天子剑
孔子的遗志
儒家的药方
墨子：不要仁爱要兼爱
庄子：不救才有救
韩非：治国还须庶人剑
第二章 哪个社会好
为了正义，为了公平
墨家社会主义
两种“无政府”
无为的专制
平等导致了独裁
儒家小康社会
第三章 君权、民权，人权
国王培训班
无民权，就革命
守住你的王冠
人治出特务
一毛不拔错了吗
人权宣言
第四章 活着为什么
我的人生与你无关
要做就做大丈夫
为行义，活见鬼
天命与使命
没用才好
若为自由故
第五章 生存之道
弱者生存
兵道与兵法
两种活法两种道
中庸与反调
君子当自强
死期就在眼前
第六章 制度与人性
人是靠不住的
孟子：人性向善
荀子：善能胜恶
韩非：人性本恶
德治还是法治
没有结论的争鸣
后记 能做河伯也不错
· · · · · · (收起)
具体描述
如何治國？如何做人？
孔子說：仁。
孟子說：義。
墨子說：公平正義。
楊硃說：我一毛不拔。
莊子說：我的人生與你無關。
老子說：天地不仁，以萬物為芻狗。
荀子說：與其怨天尤人，不如奮發圖強。
韓非子說：仁和人都是靠不住的，霸道纔是真王道！
人性善還是惡？王要仁慈還是法治？社會公平能夠實現嗎？
儒、道、墨、法，先秦諸子三百年大辯論，請看中華民族群星璀璨的時代！
用户评价
##如果从思想和哲学上分析，这些春秋战国时代的思想家的学说及本意，真的很难讲。作者从历史时代背景，及从思想就是思想家对时代的看法和建议的角度， 来介绍这些诸子的著作，能让人接受和基本了解。
评分##先秦诸子百家争鸣，议题不外乎二：如何治国，如何治人。做人的哲学即生存之道，生存之道的争论源自于人性论、方法论的不同。道家不谈人性，因为人性即天性。墨子、孟子和荀子则认为，人性就在于人与动物的区别。所有的争辩，都没有逃出世俗生活的范围。
评分##可是这些相爱相杀总结得很有意思啊。
评分##通俗易懂，我这种学渣的最爱。
评分##如果从思想和哲学上分析，这些春秋战国时代的思想家的学说及本意，真的很难讲。作者从历史时代背景，及从思想就是思想家对时代的看法和建议的角度， 来介绍这些诸子的著作，能让人接受和基本了解。
评分##2014第49书。《百家争鸣》。刚看完，等于重温了中国哲学简史。理论、制度、道路，三个自信似可归于一个自信--文化自信，而文化自信的根源就在诸子百家。此后2000多年，中国人怎么想怎么做，都木跳出先秦诸子画定的圈子，这个圈子辐射到了东亚乃至整个亚洲，后来又影响到欧洲。有了这个打底，偶们走到哪，都是中国人。
评分##如何治国？如何做人？ 孔子说：仁。 孟子说：义。 墨子说：公平正义。 杨朱说：我一毛不拔。 庄子说：我的人生与你无关。 老子说：天地不仁，以万物为刍狗。 荀子说：与其怨天尤人，不如奋发图强。 韩非子说：仁和人都是靠不住的，霸道才是真王道！ 人性善还是恶？王要仁慈还是法治？社会公平能够实现吗？ 儒、道、墨、法，先秦诸子三百年大辩论，请看中华民族群星璀璨的时代！ 争鸣之后两千年一言堂，再无文化辉煌！
评分##先秦诸子百家争鸣，议题不外乎二：如何治国，如何治人。做人的哲学即生存之道，生存之道的争论源自于人性论、方法论的不同。道家不谈人性，因为人性即天性。墨子、孟子和荀子则认为，人性就在于人与动物的区别。所有的争辩，都没有逃出世俗生活的范围。
评分##从没见过一本书能把先秦诸子谈得这么混乱，毫无体例，随心所欲，想到哪儿写到哪儿。
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