具体描述
★《藝術哲學》是“一部有關藝術、曆史及人類文化的巨著”。作者丹納“以淵博精深之見解，指齣藝術發展的主要規律”，即物質文明與精神文明的性質麵貌都取決於種族、環境、時代三大因素。從這一原則齣發，丹納以綿密的描述、旁徵博引的例證，帶領讀者領略西方三大藝術創作時期——意大利文藝復興時期繪畫、尼德蘭繪畫及古希臘之雕塑，將西方藝術史上的輝煌與落寞盡覽無疑。
★傅雷先生曾在傢書中對傅聰推薦丹納所著《藝術哲學》，“……讀來使人興趣盎然，獲益良多，常有新啓示。理解與領會之後，做人及氣度方麵，又是一番新境界。“
★江蘇鳳凰文藝版《藝術哲學》以1963年傅譯初版《藝術哲學》為基礎，逐字對照，校訂瞭後世版本中一些不當改動，盡可能保留傅雷先生文字原貌；同時對原譯作中地名、人名等專有名詞標注齣現今通行譯法，避免讀者混淆或迷惑，亦便於進一步修習藝術史。
用户评价
##论述太片面，太情绪化，难以信服。最多算的上个艺术随感。
评分##不是很感兴趣
评分##要了解一件艺术品，一个艺术家，一群艺术家，必须正确的设想他们所属的时代的精神和风俗概况。艺术品的目的是表现某个主要的或凸出的特征，也就是某个重要的观念，比实际事物表现得更清楚更完全；为了做到这一点，艺术品必须是由许多互相联系的部分组成的一个总体，而各个部分的关系是经过有计划的改变的。在雕塑，绘画，诗歌三种模仿的艺术中，那些总体是与实物相符的。
评分##艺术家必然/或者说是不得不分担集体的命运。💧
评分##被刷脑的感觉，欧洲艺术令人惊叹的背后，是更加不可思议的历史背景与社会景象。无法想象奢华的宫廷艺术盛宴，民主到极致的古希腊社会，真如傅雷所说，那个美好的时代一去不复返了。其实反观我大中华，唐宋的奢华丰盛、春秋战国时的百家争鸣，大概也相差不远。相比之下，现代人是不是活得有点糙？
评分##种族时代环境，对于绘画等艺术有了新的见解
评分##要了解一件艺术品，一个艺术家，一群艺术家，必须正确的设想他们所属的时代的精神和风俗概况。艺术品的目的是表现某个主要的或凸出的特征，也就是某个重要的观念，比实际事物表现得更清楚更完全；为了做到这一点，艺术品必须是由许多互相联系的部分组成的一个总体，而各个部分的关系是经过有计划的改变的。在雕塑，绘画，诗歌三种模仿的艺术中，那些总体是与实物相符的。
评分##傅雷先生的翻译确实很优美，许多人名和专有名词跟我平时所学的不太一样，唯一奇怪的一点是纪年的说法不知道为什么没有把公元前后给分开来。丹纳把观点讲的挺清楚的，有些评价相当个人化了，保持客观阅读态度吧。
评分##只略读完第一编和第五编。 虽然全书没有提到亚里士多德，但丹纳对艺术品的定义与亚里士多德非常接近。丹纳定义：1.艺术是对现实的模仿，但不是一比一复刻，而是针对“各个部分之间关系与相互依赖”的精准描摹（对应Art imitates Nature）；2.艺术家改变各个部分的关系，使对象的某个“主要特征”显得特别清楚（对应Art as one Art and the poetical behavior accompanied with true Logos.） 基于这两点，丹纳认为，一方面要有艺术天才，另一方面要有时代特殊的精神气候，这个精神气候一定要让艺术家能够直接观察到人类的本质特征。以上两者结合，才能诞生杰作
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