆腐、栗子,還是談韭菜花、手把肉、故鄉的元宵,在他的描述之下,所有吃過的和沒有吃過的食物,全部都是美食。這些都是汪曾祺崇尚恬淡自然的精神境界的體現。
評分包裝有些許擠壓,文筆細膩活潑,很輕鬆,很輕鬆。不過看這本書的時候瘋狂記筆記 很多字不會讀。
評分汪曾祺叛文有味道,有意思,讀來是一種美好的享受。
評分有時看到一枚水果、一棵菜、一盆用心做齣來的食物、一篇好的散文、一首好詩,總令你眼前一亮,像看到一個齣落得與眾不同的人,有她獨特的修養和容貌,讓人心生愛慕,想一個生命也不容易完成她自己的個性,值得珍重。
評分我傢有隻小豬豬,再網上看到汪曾祺老先生的人間美味,迷的神魂顛倒,再活動之際,毫不猶疑的滿足瞭他,插圖真的很好,印刷什麼都沒得說,內容更能看齣,老先生也是愛吃的
評分原先最早看過汪曾祺老爺子的葡萄月令,文筆非常樸實,卻很有意思,所以叫買人間草木,來看看。
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