具体描述
《論語》是記錄孔子及其弟子言行的儒傢經典著作，為儒傢文化的“原始文獻”。但《論語》成書的春鞦時期並無標點符號，自漢朝以後纔有句讀，宋朝始有圈點，流傳至今的《論語》均為曆代文人根據自己的理解加點斷句而成，不能準確反映當時孔子及其弟子的真實思想。曆代研究《論語》者眾多，單注釋類著作就不下三韆，故中華大地從不缺解《論語》之人。而世人皆知“半部論語治天下”，知的是那些為《論語》而論語的人，卻不一定知法度天下的真實孔子。
本書是一部顛覆傳統，重解《論語》的作品，從成聖之道的高度對子曰之言重新斷句，另加解釋，論證瞭孔子之學乃成聖之道，力求還原被麯解的孔子，展示更為博大的儒傢思想。如纏所釋，聖有聖格，有教化萬民之胸懷，所授乃大道，非“道不同，不相與謀”之私道，乃是“道，不同、不相與謀”之聖道；非“朝聞道，夕死可矣”之小道，乃是“朝聞道夕死，可矣”之大道。本書跳齣注解《論語》的“三韆”作品外，不在傳統中，乃是維新、唯真、唯實之上品，更是特立獨行之唯一。
用户评价
##对论语的另类解读，许多东西我觉得蛮有道理。比如对开场天地人的分析。朝闻道夕死，可矣，死是坚守的意思。都觉得很对！
评分##其实也就那样
评分##对论语的另类解读，许多东西我觉得蛮有道理。比如对开场天地人的分析。朝闻道夕死，可矣，死是坚守的意思。都觉得很对！
评分##就像一千个人心中就有一千个哈姆雷特，有过度解读的成分，这么系统化的解释，在当时环境下，很难相信不立书不写作的孔子他老人家有这么高深的意识形态。我看大多就事论事的回答，反而来的真实更贴近当时的生态环境，至于跟马克思神似观点就更有点狼腿拉倒狗腿上的逻辑臆想。
评分##对论语的另类解读，许多东西我觉得蛮有道理。比如对开场天地人的分析。朝闻道夕死，可矣，死是坚守的意思。都觉得很对！
评分##本ID所解释的论语意思就是其公共解里的最大值
评分##就像一千个人心中就有一千个哈姆雷特，有过度解读的成分，这么系统化的解释，在当时环境下，很难相信不立书不写作的孔子他老人家有这么高深的意识形态。我看大多就事论事的回答，反而来的真实更贴近当时的生态环境，至于跟马克思神似观点就更有点狼腿拉倒狗腿上的逻辑臆想。
评分##缠姐威武！
评分##可能是论语可能的最高解，作者实在是高
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