內容簡介

《沒有圍牆的大學――改變命運的知識》由殷建勤編著，書中列舉瞭不甘於平凡，希望有所作為的人必須具備政治、經濟、金融、哲學知識以及為人處世的方法。對一些成功人士之所以獲得成功、一些遺恨韆古的事情為什麼會失敗做瞭一些點評和分析，希望讀者能夠有所感悟、有所收獲。

精彩文摘

政治製度解說

    政治製度是指在特定社會中，統治階級通過組織政權以實現其政治統治的原則和方式的總和。從廣義的角度看，政治製度是指社會政治領域中要求政治實體遵行的各類準則或規範，政治製度是隨著人類社會政治現象的齣現而産生的，是人類齣於維護共同體的安全和利益，維持一定的公共秩序和分配方式的目的，對各種政治關係所作的一係列規定。狹義上主要指政體，即政權的組織形式。

    在階級社會中，政治是指統治階級通過組織政權以實現其政治統治的原則和方式的總和。它包括一個國傢的階級本質，國傢政權的組織形式和管理形式，國傢結構形式和公民在國傢生活中的地位。奴隸製政治製度是人類曆目前*早的政治製度，由氏族社會的管理形式演變而來，在某些形式上帶有原始製度的痕跡。神權學說是奴隸製政治製度的理論基礎。東方與西方奴隸製國傢政治製度的具體形式有所不同。君主製和身份等級製是封建製國傢的普遍形式。“朕即國傢”、“君權神授說”是封建君主專製政治製度的理論基礎。資本主義政治製度是*後的也是*高發展階段的剝削階級政治製度。它的顯著特點是分權、製衡、政黨製、代議製、普選權和限期任職製。其種類較多，就主權歸屬而言，可分為君主製和共和製；就國傢元首、立法機關和行政機關的關係而言，可分為總統製和議會內閣製等。社會主義政治製度是建立在生産資料公有製基礎上的、由以工人階級為首的廣大人民掌握政權、對反對社會主義的敵對勢力實行專政的政治製度。它與曆目前所有剝削階級類型的政治製度有本質的不同。它的實質是無産階級專政，是新型的民主，即占人口*大程度多數的勞動人民享有民主，並按照民主集中製原則建立起來的政治製度。它的領導力量是工人階級政黨，它的理論基礎是馬剋思列寜主義。

    人類在原始社會時期尚處於進化階段，主要活動是找食物求生存，很少有政治活動。原始社會時期分為原始群時期和氏族公社時期兩個階段。原始群時期，人類社會組織是以血緣為紐帶組成的，比較鬆散，他們的主要活動就是共同勞動，共同抵禦猛獸和自然災害，共同消費，生活很簡單，無政治製度可言。氏族公社時期，隨著人類的進步，由於生産和生活的需要，逐漸開始産生具有政治性的製度。在氏族公社至母係氏族時期，政治製度的特點是：婦女在公社中處於支配地位，世係從母係計算，實行共族共財製，財産由母係繼承。曆史發展到父係氏族公社時期，政治製度有瞭長足的進步：男人在公社中處於支配地位，世係從父係計算，實行財産公有製，財産由父係繼承。在這一時期齣現瞭著名的軍事民主製度和禪讓製。隨著生産力的發展，生産關係也在進步，原始社會財産共有製開始被破壞，産生瞭私有製，從而中華民族進入瞭更高的一個社會時期――奴隸社會時期。

    中華民族在奴隸社會時期發展瞭大約1000年(公元前21世紀一公元前11世紀)，經過瞭夏朝和商朝兩個朝代，創造瞭璀璨的物質文明和精神文明。這個時期的政治製度特點有如下幾方麵：王位世襲製度――從夏朝大禹傳位於兒子啓開始，就奠定瞭中國兩韆年來的政治製度的基調――王(皇)位世襲。王位世襲製度的確立是我國古代目前的一件大事件，標誌著氏族公社製度的瓦解，保護私有製度和剝削階級的國傢機器已經産生。各具特色的政府組織形式――自從夏朝由禪讓製變為世襲製後，國傢産生瞭，階級也産生瞭，為瞭維護本階級的利益，國傢機器必然産生。夏朝和商朝的國傢組織既有相同點又各有特色。王稱天子，王下有百官。又有法律和刑罰，用於鎮壓奴隸的反抗行為。它們的不同在於百官的稱呼和刑法的種類。建立在相同的經濟基礎之上的政治製度――它們有著相同的經濟基礎，那就是土地私有製，奴隸主統治和剝削奴隸。當奴隸製嚴重阻礙瞭社會生産力的發展的時候，由代錶**生産力的周王朝滅亡瞭奴隸製的商朝，使中國曆史進入到封建社會時代。

    從周朝開始的封建社會在中國延續瞭3000多年，既創造過輝煌的成就，也由於其強大的封建勢力，嚴重地阻礙瞭中國社會發展的進程，*終落後於世界，導緻瞭自從鴉片戰爭開始後有著一百多年的屈辱曆史。