记录历史的格式
掌握来龙去脉
以血脉为基础的封建秩序
必也正名乎
经传并存才有意义
谁是左丘明？
第二章 封建秩序崩坏史
霸主崛起的关键时刻
实力与旧制度的对抗
裁剪编排凸显争议
国际秩序的连锁反应
合“礼”的侵略
第三章 最后的礼教秩序
君子谋定而后动
弱肉强食的新法则
乱世中依然有君子
史书中的小人物
第四章 实力比名分更重要
才重于德的时代
政治哲学再突破
君子不懂的计谋
周代的战争术语
礼仪秩序只是借口
谁是称职的国君
第五章 霸业形成
传奇大力士的悲剧
霸业之始
妖由人兴也
什么才是应该效忠的对象？
野火燎原
国际新秩序
附 录 《左传》选读
· · · · · · (收起)
具体描述
《左傳》幫助我們在兩韆多年後，都能夠具體感受到什麼是封建秩序，封建秩序中人們如何思考、如何行事，也能夠具體感受到，這樣一套存在瞭幾百年的秩序逐步衰頹瓦解，對這些人的生活、感受，産生瞭多大的衝擊。
今天被通稱為“春鞦”的曆史時期。“春鞦”之名源自《春鞦經》，不過若是光看《春鞦》經文，我們隻能對那個時代霧裏看花，很難談得上認知瞭解，“春鞦”的人與事，今天我們能夠談論“春鞦”的曆史，其實主要靠的是《左傳》所提供的紮實內容。《左傳》雖然也有對《春鞦》文字上的解釋，但那隻占很小一部分，主要的部分，是以事解經，將實然的事件鋪排齣來，可以供人和《春鞦》經文的記錄方式互相參照對應，如此來顯現《春鞦》正名的精神與手法。
用户评价
##以事解经，前后的逻辑梳理得很清楚，抽丝剥茧，收获良多。左传的文字真是简洁，但背后的故事其实惊心动魄，封建的黄昏。
评分##左传才是真封建。以传注经不落窠臼方见史学的真正起源和文化的嬗变。 论语是真经典，却需要去经典的还原式读法。
评分##俺们自己的权力游戏。名不见经传的那个“传”。
评分##从《左传》与《春秋》复杂的关系聊起，剖析了部分经典内容以还原春秋历史，且彰《春秋》之微言大义。三国志载关羽喜读《左传》，传到民间乃成关云长夜读《春秋》，此种奥妙细琢起来果然饶有趣味。
评分##D。
评分##周代商后发展一套“天命论”来维持统治合法性。易中天教授作比喻：“天”（“上帝者，天之别名也”）是董事长，周王（“天子”）由董事长委派管理，干得好就千秋万代，干不好撤掉换人（“皇帝轮流做，明年到我家”），周王族（“诸侯”）是部门经理，由周王“封土、建国”（“封建”）。这套规则随着中央周王没落而没落，地方大鱼吃小鱼，“霸道”代替“天道”。孔子一心恢复周礼（老夫子开倒车？），于是作《春秋》或明或暗维护周王谴责野心家（“乱臣贼子惧”），发挥我国史官优良传统（“在齐太史简，在晋董狐笔”）。——安妮薇～然并卵～过时就是过时，黄昏不复天明。
评分宋代的王安石嘲笑《春秋》是“断烂朝报”。因为《春秋》对事件的记载太简陋了：用了一万八千字记录了两百四十二年的事情！传一般来说是解释经文的文句的，《公羊》《谷梁》皆是如此。但《左传》里更多阐述事情的来龙去脉，即“以事解经”。杨照很会讲故事。从《古文观止》和《古代汉语》中得到的关于《左传》的印象是这是一部很无聊的历史书。但是我读到晚上十二点都不想睡觉。
评分##很薄的一本书，指望靠这读懂18万字的《左传》是不可能的。所以本书节选了桓公十八年到庄公十六年（前694-前678）的一个段落，从鲁桓公之死写到齐桓公称霸，字斟句酌地分析《春秋》和《左传》的细微差异，说清楚了很多以前没注意到的细节。 本书的前两章明显优于后三章，后三章只是对《左传》原文做出翻译，阐述和分析的部分不如前面深刻，很多地方只是流于表面，甚至很有“诸儿”这种常识性错误。
评分##2017已读053。真好看呀！原本也是学过的，经先传后，传注经说，经要而不繁，不费一字。传以事注经，前后勾连中显示封建秩序的黄昏。不知怎的，那《春秋左氏传》里列国之中“弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数”的景象显得很亲近，好似回到儿时爸爸讲战国七雄的温馨时候。
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