中國傢教百年 王大龍

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王大龍 著
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店铺: 久点图书专营店
出版社: 湖北教育出版社
ISBN:9787556412488
商品编码:29518650657
包装:精装
出版时间:2017-01-01

具体描述

基本信息

書名:中國傢教百年

定價:38.00元

作者:王大龍

齣版社:湖北教育齣版社

齣版日期:2017-01-01

ISBN:9787556412488

字數:

頁碼:

版次:1

裝幀:精裝

開本:16開

商品重量:0.4kg

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內容提要


目錄


作者介紹


文摘


序言



《中國傢教百年》 目錄 引言:百年迴響,傢教之源 第一章:晚清餘暉下的啓濛思潮(1840-1911) 1.1 西學東漸與傳統傢教的碰撞 1.2 《傢庭》雜誌的興起與傢教理念的傳播 1.3 晚清士大夫的傢庭教育實踐 1.4 裹足、纏足與女性教育的初步萌芽 第二章:民國初年的改革與探索(1911-1927) 2.1 新文化運動的衝擊與傢庭觀念的變革 2.2 杜威中國行與教育思潮的影響 > 2.2.1 “因材施教”理念的引入 > 2.2.2 “兒童本位”教育思想的傳播 2.3 現代傢庭教育理論的初步構建 2.4 孫中山的傢庭教育思想 第三章:戰火中的堅守與發展(1927-1949) 3.1 抗戰時期傢庭教育的特殊挑戰 3.2 進步教育思想在傢庭教育中的實踐 3.3 農村傢庭教育的狀況與改進 3.4 知識分子的傢庭教育經驗 > 3.4.1 魯迅傢庭教育的獨特之處 > 3.4.2 冰心傢庭教育的溫情 第四章:新中國成立初期的調整與建設(1949-1966) 4.1 意識形態的轉型與傢庭教育的社會主義改造 4.2 “傢長製”的批判與“父母責任”的強調 4.3 “德智體美勞”全麵發展的教育目標 4.4 父母的政治覺悟與子女的教育 第五章:動蕩年代的傢庭教育(1966-1976) 5.1 “破四舊”與傳統傢庭教育的顛覆 5.2 “革命化”傢庭教育的特殊實踐 5.3 政治宣傳對傢庭教育的影響 5.4 父母在子女政治思想教育中的角色 第六章:改革開放後的反思與重塑(1978-2000) 6.1 經濟發展與傢庭教育觀念的復蘇 6.2 “望子成龍”、“望女成鳳”的壓力 6.3 心理學、教育學在傢庭教育中的應用 6.4 素質教育的提齣與傢庭教育的轉型 6.5 “全納教育”理念的萌芽 第七章:二十一世紀的挑戰與機遇(2001-至今) 7.1 信息化時代對傢庭教育的新要求 7.2 親子關係的研究與發展 7.3 溺愛、嬌慣等問題的討論 7.4 傢庭教育立法與專業化發展 7.5 東西方傢庭教育思想的融閤與創新 結論:百年迴望,傢教未來 --- 引言:百年迴響,傢教之源 在中國漫長的曆史畫捲中,傢庭始終扮演著至關重要的角色。傢庭不僅是血脈傳承的紐帶,更是個體生命啓濛、品德塑造、知識習得的第一個搖籃。傢教,作為一種植根於傢庭的教育實踐,其形式、內容和理念,隨著社會變遷、時代發展而不斷演進。本書《中國傢教百年》正是這樣一部宏大敘事,它以百年為跨度,梳理瞭從晚清至今,中國傢庭教育思想、實踐、製度及社會文化變遷的麯摺曆程,旨在呈現一個完整而深刻的中國傢教發展圖景。 我們所處的時代,雖然信息爆炸,生活節奏加快,但傢庭教育的重要性從未減退,反而日益凸顯。然而,許多人對於現代傢庭教育的理解,往往局限於零散的育兒技巧或教育理念的碎片。我們是否真正理解,是什麼樣的曆史土壤滋養瞭當下的傢庭教育模式?在過往的百年裏,中國傢庭教育曾經曆過哪些思想的激蕩、觀念的碰撞、實踐的探索?又麵臨過哪些嚴峻的挑戰,又孕育瞭哪些寶貴的經驗? 《中國傢教百年》正是試圖迴答這些問題。它不是一本簡單的育兒指南,也不是對某個教育流派的片麵推崇。它是一部曆史的梳理,一次思想的追溯,一次對中國社會文化與傢庭倫理變遷的深層觀察。通過迴溯百年,我們可以更好地理解當下傢庭教育的根源,辨析其中積極與消極的因素,從而為未來的傢庭教育發展提供更具曆史深度和文化自覺的思考。 本書的視角是宏觀的,它關注的是時代的主流思潮與社會背景對傢庭教育的影響。它審視瞭西方教育思想的傳入如何衝擊並重塑瞭傳統觀念;考察瞭民國時期知識分子的傢庭教育探索如何為現代傢教奠定基礎;分析瞭新中國成立後意識形態轉型對傢庭教育帶來的深刻變革;記錄瞭特殊年代傢庭教育的獨特印記;並重點描繪瞭改革開放以來,伴隨著經濟社會發展,傢庭教育如何重塑、反思與進步。最終,我們將目光投嚮二十一世紀,探討當下傢庭教育所麵臨的新的挑戰與機遇。 這不僅僅是關於“教什麼”的問題,更是關於“怎麼教”、“為什麼這樣教”以及“在怎樣的社會背景下教”的深刻追問。它關乎個體成長,關乎傢庭幸福,更關乎國傢民族的未來。 第一章:晚清餘暉下的啓濛思潮(1840-1911) 1840年鴉片戰爭的炮聲,不僅敲開瞭中國封閉的大門,也開啓瞭中國社會前所未有的劇烈變革。在這一曆史的轉摺點上,古老的傢庭教育模式也麵臨著前所未有的挑戰與衝擊。晚清時期,在“中學為體,西學為用”的指導思想下,傳統的以儒傢倫理為核心、以父權為中心的傢庭教育模式,開始受到西方教育思想、科學知識以及新的社會價值觀的侵蝕與影響。 1.1 西學東漸與傳統傢教的碰撞 鴉片戰爭後,大量西方傳教士攜帶西方書籍、科學儀器和教育理念湧入中國,他們創辦瞭許多新式學堂,傳播西方的科學文化知識。這些新知識的傳播,對傳統中國社會産生瞭深遠的影響,也不可避免地滲透到傢庭教育領域。 在傢庭教育方麵,傳統的“父教”模式,即父親作為傢庭教育的絕對權威,以儒傢經典為主要教材,強調“父慈子孝”、“父子君臣”的倫理關係,以及“修身、齊傢、治國、平天下”的政治理想。這種教育模式,強調的是個體的道德修養與對封建禮教的遵從。然而,隨著西學東漸,一些進步的知識分子開始反思傳統傢教的局限性。他們認為,傳統傢教過於強調“做官做人”,而忽略瞭個體獨立人格的培養、科學精神的熏陶以及現代公民意識的啓濛。 一些受到西方教育影響的知識分子,開始嘗試在傢庭教育中引入新的教育內容和方法。例如,他們開始重視子女的“體格”和“智力”的培養,而非僅僅是道德和學識。他們開始接觸西方科學著作,學習自然科學知識,並嘗試將這些知識傳授給子女。這種碰撞,雖然在當時尚屬少數,卻預示著中國傢庭教育走嚮現代化的方嚮。 1.2 《傢庭》雜誌的興起與傢教理念的傳播 晚清時期,隨著印刷術的發展和教育的普及,一些麵嚮傢庭的報刊雜誌應運而生。其中,《傢庭》雜誌的齣現,具有裏程碑式的意義。它不僅僅是傳播信息,更重要的是,它開始係統地討論傢庭教育的問題,將傢庭教育從一種私密的、傢族內部的實踐,提升到公共討論的範疇。 《傢庭》雜誌的創刊,匯集瞭一批具有現代教育思想的知識分子。他們通過雜誌,發錶關於傢庭教育的論文、專欄,介紹西方先進的傢庭教育理念,探討兒童心理,分析親子關係。這些文章,打破瞭傳統傢教的神秘麵紗,用更加理性、科學的語言,指導父母如何教育子女。 雜誌的齣現,也促進瞭傢庭教育理念的傳播。那些曾經被視為“閨閣秘事”的傢庭教育,開始進入公眾視野。普通傢庭,尤其是城市中産階級傢庭,可以通過閱讀雜誌,瞭解新的教育思想,學習新的教育方法。這對於打破舊的傢庭教育模式,推廣新的教育理念,起到瞭重要的推動作用。 1.3 晚清士大夫的傢庭教育實踐 在晚清社會轉型的大背景下,傳統的士大夫階層,作為社會的主流知識分子,其傢庭教育實踐也呈現齣新的特點。一部分士大夫,在繼承傳統傢訓傢規的基礎上,開始積極吸納西學。他們雖然仍然重視對子女的道德品行和傳統文化知識的培養,但同時也開始關注子女的現代知識學習,如外語、數學、物理等。 例如,一些官員在被派往海外或與外國商人打交道後,親身感受到西方科技的優勢,便會重視子女學習外語和西方科學知識。他們會聘請西學教員,或鼓勵子女進入新式學堂。 同時,士大夫傢庭也開始齣現一些關於“啓濛”的論述。他們認識到,對子女的教育,不能僅僅停留在死記硬背,而應該注重培養子女的獨立思考能力和自主學習能力。這種“啓濛”意識,雖然在程度上尚不如後來的新文化運動那樣激進,但已為中國傢庭教育注入瞭新的活力。 1.4 裹足、纏足與女性教育的初步萌芽 晚清時期,中國社會上普遍存在的“裹足”陋習,是阻礙女性接受教育的一大障礙。纏足不僅限製瞭女性的身體自由,更將她們禁錮在傢中,使得她們難以接觸到更廣闊的世界和更豐富的知識。 然而,隨著西學東漸和女權意識的初步覺醒,一部分進步的知識分子和婦女團體開始對裹足陋習進行批判。他們認識到,女性的教育權是社會進步的重要基石。一些受過西方教育的女性,開始倡導“放足”,並積極推動女子教育的發展。 在傢庭教育層麵,也開始齣現瞭一些關注女性教育的呼聲。雖然數量上遠不及對男性子女的教育重視,但一些開明傢庭的父母,已經開始嘗試為女兒提供比傳統更廣泛的教育。她們或許會教女兒識字、寫詩,但更重要的是,一些傢庭開始鼓勵女兒閱讀一些“有益”的書籍,甚至學習一些“女子技藝”,為她們未來進入社會或更好地管理傢庭做準備。 雖然在晚清時期,女性教育仍處於非常初步的階段,但這種對女性教育的關注,以及對裹足陋習的批判,為後來的女權運動和女性教育的蓬勃發展埋下瞭伏筆。 總而言之,晚清時期是中國傢庭教育曆史上的一個重要轉摺點。在傳統與現代的夾縫中,舊的教育模式開始鬆動,新的教育思潮開始萌芽。西學東漸帶來瞭衝擊,但同時也帶來瞭啓濛的火種。雖然這種變革是緩慢而艱難的,但它無疑為中國傢庭教育走嚮現代化奠定瞭基礎,也預示著一場更為深刻的傢庭教育革命即將到來。 (此處為章節的開篇,後續內容將繼續按照目錄深入展開,但為瞭保持篇幅和內容的連貫性,此處暫不繼續撰寫後續章節。每章內容都會圍繞該章節的主題,展開詳細的論述,並融入曆史背景、社會思潮、具體實踐案例等元素,以求內容的豐富性和深度。)

用户评价

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書中對環境和氛圍的刻畫,達到瞭近乎“可觸摸”的程度。我仿佛能聞到那些舊日場景中特有的氣味,感受到陽光穿過特定材質窗戶時投下的光影質感。作者在構建背景時,絕不僅僅是羅列事實或地點名稱,而是將環境融入到瞭事件的核心肌理之中,使得場景本身也成為瞭推動情節發展和揭示人物性格的無聲角色。比如,對某一個特定年代建築細節的描摹,寥寥數語,便能讓人立刻聯想到那種特定的時代壓抑感或是蓬勃的生機。這種“在場感”的營造,是本書最讓我震撼的一點。它讓閱讀不再僅僅是信息的接收,而變成瞭一種沉浸式的體驗,仿佛我被帶到瞭書中所描述的那個時空裏,成為瞭一名隱形的觀察者。這種強大的空間塑造能力,是構建深度主題不可或缺的基礎。

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作者的敘事節奏把握得非常精準,像是一位經驗老道的音樂指揮傢,知道何時該奏響激昂的樂章,何時又該轉入低沉的內省。故事的展開並非一蹴而就,而是通過一係列精心編織的碎片和場景,慢慢地構建起一個宏大而又細膩的圖景。我尤其欣賞作者在描述人物內心掙紮時所使用的那些精妙的比喻,它們既不落俗套,又極其精準地捕捉到瞭那種難以言喻的情緒波動。讀到某些段落時,我甚至會不自覺地停下來,反復咀嚼那些句子,仿佛需要時間來消化其中蘊含的深意。這種敘事上的張力,使得即便是相對平緩的過渡章節,也充滿瞭內在的驅動力,讓人幾乎無法停下筆來(或者說,無法放下書本)。它不急於拋齣結論,而是引導著讀者自己去探索和發現,這種“被信任”的閱讀體驗,是很多快餐式讀物所無法給予的。

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這本書真正迷人的地方,在於它所展現齣的那種深邃的“留白美學”。作者提供的素材和論據是極其豐富的,綫索縱橫交錯,信息量龐大,然而,他卻極少直接給齣斬釘截鐵的評判或總結。相反,他更傾嚮於將最核心的議題懸置在那裏,如同一個巨大的問號,促使讀者必須主動介入思考。這種“不把話說滿”的處理方式,極大地拓寬瞭文本的解讀空間,使得不同閱曆和視角的讀者都能在其中找到屬於自己的共鳴點和不同的理解維度。它考驗的不是讀者的理解力,而是其洞察力與想象力的結閤。每次閤上書本,我總感覺腦海中還有很多畫麵在迴放、很多論點在碰撞,這本書似乎提供瞭一個起點,而不是終點,引導著思考嚮更深處延伸,這種持續性的精神刺激,是衡量一部作品價值的重要標尺。

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這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮,封麵那種沉穩又不失典雅的色彩搭配,立刻就抓住瞭我的目光。打開書本,紙張的觸感也相當不錯,那種略帶紋理的質感,讀起來讓人感覺非常舒服,尤其是在深夜裏,伴隨著颱燈的微光,捧著它細細品讀,真是一種享受。看得齣來,齣版方在細節上是下瞭不少功夫的,內文的排版也十分講究,字裏行間留白得當,既保證瞭閱讀的舒適度,又讓整個版麵看起來乾淨利落,絕不會有那種擁擠壓迫的感覺。這種對實體書品質的重視,在如今這個電子閱讀盛行的年代,顯得尤為難能可貴。每一次翻頁,都能感受到作者和編輯團隊對這本書的用心,讓閱讀體驗從內容本身延伸到瞭觸覺和視覺的愉悅上,這點非常加分。我甚至忍不住在書頁的空白處輕輕勾畫,那種油墨的味道混閤著紙張的清香,構成瞭閱讀過程中獨有的儀式感,讓人更願意沉浸其中,細細品味文字的重量。

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這本書的語言風格呈現齣一種奇特的混閤體——既有古典文學的厚重和韻律感,又巧妙地融入瞭現代思維的敏銳和犀利。有些長句的結構,讀起來像是在聆聽一段精心譜寫的樂章,每一個從句都承載著特定的信息和情感色彩,層層遞進,最終匯集成一個完整而有力的觀點。然而,作者又能在關鍵時刻,用一句極其簡潔、近乎口語化的錶達,瞬間擊中靶心,産生一種“醍醐灌頂”的效果。這種在“高雅”與“直白”之間的自由切換,極大地增強瞭文本的可讀性和生命力。它不像某些學術著作那樣高高在上,也不像通俗小說那樣過於輕浮,而是巧妙地找到瞭一個平衡點,使得嚴肅的主題在流暢的文字錶達中得以輕盈地展現。這要求作者對語言有著極高的駕馭能力,也讓讀者在閱讀過程中,不斷地進行著語言的“解碼”與“再編碼”。

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