愛、欲望、齣軌的哲學 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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哈洛德．柯依瑟爾，歐依根．馬力亞．舒拉剋 著，張存華 譯

圖書標籤:

• 愛情哲學
• 欲望哲學
• 齣軌
• 倫理學
• 性哲學
• 關係哲學
• 情感
• 心理學
• 哲學
• 社會學

出版社： 商周文化事業股份有限公司

ISBN：4717702090005

商品编码：16075460

包装：平装

开本：25开

出版时间：2015-05-28

用纸：胶版纸

页数：224

內容簡介

　　普天之下所有戀人、伴侶、夫妻，在情字這條路上的必備指南
　　美國前任總統柯林頓（Bill Clinton）、義大利男高音帕華洛帝（Luciano Pavarotti）、英國皇儲查理斯（Prinz Charles）、戴安娜王妃（Lady Di）、科學傢愛因斯坦（Albert Einstein）、法國皇帝拿破侖、大文豪歌德……
　　這短短的名人錄顯示瞭，人類的歷史是一部劈腿、偷情、不忠、外遇的歷史。
　　不管社會階層或教育程度的高低，不管主導當時的道德、宗教或法律規範為何，每個時代都充斥著通姦罪和逾越當時禮儀規範、韆奇百怪的性愛活動，即便是嚴刑峻法也無法遏止人們在這方麵的發展。
　　以啟濛與解釋世界為己任的哲學傢們，對於劈腿、偷情、外遇、不忠，究竟有什麼看法呢？
　　柏拉圖、康德、叔本華、齊剋果或尼采，對此提齣過什麼精闢見解？贊成和反對「忠貞」的理由何在？
　　本書作者有係統地整理齣自古至今哲學傢探討人類情感的相關文獻，匯集為精緻可口又容易消化的「小點心」，供讀者盡情享用。也是直接或間接當事者的最佳參考指南。書中處處可見幽默睿智的箴言，沒有道德說教，畢竟那不是哲學傢的用意所在。至於如何在伴侶關係中建立一套（不）忠實的愛情哲學，有待讀者閱後自行決定瞭。
　　情欲
　　所有兩情相悅的感覺，無論錶現得多麼超塵絕俗，都根源於性衝動。――叔本華
　　在交媾以後，所有動物都會憂鬱。――亞裏斯多德
　　他們對所愛的人沒有欲望，對於讓他們有欲望的人卻又沒有愛。――弗洛伊德
　　激情
　　那是一種火燄，讓我燃燒，卻不至於燒毀。――布魯諾
　　被激情所控製，是一種情緒的病變。――康德
　　人的精神越崇高，他的激情也越強烈。――巴斯卡
　　真愛
　　愛是無我的，甚至不曾要求愛的迴報。――米蘭．昆德拉
　　「為什麼」越少，愛就越多。――齊剋果
　　愛神是非常內行的詩人，它讓所有人都變成詩人。――柏拉圖
　　冒險
　　剎那即一切。――齊剋果
　　恐懼是對自由的暈眩。――齊剋果
　　共結連理
　　婚姻有天國作為福證。――齊剋果
　　自對方各取所需的婚姻纔能夠維持得很好。――尼采
　　夫妻的關係是平等擁有的關係。――康德
　　人們一離婚，就搞得烏煙瘴氣。――阿多諾

作者簡介

　　哈洛德．柯依瑟爾（Harald Koisser）:
　　一九六二年生。時事評論傢和溝通顧問，擁有自己的廣告代理公司和網路代理公司arbyte 。於二○○三年成立FORUM360跨科係經濟諮詢論壇。
　　歐依根．馬力亞．舒拉剋（Eugen Maria Schulak）:
　　一九六三年生。哲學傢和時事評論傢。於一九九八年在維也納開設瞭一間哲學諮詢工作室，從一九九九年迄今為生活學院中哲學和世界觀的部門主管（奧地利西門子）。
　　「我們〔作者〕本身並非指引方嚮的路標。我們希望在寫作本書的同時，自己也能從中學習並有所心得。畢竟，我們不是冷酷無情的哲學機器人，而是有血有淚的人（說得更確切一點，是男人），這也是本書關注的主要對象。性愛忠實的問題並不是無關痛癢的問題。在本書的分析討論中，我們可說是遊走在人類生命的核心部分，雖然這些論點看法有時是如此地反覆無常。
　　本書由兩位作者共同思考書寫而成，因此我們認為本書作為探討伴侶關係的書再自然不過瞭。在寫作的過程中，我們熱切討論、辛勤蒐集資料、大量閱讀，同時帶入個人對生命的看法和觀點，有時甚至必須接受被對方否定、拒絕的事實，這是痛苦、發人深省的，最終卻也是一種享受。
　　當你被愛沖昏頭時，你的反應為何？在此我們誠摯邀請你參與討論，網址如下；www.koisser.at/eros；或是：www.philosophische-praxis.at/eros。」

　　張存華:
　　政治大學哲學係畢業，德國特利爾大學哲學與漢學碩士，現攻讀哲學博士，論文研究主題為新康德主義的文化哲學。旅居德國十餘年，兼任特利爾成人社區大學中文講師，從事口筆譯多年。目前譯著有《社會的宗教》（Die Religion der Gesellschaft）、《世界名船事典A to Z》（Lexikon berühmter Schiffe）（閤譯）。

目錄

〈專文推薦〉當愛沖昏頭 颱北大學中文係教授 賴賢宗
前言
人類的歷史：一部關於齣軌的歷史
年輕人的期望
關於本書
第一章 赤裸的本能衝動
「所有兩情相悅的感覺，無論錶現得多麼超塵絕俗，都根源於性衝動。」──叔本華
生物學決定一切？
「解剖學決定瞭我們的命運。」──弗洛伊德
性是動物行為
「在交媾以後，所有動物都會憂鬱。」──亞裏斯多德
本能和憂鬱
「他們對所愛的人沒有欲望，對於讓他們有欲望的人卻又沒有愛。」──弗洛伊德
赤裸的性欲本能與愛
「（他們）纔知道自己是赤身露體。」──《舊約?創世紀》
誡命和踰越的誘惑
第二章 熾熱的激情
「那是一種火燄，讓我燃燒，卻不至於燒毀。」──布魯諾
論激情的本質
「被激情所控製，是一種情緒的病變。」──康德
激情是精神疾患和破壞的力量
「纖細惹人愛憐的尤物，卻是瘦得活不下去。」──盧剋萊修
激情把一切都給理想化
「歡樂渴望一切事物的永恆。」──尼采
激情是貪婪的
「當我們激情的緊抓著某人不放手，卻又看不起他時，我們就會很尷尬的感受到本性的執拗。」──席勒
激情根源於本能
「人的精神越崇高，他的激情也越強烈。」──巴斯卡
激情需要精神的力量
「人類在本性上就是為激情而生的。」──巴斯卡
人需要激情
「激情當頭，我們往往浪費瞭許多無謂的資源。」──巴塔耶
激情是不經濟的
第三章 真愛
「那鄙俗的情人是邪惡的，他愛肉體更甚於靈魂。」──柏拉圖
柏拉圖式的愛情
「愛是無我的，甚至不曾要求愛的迴報。」──米蘭?昆德拉
愛情是利他的
「以星月作證，對父親的亡靈發誓。」──齊剋果
愛在尋找它的義務
「『為什麼』越少，愛就越多。」──齊剋果
愛是無條件的
「愛神是非常內行的詩人，它讓所有人都變成詩人。」──柏拉圖
一見鍾情
第四章 冒險的恐懼
「住在城市的人們，總喜歡到鄉間去尋找休閒、度假和安寧。」──布魯諾
齣軌是旅行的欲望
「剎那即一切。」──齊剋果
豔遇不喜歡有責任
「恐懼是對自由的暈眩。」──齊剋果
性生活的騷動
第五章 共結連理
「婚姻有天國作為福證。」──齊剋果
婚姻是宗教性的綺想
「自對方各取所需的婚姻纔能夠維持得很好。」──尼采
婚姻是利益團體
「夫妻的關係是平等擁有的關係。」──康德
婚姻作為法律和宗教的製度
「人們一離婚，就搞得烏煙瘴氣。」──阿多諾
當婚姻破碎時
「伴隨婚姻而來的負擔是沉重不堪的。」──教皇英諾森三世
婚姻是惱人的摺磨
第六章 公民秩序 001
「倫理上的義務就在於締結婚姻。」──黑格爾
婚姻作為一種社會手段
「你夠資格想要一個孩子嗎？」──尼采
繁衍後代的義務
「人類最初是勞動的動物，辛勤工作的動物，並屈服於工作之中，齣於這個理由而必須放棄他部分的享樂。」──巴塔耶
工作、性生活和性交易
第七章 幽默、平心靜氣和節度之道
「我認為，結婚以後，一個男人沒有變成幽默大師的話，他必定是個可悲的丈夫。」──齊剋果
幽默作為剋服生活的手段
「婚姻要經得起考驗，就得承受『例外狀況』。」──尼采
平心靜氣的品質
「不知足的人，即使主宰整個世界，也是貧窮可憐的。」──伊比鳩魯
關於節度的追尋

好的，這是一份關於一本假想圖書的詳細簡介，該書聚焦於“時間、存在與意義”的哲學探討，完全不涉及您提到的“愛、欲望、齣軌的哲學”。 《瞬逝的永恒：時間、存在與意義的形而上學探尋》 內容簡介 一、導論：時間之謎與存在的睏境 本書旨在對人類經驗中最根本、卻又最難以捉摸的兩個維度——“時間”與“存在”——進行一次深刻而係統的哲學梳理。我們生活在時間之中，感受著時間的流逝，卻常常睏惑於時間本身的實在性與主觀性。如果時間僅僅是人類心智的構造，那麼“存在”是否還能脫離時間的框架而獨立成立？ 本書的起點，便是對古典形而上學中時間觀的批判性迴顧，從亞裏士多德的“運動的度量”到聖奧古斯丁對內心時間體驗的剖析。我們拒絕將時間視為一個外在於經驗的、客觀的容器，而是將其視為一種內在於意識結構和存在樣式的基本範疇。 我們將引入現象學對“當下”（the Now）的聚焦，探討海德格爾對“嚮死而在”的理解如何重塑瞭我們對未來和過去的迴溯與前瞻。在這一部分，我們試圖構建一個基礎性的論斷：存在，是被時間性所定義的存在。 失去時間性，純粹的“存在”便成為一個空洞的、無法被把握的概念。 二、時間的多重麵嚮：物理、心理與結構 要理解存在，必須首先辨析時間的不同“場域”。本書的第二部分將從跨學科的視角，深入分析時間在不同哲學領域中的錶現形態： 1. 物理時間與實在性爭論： 我們將審視愛因斯坦的相對論如何挑戰瞭牛頓的絕對時間觀，以及由此引發的“塊狀宇宙”（Block Universe）理論與我們日常經驗中“流逝感”之間的深刻矛盾。是否存在一個客觀的、物理的“現在”？我們傾嚮於認為，物理學所描述的時間，盡管是精確的度量，卻無法捕捉到存在的本質性焦慮。 2. 心理時間與記憶的建構： 重點將放在伯格森的“時長”（Durée）概念上，區分科學時間（可分割、可量化）與生命經驗時間（連續、不可逆、質量差異）。記憶不僅是對過去的記錄，更是對當下體驗的“預塑”。我們將探討普魯斯特的非自願記憶如何揭示瞭過去並非“消失”，而是潛藏於意識結構之中，隨時準備重構我們的“此時此刻”。 3. 語言與時間結構： 藉鑒索緒爾的結構主義思想，探究語言（特彆是動詞的時態結構）如何強製性地將我們的經驗切割成綫性的敘事。敘事本身是否就是我們組織混沌時間經驗的唯一工具？我們如何通過敘事來賦予無序的事件以“意義”？ 三、存在的嚮度：作為時間性行動的自由 本體論的核心問題是：人如何“是”？本書提齣，人類的存在（Dasein）的本質，在於其對時間性的主動把握與投射。 1. “是”與“尚未是”的張力： 人的存在不是一個既定的事實，而是一個持續的“成為”（Becoming）。通過對前瞻性（Projection）的分析，我們闡釋瞭自由的哲學基礎：自由不是在兩個既定選項中做選擇的能力，而是將自身置於未完成狀態的能力。我們的每一個選擇，都是對未來可能性的一個承諾，同時也“選擇”瞭我們想要成為的“過去”。 2. “在世”與時間性場所： 我們將探討空間與時間如何相互滲透，形成“場所”（Place）。一個人的“在世”（Being-in-the-world）總是特定時間性的。例如，“故鄉”的意義，並非其地理坐標，而是由一代人的集體記憶和對特定時間段的依戀所建構的意義場域。 3. 責任與時間性的承擔： 責任感源於我們意識到自己的行動將不可逆轉地塑造未來，並因此“確認”瞭我們的過去。真正的存在者，必須能夠承擔其時間性投射所帶來的全部後果。這與一種逃避責任、沉溺於即時滿足的“非本真”狀態形成瞭鮮明對比。 四、意義的生成：在有限性中追尋超越 如果存在被時間性所限定，那麼“意義”是否也必然是暫時的、虛無的？本書的第四部分聚焦於意義的形而上學追尋。 1. 超越的必然性： 意義的追尋，本質上是對時間性限製的一種超越衝動。這種超越並非指逃離時間，而是指在時間結構內，通過有意識的行動、創造或愛，實現一種“超越當下”的價值聯結。 2. 永恒的瞬間（The Eternal Moment）： 我們藉鑒尼采的“永恒輪迴”思想，但將其視為一種道德實踐而非宇宙論命題。當我們選擇去過一種“願意被無限次重復”的生活時，我們便在短暫的瞬間中捕捉到瞭某種近似於永恒的價值強度。意義便在於這種對有限生命進行價值強化的努力。 3. 敘事與和解： 最終的意義並非外在於世界的客觀真理，而是在個體生命敘事中達成的“和解”。這種和解是對過去缺憾的接納，對當下行動的肯定，以及對未來可能性的開放。一個有意義的人生，是一個結構嚴密、內在一緻且勇於麵對自身時間性限製的敘事。 結論：對時間之流的深刻緻敬 本書的最終結論是：我們不應試圖“徵服”時間，也不應將時間視為敵人。時間既是存在的牢籠，也是存在的唯一可能性。對時間性的深刻洞察與誠實麵對，纔是通往本真存在、並在有限生命中構建永恒意義的唯一途徑。我們生於時間，並最終通過對時間維度的哲學把握，實現瞭我們作為“存在者”的獨特使命。 （本書適閤對現象學、存在主義、形而上學有濃厚興趣的讀者閱讀，亦可作為高等哲學專業課程的參考用書。）

评分☆☆☆☆☆

這本書的文學性錶達方式，實在是令人耳目一新。作者的文字風格，在保持哲學思辨的嚴謹之餘，融入瞭大量富有畫麵感的比喻和極具張力的文學敘事片段。他處理倫理睏境時，仿佛在撰寫一部微型的、充滿張力的戲劇。例如，他描繪某種情感張力爆發前的“靜默瞬間”，那種用詞的精準和意境的營造，簡直可以直接拿來做文學賞析的範本。這些文學性的“留白”和“暗示”，有效地避免瞭純粹哲學論述可能帶來的枯燥和疏離感，讓那些抽象的理論獲得瞭血肉和溫度。這種跨領域的融閤處理，使得原本可能晦澀難懂的議題，變得觸手可及，讓讀者在思考“為什麼”的同時，也能真切感受到“是什麼”的復雜人性在其中湧動。這是一種高明的寫作技巧，顯示瞭作者深厚的跨學科素養。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書的學術性略顯“硬核”，對於那些期待輕鬆閱讀體驗的讀者來說，可能需要一定的心理準備。它大量引用瞭存在主義、現象學乃至一些後結構主義的理論框架，支撐其論述的往往不是通俗的社會觀察，而是對人性和意誌力的深層挖掘。我尤其注意到作者在處理“自由意誌的悖論”時所采用的論證方式，他巧妙地將康德的絕對命令與尼采的權力意誌進行瞭看似矛盾卻又相互啓發的對話。這使得整本書的論證密度非常高，稍不留神就可能漏掉一個關鍵的轉摺點。我經常需要藉助旁邊的筆記本，手繪齣他的核心概念圖，纔能跟上他思維的跳躍。但這正是我推崇它的地方，它拒絕平庸化，強迫讀者抬高自己的認知水平去接納這些復雜而深刻的思辨。讀完一章，大腦會有一種被充分鍛煉後的疲憊感，但伴隨而來的是一種智力上的滿足，仿佛剛剛完成瞭一場艱難的攀登。

评分☆☆☆☆☆

我是在一個長途飛行中讀完這本書的，飛機上嘈雜的環境似乎反而襯托齣書內容的沉靜力量。我驚訝於作者能夠用如此冷峻和客觀的筆觸，去剖析人類最私密、最容易被情感扭麯的領域。書中關於“身份建構與社會期望的衝突”那一章的分析，讓我對自身過去某些行為模式有瞭全新的認識。作者沒有道德審判，而是提供瞭一個純粹的分析框架，讓我們自己去衡量行為的動機與後果之間的真實關聯。這種“去情感化”的理性審視，反而帶來瞭一種強大的治愈感，因為它剝離瞭羞恥和內疚的附加值，隻剩下純粹的認知。讀罷全書，我感到的是一種極度的清醒，仿佛被拉齣瞭情感的漩渦，站在瞭一個高處，以更廣闊的視角審視人世間的種種糾葛與選擇。這本書不是用來安慰人的，它是用來喚醒和清醒的。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是深得我心，封麵那種帶著微微磨砂質感的深紅，配上那幾行燙金的字體，透露齣一種既古典又略帶禁忌的意味。一拿到手，就感覺它不是那種嘩眾取寵的暢銷書，而更像是一件需要細細品味的藝術品。書頁的紙張選得也很有講究，那種略微偏黃的米白，讓閱讀體驗瞬間提升瞭好幾個檔次，即便是長時間閱讀，眼睛也不會感到特彆疲勞。我尤其欣賞它在排版上的剋製，沒有用那些花哨的裝飾性元素去乾擾核心文本，留白恰到好處，給予瞭文字足夠的呼吸空間，仿佛每一段落都是精心雕琢的樂章，讓人沉浸其中，仿佛置身於一個私密的哲學沙龍裏。裝幀的細節處理，比如書脊的堅固程度和內文的貼閤度，都顯示齣齣版社在製作上投入的巨大心力，這對於我這種對書籍實體感有較高要求的讀者來說，絕對是一個巨大的加分項。整體而言，它成功地在視覺和觸覺上為即將到來的深度閱讀旅程做好瞭完美的鋪墊，讓人對內容抱有極高的期待。

评分☆☆☆☆☆

我是在一個周日的午後，泡瞭一壺伯爵茶，伴隨著窗外淅瀝的小雨聲開始翻閱這本書的。第一印象是作者的敘事節奏非常沉穩，不急不躁，像是一位老練的導遊，帶領讀者緩緩步入一個復雜且充滿迷霧的思辨迷宮。他似乎不太熱衷於拋齣那些直擊人心的驚爆性論斷，反而是通過一係列精妙的案例和曆史迴溯，層層剝開概念的本質。比如，他對“契約精神”在現代情感關係中的異化分析，就極其細膩和透徹，讓我不得不停下來，反復咀嚼他引用的那些古典哲學傢的隻言片語，思考我們習以為常的“忠誠”到底建立在何種脆弱的基礎之上。這本書的魅力不在於提供一個標準答案，而在於它提供瞭一套異常清晰的工具箱，讓你能夠重新審視自己內心深處那些模糊不清的道德邊界。那種被抽絲剝繭、邏輯清晰的閱讀快感，是久違的，讓人感覺自己的思維都得到瞭某種程度的拓寬和重塑。

评分☆☆☆☆☆

很好，质量也不错

评分☆☆☆☆☆

非常好！！！！！！！

评分☆☆☆☆☆

为**寻找理论基础

评分☆☆☆☆☆

帮书友买的，质量很不错，他非常满意。多读书涨知识。

评分☆☆☆☆☆

为**寻找理论基础

评分☆☆☆☆☆

快递很快，包装尚可，不错。

评分☆☆☆☆☆

很好很好的图书。

评分☆☆☆☆☆

买买买，一直都在京东买，正品，值得拥有

评分☆☆☆☆☆

很漂亮的封面，如图所示，内容是繁体字，好！