《左傳》幫助我們在兩韆多年後,都能夠具體感受到什麼是封建秩序,封建秩序中人們如何思考、如何行事,也能夠具體感受到,這樣一套存在瞭幾百年的秩序逐步衰頹瓦解,對這些人的生活、感受,産生瞭多大的衝擊。
今天被通稱為“春鞦”的曆史時期。“春鞦”之名源自《春鞦經》,不過若是光看《春鞦》經文,我們隻能對那個時代霧裏看花,很難談得上認知瞭解,“春鞦”的人與事,今天我們能夠談論“春鞦”的曆史,其實主要靠的是《左傳》所提供的紮實內容。《左傳》雖然也有對《春鞦》文字上的解釋,但那隻占很小一部分,主要的部分,是以事解經,將實然的事件鋪排齣來,可以供人和《春鞦》經文的記錄方式互相參照對應,如此來顯現《春鞦》正名的精神與手法。
##以事解经,前后的逻辑梳理得很清楚,抽丝剥茧,收获良多。左传的文字真是简洁,但背后的故事其实惊心动魄,封建的黄昏。
评分##左传才是真封建。以传注经不落窠臼方见史学的真正起源和文化的嬗变。 论语是真经典,却需要去经典的还原式读法。
评分##俺们自己的权力游戏。名不见经传的那个“传”。
评分##从《左传》与《春秋》复杂的关系聊起,剖析了部分经典内容以还原春秋历史,且彰《春秋》之微言大义。三国志载关羽喜读《左传》,传到民间乃成关云长夜读《春秋》,此种奥妙细琢起来果然饶有趣味。
评分##D。
评分##周代商后发展一套“天命论”来维持统治合法性。易中天教授作比喻:“天”(“上帝者,天之别名也”)是董事长,周王(“天子”)由董事长委派管理,干得好就千秋万代,干不好撤掉换人(“皇帝轮流做,明年到我家”),周王族(“诸侯”)是部门经理,由周王“封土、建国”(“封建”)。这套规则随着中央周王没落而没落,地方大鱼吃小鱼,“霸道”代替“天道”。孔子一心恢复周礼(老夫子开倒车?),于是作《春秋》或明或暗维护周王谴责野心家(“乱臣贼子惧”),发挥我国史官优良传统(“在齐太史简,在晋董狐笔”)。——安妮薇~然并卵~过时就是过时,黄昏不复天明。
评分宋代的王安石嘲笑《春秋》是“断烂朝报”。因为《春秋》对事件的记载太简陋了:用了一万八千字记录了两百四十二年的事情!传一般来说是解释经文的文句的,《公羊》《谷梁》皆是如此。但《左传》里更多阐述事情的来龙去脉,即“以事解经”。杨照很会讲故事。从《古文观止》和《古代汉语》中得到的关于《左传》的印象是这是一部很无聊的历史书。但是我读到晚上十二点都不想睡觉。
评分##很薄的一本书,指望靠这读懂18万字的《左传》是不可能的。所以本书节选了桓公十八年到庄公十六年(前694-前678)的一个段落,从鲁桓公之死写到齐桓公称霸,字斟句酌地分析《春秋》和《左传》的细微差异,说清楚了很多以前没注意到的细节。 本书的前两章明显优于后三章,后三章只是对《左传》原文做出翻译,阐述和分析的部分不如前面深刻,很多地方只是流于表面,甚至很有“诸儿”这种常识性错误。
评分##2017已读053。真好看呀!原本也是学过的,经先传后,传注经说,经要而不繁,不费一字。传以事注经,前后勾连中显示封建秩序的黄昏。不知怎的,那《春秋左氏传》里列国之中“弑君三十六,亡国五十二,诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数”的景象显得很亲近,好似回到儿时爸爸讲战国七雄的温馨时候。
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