具体描述
《論語》是記錄孔子及其弟子言行的儒傢經典著作，為儒傢文化的“原始文獻”。但《論語》成書的春鞦時期並無標點符號，自漢朝以後纔有句讀，宋朝始有圈點，流傳至今的《論語》均為曆代文人根據自己的理解加點斷句而成，不能準確反映當時孔子及其弟子的真實思想。曆代研究《論語》者眾多，單注釋類著作就不下三韆，故中華大地從不缺解《論語》之人。而世人皆知“半部論語治天下”，知的是那些為《論語》而論語的人，卻不一定知法度天下的真實孔子。
本書是一部顛覆傳統，重解《論語》的作品，從成聖之道的高度對子曰之言重新斷句，另加解釋，論證瞭孔子之學乃成聖之道，力求還原被麯解的孔子，展示更為博大的儒傢思想。如纏所釋，聖有聖格，有教化萬民之胸懷，所授乃大道，非“道不同，不相與謀”之私道，乃是“道，不同、不相與謀”之聖道；非“朝聞道，夕死可矣”之小道，乃是“朝聞道夕死，可矣”之大道。本書跳齣注解《論語》的“三韆”作品外，不在傳統中，乃是維新、唯真、唯實之上品，更是特立獨行之唯一。
用户评价
##初读很震撼，佩服该人的学识观点。一些话言重了，但足够警醒，反思自我，社会。第一，世间所谓抽象先验标杆似的道德足够虚伪，孔子思想被误解，第二，人不知到人不愠，见闻学行圣人之道也，第三，小人自小也，也“困（门槛）”他人，社会亦然，先小人后君子也，第四，不同而大同，不相之，第五，当下实践，实事求是，“天地人”框架中校准自我与社会，承担自我。
评分##初读很震撼，佩服该人的学识观点。一些话言重了，但足够警醒，反思自我，社会。第一，世间所谓抽象先验标杆似的道德足够虚伪，孔子思想被误解，第二，人不知到人不愠，见闻学行圣人之道也，第三，小人自小也，也“困（门槛）”他人，社会亦然，先小人后君子也，第四，不同而大同，不相之，第五，当下实践，实事求是，“天地人”框架中校准自我与社会，承担自我。
评分##脑洞大开！
评分##可能是论语可能的最高解，作者实在是高
评分##可能是论语可能的最高解，作者实在是高
评分##就像一千个人心中就有一千个哈姆雷特，有过度解读的成分，这么系统化的解释，在当时环境下，很难相信不立书不写作的孔子他老人家有这么高深的意识形态。我看大多就事论事的回答，反而来的真实更贴近当时的生态环境，至于跟马克思神似观点就更有点狼腿拉倒狗腿上的逻辑臆想。
评分##禅师解《论语》，与其说是解释，不如说是重新编撰。将其漏洞严丝缝合，对其质疑各个击破。像他的诗，格律严谨，逻辑严密，不明所以。理科生的大脑，还是适合研究 k 线图。
评分##可能是论语可能的最高解，作者实在是高
评分##大气啊
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