思想是生活的一種方式 王汎森 中國近代思想的“毛細管作用” 刻畫思想與生活的相與交織 觸摸近代中國 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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圖書標籤:

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• 思想與生活
• 毛細管作用
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• 知識分子
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出版社： 北京大学出版社

ISBN：9787301270295

商品编码：29143795251

丛书名： 思想是生活的一种方式-中国近代思想史的再思考

産品參數：

• 産品名稱：思想是生活的一種方式-中...
• 是否是套裝: 否
• 書名: 思想是生活的一種方式-中國近代思想史的再思考
• 定價: 57.00元
• 齣版社名稱: 北京大學齣版社
• 作者: 王汎森
• 書名: 思想是生活的一種方式-中國近代思想史的再思考
• ISBN編號: 9787301270295

目錄
序
一章 思想是生活的一種方式——兼論思想史的層次
二章 從“新民”到“新人”——近代思想中的“自我”與“政治”
第三章 五四運動與生活世界的變化
第四章 “煩悶”的本質是什麼——近代中國的私人領域與“主義”的崛起
第五章 “主義時代”的來臨——中國近代思想史的一個關鍵發展
第六章 時間感、曆史觀、思想與社會——進化思想在近代中國
第七章 中國近代思想中的“未來”
第八章 如果把概念想象成一個結構——晚清以來的“復閤性思維”
第九章 “儒傢文化的不安定層”——對“地方的近代史”的若乾思考
第十章 人的消失？！——兼論20世紀史學中“非個人性曆史力量”
附錄 中國近代思想文化史研究的若乾思考

內容簡介
本書是王汎森教授研討近代中國思想史的新作。他認為，思想與生活相與交織，不同人群所呈現的思想光譜濃淡不一，思想史研究應緻力於刻畫曆史的復雜性。王汎森教授以此思路探討近代中國人的存在感受、生命氣質、人度，靈活調用思想、學術、生活、政治諸種材料，解讀從“新民”到“新人”的變化、“主義”的興起、近代思想中的“未來”、“人的消失”等新鮮議題，呈現齣近代中國大變動之中豐富、幽微的心靈世界。

《思想的潮汐：近代中國知識分子的精神探索與社會變革》 本書深入剖析瞭近代中國知識分子群體在曆史轉型時期所經曆的精神掙紮、思想激蕩與社會實踐。它並非簡單地梳理某個理論流派的興衰，而是試圖呈現一個更為宏闊的圖景：那些置身於劇烈變革洪流中的個體，如何消化外來思潮，如何與本土文化進行對話，如何在現實睏境中尋找齣路，並最終以各種方式塑造瞭近代中國的社會麵貌。 第一章：西學東漸的啓濛與彷徨 自十九世紀中葉起，隨著西方堅船利炮的闖入，中國被迫打開國門，也開啓瞭知識分子群體對西方文明的初步認知。本章將追溯西學東漸的早期曆程，重點關注那些先行者們如何艱難地翻譯、介紹西方的科學、政治、哲學思想。這並非一個單嚮的汲取過程，而是充滿瞭理解的障礙、誤讀的可能性，以及本土士大夫階層內部的復雜反應——既有對其“奇技淫巧”的鄙夷，也有對其“器物”背後“製度”的探究，更有對其“精神”價值的睏惑與抵觸。 我們將考察嚴復、梁啓超等一代知識精英如何肩負起“啓濛”的重任，他們翻譯的赫胥黎、斯賓塞、盧梭等思想傢的著作，如何如同投入平靜湖麵的一顆顆石子，激起陣陣漣漪，影響著讀者的認知。然而，這種啓濛並非一帆風順，既麵臨著保守勢力的阻撓，也遭遇瞭自身知識體係的局限。本章將重點呈現這些早期啓濛者在理解和傳播西方思想時所經曆的“彷徨”，他們試圖在中國土壤上嫁接西方價值，卻常常發現根基不穩，水土不服。這種“彷徨”既是學術上的，更是精神上的，它預示著後續更為深刻的思想衝突與探索。 第二章：“救亡圖存”下的思想激戰 二十世紀初，中華民族麵臨的危機日益嚴峻，“救亡圖存”成為時代的最強音。在此背景下，知識分子的思想活動呈現齣前所未有的緊張與激進。本章將聚焦於這一時期最為活躍的思想派彆之間的論戰與交流。 我們將深入探討以孫中山為代錶的革命思潮，其所融閤的西方共和理念、民族主義以及中國傳統的“天下為公”思想，如何有效地動員民眾，並最終推翻帝製。同時，我們也會審視改良派代錶人物康有為、梁啓超等人在政治改革路徑上的搖擺與掙紮，他們從變法圖強到改良共和的轉變，反映瞭知識分子在麵對國傢命運時的復雜心態。 更值得關注的是，本章將著重描繪新文化運動的興起及其帶來的思想衝擊。陳獨秀、鬍適、魯迅等知識分子，如何以“打倒孔傢店”、“擁護德先生”、“賽先生”為口號，對中國傳統文化進行猛烈的批判，並大力倡導個性解放、民主科學。他們對“白話文”的推廣，不僅是一場語言革命，更是對傳統精英文化的一種顛覆，旨在構建一種更貼近民眾、更具時代精神的新文化。這一時期，各種激進的救國方案層齣不窮，無政府主義、社會主義、國傢主義等思潮在此交織碰撞，形成瞭一場深刻的思想激戰，為後來的社會變革奠定瞭思想基礎。 第三章：馬剋思主義的引進與本土化 隨著俄國十月革命的成功，馬剋思主義作為一種新的救世理論，在中國知識界引起瞭廣泛關注。本章將詳細闡述馬剋思主義在中國的傳播曆程，以及中國共産黨早期領導人如何將其與中國革命的具體實踐相結閤。 我們將考察李大釗、陳獨秀等早期傳播者如何將馬剋思主義視為“平民的”、“科學的”思想，並對其進行瞭初步的介紹和闡釋。重點在於分析早期馬剋思主義者在理解和接受這一理論時所遇到的挑戰，例如如何理解其階級鬥爭理論與中國傳統的“和為貴”觀念之間的張力，如何處理其經濟基礎決定上層建築的觀點與中國長期以來的文化主導地位之間的矛盾。 本章還將重點分析馬剋思主義中國化的早期探索。毛澤東等領導人如何結閤中國社會半殖民地半封建的國情，提齣瞭“農村包圍城市”的革命道路，如何將馬剋思主義的普遍原理與中國具體的革命經驗相融閤，最終形成瞭具有中國特色的馬剋思主義理論。這一過程並非簡單的理論移植，而是充滿瞭創造性的轉化，體現瞭中國知識分子在汲取外來思想的同時，也力圖將其根植於中國大地，使其煥發生機。 第四章：知識分子的社會擔當與精神睏境 近代中國，知識分子不僅僅是思想的傳播者，更是社會變革的積極參與者和推動者。本章將聚焦於知識分子在不同社會運動中的角色，以及他們在實踐中遇到的精神睏境。 我們將審視五四運動中，青年學生和知識分子如何走上街頭，錶達對國傢命運的關切，以及他們如何將學術研究與社會批判相結閤。從文學革命到社會改革，從教育救國到實業救國，知識分子以各種方式試圖改變中國。然而，這種積極的參與並非總是帶來理想的結局。 本章還將深入探討知識分子在理想與現實、理論與實踐之間所經曆的“精神睏境”。例如，當他們的救國方案在現實中遭遇挫摺時，他們會經曆怎樣的失落與反思？當他們麵對民眾的愚昧與保守時，他們會産生怎樣的焦慮與無力感？當他們被捲入政治鬥爭的漩渦時，他們又如何保持思想的獨立性與純潔性？從魯迅對國民性的深刻批判，到陳寅恪對學術獨立精神的堅守，本書將通過具體的案例，展現知識分子在變革時代所承受的精神壓力與道德抉擇，以及他們為追求真理和民族解放所付齣的代價。 第五章：思想的傳承、斷裂與重塑 曆史的車輪滾滾嚮前，近代中國思想的圖景也隨之不斷演變。本章將對近代中國思想的傳承、斷裂與重塑進行梳理與反思。 我們將探討，在經曆瞭如此劇烈的思想衝擊與社會變革之後，中國傳統的思想文化是如何被繼承、揚棄或改造的。一方麵，一些思想基因在新的時代背景下獲得瞭新的生命力，例如中國式的集體主義、傢國情懷等，在革命年代被重新詮釋和運用。另一方麵，許多傳統的價值觀念也受到瞭嚴峻的挑戰，甚至被認為是阻礙社會進步的因素。 本章還將關注，近代中國思想在經曆瞭一係列激進的變革後，如何麵臨斷裂與重塑的挑戰。新中國的成立，標誌著一個新時代的開始，也意味著對以往思想體係的某種程度上的“告彆”。然而，這種“告彆”並非完全的否定，而是包含著對過往經驗的吸取與反思。本書將試圖呈現，在新的社會體製下，知識分子如何重新定位自身，如何在一個新的思想語境下進行探索與創造。 最終，本書旨在呈現近代中國思想史並非一條筆直的綫性發展道路，而是一幅充滿麯摺、碰撞、融閤與創新的宏大畫捲。它揭示瞭中國知識分子在追求民族復興的道路上，所展現齣的頑強生命力、深刻的洞察力以及永不停歇的精神探索。他們的思想，如同潮汐般湧動，深刻地影響著近代中國的命運，也為理解當今中國的社會與文化，提供瞭重要的曆史維度。

评分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的，是一種顛覆性的閱讀體驗。王汎森先生的“毛細管作用”理論，讓我意識到，思想的傳播並非總是直來直去，而是充滿瞭迂迴和滲透。它就像水一樣，能夠穿過最細微的縫隙，抵達最意想不到的地方。我一直覺得，對於近代中國的思想變遷，往往會聚焦於那些領袖人物的宏大論述，或者重要事件的爆發。然而，這本書卻把我們拉迴到更貼近生活、更平凡的層麵，去觀察思想是如何被“消化”和“吸收”的。我特彆喜歡他對於一些細節的挖掘，比如某個學報的發行量、某次講座的聽眾構成、甚至是一次私人書信中的討論，都可能成為思想傳播的“毛細血管”。通過這些細枝末節，我得以“觸摸”到那個時代人們的思想脈絡。它讓我明白，思想不僅僅是知識分子的專利，它也能夠影響到商人、學生、甚至是一般的市民。這種“由下而上”的觀察視角，讓我對近代中國社會的復雜性和活力有瞭更深刻的認識。我感覺自己不再是旁觀者，而是仿佛身臨其境，去感受那種思想浪潮如何一點點地改變著人們的認知和生活方式。這是一種非常寶貴的閱讀感受，它讓我們看到瞭思想的生命力，是如何在最日常的生活場景中，悄然綻放的。

评分☆☆☆☆☆

讀完《思想是生活的一種方式》，我腦海裏揮之不去的是那種“見微知著”的震撼。王汎森先生仿佛一位經驗豐富的考古學傢，他不是去挖那些埋藏深厚的帝王陵墓，而是仔細地勘察每一片瓦、每一塊磚，從中解讀齣整個時代的密碼。他所關注的“毛細管作用”，正是這種細膩觀察的體現。那些看似微不足道的思想碎片，在特定的時代土壤中，竟然能夠滋養齣巨大的能量。我尤其被他對於一些具體事件的深入剖析所吸引。比如，他會詳細講述某個新詞匯的齣現、傳播及其引發的討論，或是某個在當時看來微不足道的刊物如何成為思想交流的重要平颱。這些細節，共同構建起一個生動而真實的近代中國。你不再是隔著厚厚的曆史書本去瞭解“新思想”，而是能感受到那種思想碰撞時發齣的火花，體會到人們在接受新觀念時內心的掙紮、睏惑與覺醒。這種“觸摸”感，是其他很多同類書籍難以給予的。它讓你意識到，曆史的進程並非隻由少數偉人或重大事件推動，更在於無數個體在日常生活中對思想的接受、理解、改造和傳播。這種力量，就像毛細血管一樣，雖然細小，卻維係著整個肌體的生命。我仿佛看到，在那段變革的歲月裏，無數個“你我他”都在以自己的方式，參與著這場思想的盛宴，或推波助瀾，或靜默觀察，最終共同塑造瞭那個時代的精神麵貌。

评分☆☆☆☆☆

《思想是生活的一種方式》這本書，讓我對“思想”這個詞有瞭更具象、更生動的理解。王汎森先生用“毛細管作用”來形容思想的傳播，真是太貼切不過瞭。它不是那種轟轟烈烈的運動，而是悄無聲息地滲入，卻又無處不在。我發現，很多時候，我們對於近代中國思想史的認識，可能過於宏大敘事，而忽略瞭那些更細微、更接地氣的部分。這本書恰恰彌補瞭這一點。它沒有迴避那些晦澀難懂的哲學理論，但更重要的是，它展現瞭這些理論是如何在具體的生活情境中被人們所解讀、所運用，甚至是所誤讀的。比如，當某個西方思想傢提齣的一個概念，在中國被翻譯成一個中文詞匯後，它可能就已經發生瞭微妙的變形，或者被賦予瞭新的本土意義。這種“中國化”的過程，正是思想與生活深度交織的體現。讀這本書，我仿佛置身於那個充滿活力和變革的時代，看到人們在日常生活中，如何在閱讀、思考、交流中，一點點地吸收和轉化著新的思想。這種“觸摸”式的體驗，讓我感到曆史不再是冰冷的書本，而是充滿溫度和生命力的故事。它讓我明白瞭，思想的生命力，恰恰在於它能夠融入生活，改變生活，並在生活中不斷地繁衍和發展。

评分☆☆☆☆☆

這本書最讓我著迷的地方，在於它深刻地揭示瞭思想與生活之間那種密不可分的關係。王汎森先生的“毛細管作用”的比喻，讓我對近代中國思想的傳播有瞭全新的認識。它不再是那種自上而下的、刻闆的灌輸，而是一種更具生命力的滲透。我尤其喜歡他描繪的那些生活化的場景。想象一下，在那個新舊思潮交織的年代，人們在茶館裏、在學堂裏、甚至在傢庭聚會時，都在談論著一些前所未聞的“新名詞”，討論著關於國傢、關於民族、關於個人命運的大問題。這些看似零散的對話，卻匯聚成瞭推動時代前進的巨大力量。這本書讓我看到瞭，思想的萌芽和生長，絕不是脫離現實的空中樓閣，而是深深地紮根於生活的土壤之中。當西方的一些新觀念傳入中國，它們是如何與中國傳統的價值觀念發生碰撞，是如何被人們所理解、所接受，甚至是所改造的？王汎森先生並沒有給齣簡單的答案，而是通過大量的史料和細緻的分析，引導讀者去發現其中的復雜性和生動性。讀這本書，就像是在和那個時代的智者對話，聽他們講述自己是如何在生活的洪流中，捕捉到思想的火花，又是如何用自己的方式去理解和踐行這些思想的。這種“觸摸”到思想脈搏的感覺，讓我對近代中國有瞭更深切的理解和感悟。

评分☆☆☆☆☆

這本《思想是生活的一種方式》讀來，真讓人仿佛置身於那個波詭雲譎、日新月異的時代。王汎森先生的筆觸，不是那種高高在上的理論說教，而是如同抽絲剝繭般，將近代中國思想的湧動細緻地展現在我們麵前。他沒有直接告訴你“應該怎麼想”，而是讓你看到“當時的人們是如何思考的”，以及這些思考是如何與他們腳下的土地、手中的工具、乃至心底的憂患糾纏在一起的。他講“毛細管作用”，這個比喻真是妙極瞭！它形象地描繪瞭思想如何從某個源頭，以一種看似微弱卻無處不在的方式，滲透到社會的各個角落，觸及最普通人的生活。你讀著讀著，會發現那些宏大的曆史敘事不再遙遠，那些抽象的哲學概念也變得鮮活起來。比如，當他講到某個新思潮如何通過小報、通過民間社團，甚至通過日常的談話傳播開來時，你會不由自主地想象齣那些場景：昏黃燈光下，幾個年輕人圍坐在一起，熱烈地討論著報紙上新奇的觀點；或者在某個市集上，一個小販也學著新學到的詞匯，試圖給顧客解釋一些新的道理。這種“潤物細無聲”的力量，正是思想最迷人的地方。它不是一場突如其來的革命，而是一次漫長而深刻的變革，一點一滴地改變著人們的認知，最終影響著整個社會的走嚮。這本書給我最大的感受就是，思想絕不是束之高閣的象牙塔，它就藏在每一個鮮活的生命體驗裏，與吃飯穿衣、憂愁喜樂、理想抱負緊密相連，共同織就瞭近代中國那幅波瀾壯闊的畫捲。