陳倩,北京大學**醫院婦産科主任醫師、教授,1997年獲得日本自治醫科大學醫學博士學位,任中華圍産醫學會常務委員兼秘書長、中華圍産醫學會北京分會主任委員、中國優生科學協會常務理事、北京醫學會常務理事。 擔任《中華圍産醫學雜誌》《中華婦産科雜誌》《中國婦産科臨床雜誌》《中國婦幼健康研究》《國際婦産科雜誌》《中國産前診斷雜誌》等編委。 主要從事婦産科臨床、教學、科研工作,以及危重患者的救治。專業特長為圍産保健、産前診斷、超聲診斷、各種妊娠閤並癥的處治。
Part 1 備孕,孕育**寶寶的**步
Part 2 順利度過十個月的懷孕生活
Part 3 分娩是生命的延續
Part 4 小心翼翼的新生兒照料
這本書的封麵設計真是令人眼前一亮,那種柔和的色調和精緻的插畫,一下子就抓住瞭我的注意力。我本來對育兒類的書籍總是抱持著一種觀望的態度,覺得網上的信息五花八門,不如自己親身實踐來得靠譜。但拿到這本《光影裏的童年敘事》時,我立刻被它那種溫暖而充滿詩意的氛圍所感染。書中的文字並不像很多育兒指南那樣充滿瞭教條式的指令,反而是像一位經驗豐富的朋友,用非常細膩的筆觸描繪著孩子成長的每一個微小瞬間。比如,作者花瞭很大篇幅去探討“觀察”在親子關係中的重要性,她寫到,很多時候我們急於糾正孩子的錯誤,卻錯過瞭他們展現齣獨特思考方式的寶貴時機。我印象特彆深的是其中一個章節,專門講如何通過捕捉光綫和陰影的變化來引導孩子感知世界的美麗,那段描述簡直就像一幅流動的油畫。我當時就忍不住想,如果我能早點讀到這本書,或許在陪孩子玩耍時會更有耐心,更能沉浸在那種純粹的陪伴之中。這本書更像是一本藝術鑒賞手冊,教我們如何從日常瑣碎中提煉齣生活的詩意,而不是一本冰冷的育兒工具書。讀完前幾章,我已經開始重新審視自己過去對待孩子的一些粗糙方式瞭,感覺心靈被溫柔地洗滌瞭一遍。
评分坦白說,我是一個對傳統教育理念抱有很大懷疑的人,總覺得那些“彆人傢的孩子”的成功案例背後,往往隱藏著巨大的資源傾斜和不為人知的壓力。《時間的刻度與選擇的重量》這本書,徹底顛覆瞭我對“成功教育”的刻闆印象。它不是在推銷某種“高效學習法”,而是深入探討瞭“時間管理”在不同人生階段對個體心智成熟度的影響。作者的論述邏輯非常嚴密,她引用瞭大量的心理學案例和曆史人物的成長軌跡,來佐證“慢”的力量。比如,她詳細分析瞭某些領域的頂尖人纔,他們往往都有一個漫長而充滿試錯的“蟄伏期”,而社會往往隻看到瞭他們爆發時的輝煌。這本書最讓我震撼的地方在於,它鼓勵父母放下對“進度”的焦慮,轉而關注孩子“深度”的體驗。書中對於“無聊”的價值有著獨到的見解,作者認為,真正的創造力往往誕生於被刻意留白的“無聊時刻”,那纔是大腦進行深度整閤和自我對話的黃金時間。我立刻將傢裏的電子産品使用時間做瞭調整,不再強迫孩子去參加那些看起來“有用”的興趣班,而是留齣大塊的空白時間,讓他們自己去摸索和探索。這本書的文字風格非常冷峻、思辨性強,但句句珠璣,讀起來讓人不得不停下來深思。
评分讀完《聲音的地圖:從自然界到人聲的聽覺之旅》,我發現自己過去對“聽”這件事的關注度遠遠低於“看”。這本書的切入點非常獨特,它不是教你如何識彆鳥叫聲或古典樂器,而是從聲波的物理特性入手,探討聲音如何構建我們的“空間感”和“情感記憶”。作者是一位聲景(Soundscape)研究者,她帶領我們進入瞭一個由迴聲、混響、白噪音構成的奇妙世界。書中有一個非常生動的例子,描述瞭在不同材質的房間裏,同一句話會産生截然不同的情緒色彩,這直接關聯到我們在傢庭溝通中的效果差異。它教會我如何去“傾聽沉默”,以及如何區分信息噪音和有意義的聲音。這本書的寫作風格非常富有畫麵感,作者會用非常擬人化的手法來描繪聲音的運動軌跡,比如“低音像厚重的絲絨,包裹著整個房間”。更重要的是,它提供瞭一套實用的“聽覺訓練法”,鼓勵我在日常生活中進行有意識的“聲音漫步”,去捕捉那些平時被我們忽略的、構成生活背景的細微聲響。這本書拓寬瞭我對“感官教育”的理解邊界,讓我明白,一個真正全麵發展的個體,必須建立起對世界豐富、多層次的感知能力。
评分這本書的排版和裝幀簡直就是一場視覺盛宴。《紙上的劇場:空間、光影與想象力的建構》這本書,讓我體驗到瞭閱讀的另一種維度。它不是一本純粹的文字作品,更像是一本精心設計的建築草圖集。書中大量使用瞭黑白照片、建築剖麵圖以及一些抽象的綫條構圖,來闡釋作者關於“室內環境如何塑造兒童行為模式”的理論。作者是一位資深的兒童空間設計師,她提齣瞭一個很有趣的觀點:一個好的房間,應該是一個能夠隨著孩子的心情和需求而“流變”的載體,而不是一個固定的容器。她詳細分析瞭“角落”的力量,如何通過設置不同的光照角度和材質,讓一個簡單的牆角變成孩子進行秘密活動或深度沉思的“庇護所”。我特彆喜歡其中關於“開放式設計”和“私密性邊界”的辯證關係討論。這本書的語言非常專業,充滿瞭建築學和美學詞匯,但通過豐富的圖例支撐,即便是門外漢也能理解其精髓。它讓我開始重新審視傢裏那些“閑置”的空間,並思考如何通過微小的空間改造,來激發孩子內在的探索欲和對環境的掌控感。
评分我一直覺得,理解一個文化最好的方式,就是去瞭解他們如何處理“失去”和“告彆”。《萬物有始,萬物有終:儀式感與生命教育》這本書,就是以一種近乎人類學考察的方式,探討瞭生命終點教育的缺失。我被書中描述的那些世界各地的葬禮、紀念儀式深深吸引,那些儀式雖然形式迥異,但內核都是對逝去生命的尊重和對在世者的撫慰。這本書的敘事結構非常跳躍,它不像一本連貫的小說,更像是一本被精心剪輯的紀錄片,每一章都聚焦於一個特定的文化樣本,然後由作者做齣深刻的跨文化對比分析。其中有一段落講述瞭如何與年幼的孩子談論“死亡”,作者提齣的觀點是:與其用美化或迴避的方式,不如用坦誠且充滿敬意的語言,將死亡視為生命循環中自然的一部分。這本書的語言是那種典型的學術散文風格,精確、剋製,但其探討的主題卻極具情感衝擊力。它讓我意識到,我們對孩子進行的教育,不應該隻關注“如何更好地生活”,更應該教會他們如何“有尊嚴地告彆”,這是一種更宏大的人文關懷。
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