中國文學中所錶現的自然與自然觀

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[日]小尾郊一
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中译本序一
中译本序二
中译本序三
序
序章 魏晋文学之前的自然的叙述
第一章 魏晋文学中所表现的自然与自然观
第一节 咏秋诗
一、“悲秋”诗——它的产生与固定
二、秋景描写
第二节 写景诗
一、行游与自然
二、阮籍与嵇康的诗
三、仙境与行旅的自然
四、“招隐”诗
五、从玄言诗到山水诗
1.孙绰、许询与殷仲文、谢混
2.“兰亭”诗
3.山水诗的萌芽
六、田园诗人陶渊明
第三节 赋与自然
第四节 山水观
一、隐遁
二、游乐
第二章 南朝文学中所表现的自然与自然观
第一节 山水诗
一、谢灵运
二、谢朓
三、梁、陈的诗
第二节 叙述山水的小品文
第三节 山水游记
一、晋宋的山水游记——以《游名山志》、《庐山略记》为中心
二、地方志——以《荆州记》为中心
三、“征”记与“征”赋
四、《水经注》与《宜都山川记》
第四节 咏物诗
第五节 赋与自然
第六节 自然美鉴赏
一、“赏”的意义
二、鉴赏性态度
第三章 北朝文学中所表现的自然与自然观
结语——以及唐以后文学中所表现的写景
后记
人名作品名索引
书名索引
译后记
修订译本后记
· · · · · · (收起)

具体描述

《中國文學中所錶現的自然與自然觀:以魏晉南北朝文學為中心》作者小尾郊一是日本著名漢學傢。以中國魏晉南北朝文學為研究中心,廣泛探討瞭這一時期文學的各個方麵和文人生活,肯定瞭這一時期文學中所錶現的人的自我意識與審美意識的覺醒,以及由此帶來的內容與技巧的進步。書中探本溯源,對中國文學中所錶現的自然與自然觀作瞭係統詳實的論述,並將此與日本文學等作瞭比較。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

##对魏晋南北朝自然景物书写的梳理,梳理历时性的发展轨迹同时,对一些文学现象的生灭原因有很独到的判断。此时期文学对中国诗文中自然描写的开拓有极大贡献是文学史的共识,但是头绪比较纷繁,作者苦心整理各体文本中流露微妙线索实属不易,很多篇幅几乎可以当做资料汇编来用。

评分☆☆☆☆☆

##积累不足,读后效果不佳

评分☆☆☆☆☆

##“庄老告退,山水顿滋”……沿着斯波六郎、小川环树、青木正儿的路径一路再往前走了挺远,梳理细致自不必说,篇篇能当精读范文本是日式学术的特点。有些曲径通幽的偏僻景点我已经不敢去了,怕知识点糊掉,第一遍读,尽力去把住一些基础性观点就好了。

评分☆☆☆☆☆

##提到中国的古代文学史,好多人都能说出“写了什么”,比如一些朝代、文人、文章。但是具体到“怎么写”这个问题,也就是他们的写作思想、自我意识、审美意识,能够来详细讲讲的人却很少。 日本的汉学家小尾郊一,从1948年便有了研究“怎么写”这个想法。但实际成书,却到了1962年。在这十几年的研究中,作者追本溯源魏晋南北朝时期的各种题材的文学作品,详细考察它们的表现手法以及背后的写作思路。 魏晋南北朝时期是中国历史上的一段长达三四百年的混乱时期,朝代更迭速度很快,并存在有多个政权并存的局面。这时候的文人们自由,但是相当苦闷不得志。所以他们会更多地寄情于山水。这本书以时间顺序为纲,文学体裁为落脚点,来详细分析魏晋南北朝时期的诗、赋,文所表现的自然与自然观。

评分☆☆☆☆☆

##积累不足,读后效果不佳

评分☆☆☆☆☆

##漫密

评分☆☆☆☆☆

##日文版62年出的,中文版87年的,任何意义上都是老书了。虽然材料长编做得极好,但现在看来作者关心的话题也是老生常谈了,主要观点显得十分朴素。而且写作风格也很日本汉学,没有太多的论证推进,整体感觉就很扁平。要看观点的话直接翻到《结语》即可。比较有特色的,一个是对某些现象作词源和用例的考察(小川环树也这样),一是通过不同文体中展现的同一题材,把握表达背后潜隐的观念演进。另外作者对文献特别谨慎,一是不引二手文献,一是熟知文献过去的研究史。(虽然前者应该视为基本操守,但真正能从头到尾恪守的人不多;后者也是基本素养,但大多清人的琐细工作今天的研究者也并不熟悉。)做学问的态度还是让人佩服。后记提到自己从未到过中国,想去也没法去,读来真是让人感慨。

评分☆☆☆☆☆

此书日文版由吉川幸次郎题签。小尾郊一先生借此开拓了一种很细密的研究风范。就我个人而言,这对中国文学史最大的借鉴意义在于,降低文学题材的重要性,将表现手法及其背后的意识活动提高一个层次。长期以来,我们的文学史关注“写什么”,胜过“怎么写”,甚至对后者往往语焉不详。小尾先生的书几乎是和这种风潮反着来的,有沧海横流的气场。

评分☆☆☆☆☆

##虽然是上世纪六十年代的著作,本身也是经典论述。除了表面的文字和细致论证,最值得欣赏的还是作者对中国文学的热爱:是啊,西方直到文艺复兴后才真正发现自然,中国文学在备受历代轻视的六朝就做到了,我辈能不有欣然之怀乎。

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