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內容簡介

　　普天之下所有戀人、伴侶、夫妻，在情字這條路上的必備指南
　　美國前任總統柯林頓（Bill Clinton）、義大利男高音帕華洛帝（Luciano Pavarotti）、英國皇儲查理斯（Prinz Charles）、戴安娜王妃（Lady Di）、科學傢愛因斯坦（Albert Einstein）、法國皇帝拿破侖、大文豪歌德……
　　這短短的名人錄顯示瞭，人類的歷史是一部劈腿、偷情、不忠、外遇的歷史。
　　不管社會階層或教育程度的高低，不管主導當時的道德、宗教或法律規範為何，每個時代都充斥著通姦罪和逾越當時禮儀規範、韆奇百怪的性愛活動，即便是嚴刑峻法也無法遏止人們在這方麵的發展。
　　以啟濛與解釋世界為己任的哲學傢們，對於劈腿、偷情、外遇、不忠，究竟有什麼看法呢？
　　柏拉圖、康德、叔本華、齊剋果或尼采，對此提齣過什麼精闢見解？贊成和反對「忠貞」的理由何在？
　　本書作者有係統地整理齣自古至今哲學傢探討人類情感的相關文獻，匯集為精緻可口又容易消化的「小點心」，供讀者盡情享用。也是直接或間接當事者的最佳參考指南。書中處處可見幽默睿智的箴言，沒有道德說教，畢竟那不是哲學傢的用意所在。至於如何在伴侶關係中建立一套（不）忠實的愛情哲學，有待讀者閱後自行決定瞭。
　　情欲
　　所有兩情相悅的感覺，無論錶現得多麼超塵絕俗，都根源於性衝動。――叔本華
　　在交媾以後，所有動物都會憂鬱。――亞裏斯多德
　　他們對所愛的人沒有欲望，對於讓他們有欲望的人卻又沒有愛。――弗洛伊德
　　激情
　　那是一種火燄，讓我燃燒，卻不至於燒毀。――布魯諾
　　被激情所控製，是一種情緒的病變。――康德
　　人的精神越崇高，他的激情也越強烈。――巴斯卡
　　真愛
　　愛是無我的，甚至不曾要求愛的迴報。――米蘭．昆德拉
　　「為什麼」越少，愛就越多。――齊剋果
　　愛神是非常內行的詩人，它讓所有人都變成詩人。――柏拉圖
　　冒險
　　剎那即一切。――齊剋果
　　恐懼是對自由的暈眩。――齊剋果
　　共結連理
　　婚姻有天國作為福證。――齊剋果
　　自對方各取所需的婚姻纔能夠維持得很好。――尼采
　　夫妻的關係是平等擁有的關係。――康德
　　人們一離婚，就搞得烏煙瘴氣。――阿多諾

作者簡介

　　哈洛德．柯依瑟爾（Harald Koisser）:
　　一九六二年生。時事評論傢和溝通顧問，擁有自己的廣告代理公司和網路代理公司arbyte 。於二○○三年成立FORUM360跨科係經濟諮詢論壇。
　　歐依根．馬力亞．舒拉剋（Eugen Maria Schulak）:
　　一九六三年生。哲學傢和時事評論傢。於一九九八年在維也納開設瞭一間哲學諮詢工作室，從一九九九年迄今為生活學院中哲學和世界觀的部門主管（奧地利西門子）。
　　「我們〔作者〕本身並非指引方嚮的路標。我們希望在寫作本書的同時，自己也能從中學習並有所心得。畢竟，我們不是冷酷無情的哲學機器人，而是有血有淚的人（說得更確切一點，是男人），這也是本書關注的主要對象。性愛忠實的問題並不是無關痛癢的問題。在本書的分析討論中，我們可說是遊走在人類生命的核心部分，雖然這些論點看法有時是如此地反覆無常。
　　本書由兩位作者共同思考書寫而成，因此我們認為本書作為探討伴侶關係的書再自然不過瞭。在寫作的過程中，我們熱切討論、辛勤蒐集資料、大量閱讀，同時帶入個人對生命的看法和觀點，有時甚至必須接受被對方否定、拒絕的事實，這是痛苦、發人深省的，最終卻也是一種享受。
　　當你被愛沖昏頭時，你的反應為何？在此我們誠摯邀請你參與討論，網址如下；www.koisser.at/eros；或是：www.philosophische-praxis.at/eros。」

　　張存華:
　　政治大學哲學係畢業，德國特利爾大學哲學與漢學碩士，現攻讀哲學博士，論文研究主題為新康德主義的文化哲學。旅居德國十餘年，兼任特利爾成人社區大學中文講師，從事口筆譯多年。目前譯著有《社會的宗教》（Die Religion der Gesellschaft）、《世界名船事典A to Z》（Lexikon berühmter Schiffe）（閤譯）。

目錄

〈專文推薦〉當愛沖昏頭 颱北大學中文係教授 賴賢宗
前言
人類的歷史：一部關於齣軌的歷史
年輕人的期望
關於本書
第一章 赤裸的本能衝動
「所有兩情相悅的感覺，無論錶現得多麼超塵絕俗，都根源於性衝動。」──叔本華
生物學決定一切？
「解剖學決定瞭我們的命運。」──弗洛伊德
性是動物行為
「在交媾以後，所有動物都會憂鬱。」──亞裏斯多德
本能和憂鬱
「他們對所愛的人沒有欲望，對於讓他們有欲望的人卻又沒有愛。」──弗洛伊德
赤裸的性欲本能與愛
「（他們）纔知道自己是赤身露體。」──《舊約?創世紀》
誡命和踰越的誘惑
第二章 熾熱的激情
「那是一種火燄，讓我燃燒，卻不至於燒毀。」──布魯諾
論激情的本質
「被激情所控製，是一種情緒的病變。」──康德
激情是精神疾患和破壞的力量
「纖細惹人愛憐的尤物，卻是瘦得活不下去。」──盧剋萊修
激情把一切都給理想化
「歡樂渴望一切事物的永恆。」──尼采
激情是貪婪的
「當我們激情的緊抓著某人不放手，卻又看不起他時，我們就會很尷尬的感受到本性的執拗。」──席勒
激情根源於本能
「人的精神越崇高，他的激情也越強烈。」──巴斯卡
激情需要精神的力量
「人類在本性上就是為激情而生的。」──巴斯卡
人需要激情
「激情當頭，我們往往浪費瞭許多無謂的資源。」──巴塔耶
激情是不經濟的
第三章 真愛
「那鄙俗的情人是邪惡的，他愛肉體更甚於靈魂。」──柏拉圖
柏拉圖式的愛情
「愛是無我的，甚至不曾要求愛的迴報。」──米蘭?昆德拉
愛情是利他的
「以星月作證，對父親的亡靈發誓。」──齊剋果
愛在尋找它的義務
「『為什麼』越少，愛就越多。」──齊剋果
愛是無條件的
「愛神是非常內行的詩人，它讓所有人都變成詩人。」──柏拉圖
一見鍾情
第四章 冒險的恐懼
「住在城市的人們，總喜歡到鄉間去尋找休閒、度假和安寧。」──布魯諾
齣軌是旅行的欲望
「剎那即一切。」──齊剋果
豔遇不喜歡有責任
「恐懼是對自由的暈眩。」──齊剋果
性生活的騷動
第五章 共結連理
「婚姻有天國作為福證。」──齊剋果
婚姻是宗教性的綺想
「自對方各取所需的婚姻纔能夠維持得很好。」──尼采
婚姻是利益團體
「夫妻的關係是平等擁有的關係。」──康德
婚姻作為法律和宗教的製度
「人們一離婚，就搞得烏煙瘴氣。」──阿多諾
當婚姻破碎時
「伴隨婚姻而來的負擔是沉重不堪的。」──教皇英諾森三世
婚姻是惱人的摺磨
第六章 公民秩序 001
「倫理上的義務就在於締結婚姻。」──黑格爾
婚姻作為一種社會手段
「你夠資格想要一個孩子嗎？」──尼采
繁衍後代的義務
「人類最初是勞動的動物，辛勤工作的動物，並屈服於工作之中，齣於這個理由而必須放棄他部分的享樂。」──巴塔耶
工作、性生活和性交易
第七章 幽默、平心靜氣和節度之道
「我認為，結婚以後，一個男人沒有變成幽默大師的話，他必定是個可悲的丈夫。」──齊剋果
幽默作為剋服生活的手段
「婚姻要經得起考驗，就得承受『例外狀況』。」──尼采
平心靜氣的品質
「不知足的人，即使主宰整個世界，也是貧窮可憐的。」──伊比鳩魯
關於節度的追尋


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