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[南朝梁]蕭繹

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##「僧辩之发江陵也，启湘东王曰：『平贼之后，嗣君万福，未审何以为礼？』王曰：『六门之内，自极兵威。』」有时会想，简文帝死于逆贼之手真是不幸中的万幸，这使得向来克嗣徽音的他不必面对骨肉相诛的惊痛。而仅凭萧绎这八个字的回答，无论后世如何评价我都不会觉得过分，至于荆州兵事也唯有哂笑而已。但我必须承认自己依旧狂热地爱着他的《金楼子》所代表的诸般悠然成势甚至纤弱媚丽的著作，进而恍惚着忘记这些文字出自一名「坐观国变，以为身幸」的帝王。只是字里行间偶有遗存他试图掩盖的、毫无节制的师心使气——若同其六岁即可诵《曲礼》，死又以其陪葬的举措互参，也真是对儒家教育最绝妙的讽刺了。此书校注水准和质量都很不错，（一个玩笑）从某种意义上足以对得起七官～

评分☆☆☆☆☆

##"躬自搜纂 以为一家之言" 序已注明 后人何必侮谩不断? 自幼眇一目，用其一目 夜读至晓 五岁诵曲礼 致力于学 著书藏书 通博古今 才识超群 父王拭目 兄弟改观 "余为天下不贱"。 勤奋好学好儿子。 自幼孱弱 唯其母顾他复他 "母兮鞠我 拊我畜我长我育我，顾复之恩，终天莫报" 废书而泣血; 依丁蘭做木母。 大孝子。 "妃每知帝将至必为半面妆以俟" 他仅仅是愤怒而去 并未剥其半面皮命其歌舞; 仁君。 十三岁感心气疾。自比周公孔子。 神经病 不急莽卓之戮，先行昆弟之诛。 帝王家之常情 大敌当前 仍开坛讲义；兵临城下，乘不得马；即将行刑，作诗四首。 "王仲宣 在荆州 荆州坏 尽焚其书"一语成谶 "文武之道 尽今夜矣" 身心俱疲俱废之人 何可救江陵之灭?

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##「僧辩之发江陵也，启湘东王曰：『平贼之后，嗣君万福，未审何以为礼？』王曰：『六门之内，自极兵威。』」有时会想，简文帝死于逆贼之手真是不幸中的万幸，这使得向来克嗣徽音的他不必面对骨肉相诛的惊痛。而仅凭萧绎这八个字的回答，无论后世如何评价我都不会觉得过分，至于荆州兵事也唯有哂笑而已。但我必须承认自己依旧狂热地爱着他的《金楼子》所代表的诸般悠然成势甚至纤弱媚丽的著作，进而恍惚着忘记这些文字出自一名「坐观国变，以为身幸」的帝王。只是字里行间偶有遗存他试图掩盖的、毫无节制的师心使气——若同其六岁即可诵《曲礼》，死又以其陪葬的举措互参，也真是对儒家教育最绝妙的讽刺了。此书校注水准和质量都很不错，（一个玩笑）从某种意义上足以对得起七官～

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##有一些片段实在是非常喜欢，想起“情感的经历比身体的经历更为重要”。

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##"躬自搜纂 以为一家之言" 序已注明 后人何必侮谩不断? 自幼眇一目，用其一目 夜读至晓 五岁诵曲礼 致力于学 著书藏书 通博古今 才识超群 父王拭目 兄弟改观 "余为天下不贱"。 勤奋好学好儿子。 自幼孱弱 唯其母顾他复他 "母兮鞠我 拊我畜我长我育我，顾复之恩，终天莫报" 废书而泣血; 依丁蘭做木母。 大孝子。 "妃每知帝将至必为半面妆以俟" 他仅仅是愤怒而去 并未剥其半面皮命其歌舞; 仁君。 十三岁感心气疾。自比周公孔子。 神经病 不急莽卓之戮，先行昆弟之诛。 帝王家之常情 大敌当前 仍开坛讲义；兵临城下，乘不得马；即将行刑，作诗四首。 "王仲宣 在荆州 荆州坏 尽焚其书"一语成谶 "文武之道 尽今夜矣" 身心俱疲俱废之人 何可救江陵之灭?

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##有一些片段实在是非常喜欢，想起“情感的经历比身体的经历更为重要”。

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##恰到好处

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##"躬自搜纂 以为一家之言" 序已注明 后人何必侮谩不断? 自幼眇一目，用其一目 夜读至晓 五岁诵曲礼 致力于学 著书藏书 通博古今 才识超群 父王拭目 兄弟改观 "余为天下不贱"。 勤奋好学好儿子。 自幼孱弱 唯其母顾他复他 "母兮鞠我 拊我畜我长我育我，顾复之恩，终天莫报" 废书而泣血; 依丁蘭做木母。 大孝子。 "妃每知帝将至必为半面妆以俟" 他仅仅是愤怒而去 并未剥其半面皮命其歌舞; 仁君。 十三岁感心气疾。自比周公孔子。 神经病 不急莽卓之戮，先行昆弟之诛。 帝王家之常情 大敌当前 仍开坛讲义；兵临城下，乘不得马；即将行刑，作诗四首。 "王仲宣 在荆州 荆州坏 尽焚其书"一语成谶 "文武之道 尽今夜矣" 身心俱疲俱废之人 何可救江陵之灭?

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远好于中华许逸民版。感谢孙正军老师赠书～