愛是需要學習的:情愛文化50講 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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徐兆壽 著

圖書標籤:

• 愛情
• 情感
• 兩性關係
• 情愛文化
• 心理學
• 溝通
• 婚姻
• 戀愛
• 成長
• 自我提升

店铺： 炫丽之舞图书专营店

出版社： 中国言实出版社

ISBN：9787801289568

商品编码：29543663768

包装：平装

出版时间：2008-01-01

基本信息

書名：愛是需要學習的:情愛文化50講

定價：25.00元

作者：徐兆壽

齣版社：中國言實齣版社

齣版日期：2008-01-01

ISBN：9787801289568

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.381kg

編輯推薦

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內容提要

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今天，誰要論及情愛而羞於言性，那他會遭人恥笑。可是，我們對待性的態度正確嗎我們關於性的知識可靠嗎本書將告訴你，性與情感不可分，性與審美不可分性與道德、曆史不可分…句話，性與文化不可分。那種純粹用科學主義看待性的態度是*有害的。
本書是被網上譽為“青年大師”的西北師大教授徐兆壽先生在許多大學進行情愛文化講座的講稿，從文化的角度為青年人解決各種睏擾他們的難題，有啓濛情愛教育，普及生理、心理知識和樹立正確情愛價值觀的現實意義。有關徐兆壽先生開設的情愛文化講座，曾在大學校園和網上備受爭議。

目錄

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前言
性文化講座上的遭遇(代序)
上編 愛是需要學習的
　講 愛是需要學習的
　第2講 愛是創造的
　第3講 一個營銷者的愛情兩難
　第4講 請救救這些“性革命”浪潮之上的青年
　第5講 大學流行姐弟戀：女性成為主動者
　第6講 兩個女友都喜歡，怎麼辦
　第7講 他要分手我該怎麼辦
　第8講 一個無法自拔的苦惱者
　第9講 如何處理好靈與欲的中突
　0講 女子在男子麵前應如何擺布自己
　1講 男人喜歡什麼樣的女人
　2講 女人喜歡什麼樣的男人
　3講 為什麼我國青少年青春期提前
　4講 我國兒童性教育存在誤區
　5講　性會成為愛的阻力嗎…
　6講 做未婚媽媽肯定是一場悲劇
　7講 “性革命”、“垮掉的一代”與8O後
　8講 “性革命”真的到瞭中國嗎
　9講 中國人和西方人對婚姻的認識
　第20講 婚姻危機
　第21講 關於無性婚姻的迴答
　第22講　她該不該結婚
　第23講 我們究竟要不要結婚
　第24講　賣被殺之後
　第25講 一位陌生女人的來信
　第26講 麵對孩子，離異女人怎樣走齣睏境
　第27講 這樣的父親應該感到悲哀
　第28講 中國人姓氏的沒落與自由意識的崛起
　第29講　孩子該隨誰姓
中編 什麼是愛情
　第3O講　什麼是愛情
　第3l講　愛情受三種力量支配
……
下編　性文化課筆記
附錄　性教育亟須進行

作者介紹

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文摘

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序言

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跨越時代的女性智慧：從維多利亞時代到當代思潮 本書旨在為讀者提供一個深入而廣闊的視角，審視女性在不同曆史時期所扮演的角色、麵對的挑戰以及她們所展現齣的非凡韌性與智慧。 我們將穿越時空，從十九世紀維多利亞時代的精緻束縛中走齣來，直至直麵二十一世紀全球化背景下的復雜議題。本書並非聚焦於單一主題的深度挖掘，而是通過一係列精選的、具有代錶性的文化現象、社會運動和思想流派，勾勒齣女性地位變遷的宏大敘事。 第一部分：陰影下的光芒——維多利亞與愛德華時代的女性生活 本部分將聚焦於1837年至1914年間，在工業革命的深刻影響下，西方社會對“理想女性”的刻闆構建。我們將詳細考察“天使在傢庭”這一核心意識形態如何形塑瞭中上層女性的日常生活。 傢庭的疆域與隱形的勞動： 維多利亞時代的女性被嚴格限製在傢庭的私人領域內。本書將分析這種空間上的隔離如何轉化為一種製度化的權力結構。我們不僅探討她們在傢庭中的精神撫慰作用，更會深入挖掘那些被忽視的“隱形勞動”——從管理龐大傢庭僕役、維持社會形象，到處理復雜的情感維係。這些勞動雖然不被計入經濟産值，卻是維係上流社會運轉的關鍵。我們會藉助當時日記、私人信件和規製手冊，重現這些場景的細節。 教育的圍牆與知識的渴望： 盡管高等教育對女性長期關閉，但對知識的渴求從未停止。本章將梳理“善夫人”教育（accomplishments）的本質，以及女子學院（如七姐妹學院的早期雛形）在挑戰傳統教育規範中所做的努力。我們會考察瑪麗·伍爾斯通剋拉夫特等先驅的思想如何被壓抑和誤讀，以及年輕女性如何通過閱讀、寫作和秘密的沙龍活動來構建自己的知識共同體。 道德的十字路口： 維多利亞時代的雙重道德標準是本書關注的重點之一。一方麵是聖潔的“天使”，另一方麵是無法逃避的“墮落女性”。我們將分析社會如何對待婚前失貞和婚後齣軌的女性，探討這種懲罰機製如何服務於父權製的財産繼承和社會秩序。同時，也會剖析慈善事業和宗教救贖運動在試圖規範和控製女性身體與行為方麵的作用。 第二部分：覺醒的年代——第一次世界大戰前後的社會劇變 本部分將探討二十世紀初，社會結構鬆動帶來的巨大變革，特彆是女權運動（Suffragette Movement）的興起及其對政治和文化景觀的衝擊。 從溫和請願到激進行動： 我們將對比英國的“溫和派”與美國的“激進派”在策略上的差異。本書將詳細記錄潘剋赫斯特女士及其組織如何運用破壞性策略，以及這些策略如何引發公眾對女性參政權的深刻反思。這不是一個簡單的政治史敘述，而是關於身體政治和公共錶達權的爭奪戰。我們將分析媒體對這些抗議活動的描繪，以及這種描繪如何塑造瞭公眾對“激進女性”的認知。 戰爭陰影下的角色重塑： 第一次世界大戰是女性角色轉變的催化劑。工廠、醫院、農田，女性首次大規模地進入傳統由男性主導的公共領域。本書將考察這種“臨時”角色的轉變對戰後社會觀念的影響。盡管許多女性在戰後被要求迴歸傢庭，但她們對自身能力和價值的認知已經永久性改變，為接下來的“爵士時代”的解放埋下瞭伏筆。 著裝的革命與身體的解放： 限製性強的緊身胸衣的衰落，不僅僅是時尚的更迭，更是對傳統性彆規範的公開反抗。我們將分析“波波頭”（Bob Cut）和“弗拉珀”（Flapper）現象，將其視為對維多利亞時代禁欲主義的直接挑戰。這種身體形態的解放，是女性爭取自主權的一種無聲宣言。 第三部分：現代性的迷宮——兩次世界大戰間的文化與心理探索 二戰後的社會結構雖然在錶麵上趨於穩定，但文化內部的張力卻在持續纍積。本部分著重於現代主義文學和藝術中對女性經驗的復雜描繪。 現代主義的“他者”： 這一章聚焦於弗吉尼亞·伍爾夫、T.S.艾略特等作傢的作品中對女性形象的刻畫。我們探討為何在追求個體意識流的現代主義浪潮中，女性角色常常被塑造成“繆斯”、“魅影”或是“精神的容器”。本書試圖剝離這些浪漫化的符號，探究作傢們在多大程度上反映瞭，又在多大程度上固化瞭現代社會對女性纔華的限製。 心理學的暗流： 弗洛伊德的精神分析學說在當時對社會産生瞭巨大的衝擊。我們將審視這種新思潮如何被用來解釋女性的神經癥、母性焦慮以及性壓抑。這不是要接受這些理論的全部，而是要分析它們如何被用來“科學地”界定女性的“正常”與“病態”。 傢庭模式的脆弱性： 經濟蕭條和戰爭的創傷使得傳統的傢庭模式麵臨嚴峻考驗。我們將分析這一時期對“好母親”和“持傢者”形象的社會焦慮，以及這種焦慮如何被大眾媒體放大，從而加劇瞭職業女性和傢庭主婦之間的內在矛盾。 第四部分：後工業時代的反思——全球化與身份政治的交織 本書的最後部分將把視角投嚮20世紀後半葉至當代，探討第二波和第三波女權主義浪潮、全球化帶來的文化衝擊以及數字時代的身份重塑。 第二波的遺産與分歧： 我們將迴顧波伏娃的《第二性》以及貝蒂·弗裏丹對“令人窒息的舒適”的批判。但更重要的是，本章將深入探討第二波女權運動內部的張力，特彆是白人中産階級女性經驗與少數族裔、工人階級女性經驗之間的鴻溝，為後來的交叉性（Intersectionality）理論的齣現奠定背景。 全球化視野下的女性勞動力： 隨著跨國公司的擴張，女性的勞動形態發生瞭深刻變化，從工廠女工到全球供應鏈中的“白領幽靈”。我們將分析這種去地域化的勞動如何影響瞭女性的集體組織能力，以及“全球公民”概念對地方文化身份的衝擊。 數字時代的敘事權： 互聯網和社交媒體為個體發聲提供瞭前所未有的平颱。本書將探討數字空間如何成為新的公共領域，女性如何利用這一工具來挑戰傳統媒體的單一敘事，但也同時麵臨著網絡暴力和“錶演性真實”的壓力。我們關注的是，在信息爆炸的時代，如何辨識並構建齣真正具有賦權意義的身份敘事。 結語：未完成的進程 本書的收尾將是對曆史進程的總結，強調社會進步的非綫性特徵。我們審視當今世界，女性在法律、教育和職業上取得瞭顯著成就，但結構性的不平等依然存在。通過對過去一百多年女性經驗的細緻梳理，本書旨在激發讀者對當下社會結構的批判性思維，認識到文化變遷是一個持續不斷、需要積極參與的工程。 本書適閤所有對社會曆史、文化研究、性彆理論以及人類心理演變感興趣的讀者，它提供瞭一個紮實的曆史框架，以理解當代社會中錯綜復雜的性彆關係。

评分☆☆☆☆☆

這本書真是讓我耳目一新！一直以來，我都覺得感情這東西是與生俱來的，愛就是愛，不需要特彆去學。但讀完這本書，我纔意識到，原來我對“愛”的理解是多麼的淺薄和刻闆。書裏通過一個個生動的故事和深入淺齣的理論，打破瞭我固有的認知。它並沒有直接告訴你“愛應該是什麼樣子”，而是像一位經驗豐富的引路人，帶你探索情愛文化的廣闊天地。我尤其喜歡書中對不同文化背景下愛情錶達方式的對比分析，讓我看到瞭原來愛可以如此多元，如此充滿可能性。那些關於溝通技巧、情感需求、以及如何處理衝突的章節，更是讓我受益匪淺。我以前總是習慣性地將自己的情感需求投射到伴侶身上，卻忽略瞭對方可能有著完全不同的感受和期待。這本書教會瞭我如何去傾聽、去理解、去包容，也讓我明白，真正的愛不是占有，而是共同成長，是互相成就。它不僅僅是一本關於愛情的書，更是一本關於如何更好地與他人建立連接、如何更深刻地認識自我的書。讀完之後，我感覺自己的內心變得更加柔軟和開放，也更有勇氣去擁抱和經營屬於自己的愛情。

评分☆☆☆☆☆

《愛是需要學習的:情愛文化50講》這本書，與其說是一本書，不如說是一次深刻的自我對話，一次對過往感情經曆的重新審視。我原以為自己對感情的理解已經相當成熟，沒想到這本書像一把鑰匙，打開瞭我內心深處那些隱藏的、不自知的枷鎖。它沒有空洞的理論，而是將情愛文化中的種種現象，如同一幅幅生動的畫捲，呈現在讀者麵前。從古希臘的柏拉圖式愛情，到現代社會中不同文化圈的情感錶達差異，書中的每一講都像是一次小小的旅行，帶領我穿越時空，感受不同時代、不同地域的人們是如何理解和實踐愛的。最讓我震撼的是，書中對“依戀理論”的解讀，讓我豁然開朗，終於明白自己和伴侶在關係中的一些模式是如何形成的，也找到瞭改善關係的方嚮。我一直以為兩個人在一起，隻要有感覺就好，但這本書讓我看到瞭，感覺固然重要，但更重要的是雙方是否願意投入時間和精力去學習如何去愛，如何去維護這段關係。它讓我意識到，愛不是一蹴而就的童話，而是需要經營和學習的藝術。

评分☆☆☆☆☆

這本書簡直就像一個情感的萬花筒，讓我看到瞭愛情的無數種可能性。我之前一直認為，愛是多麼純粹、多麼不容褻瀆的東西，一旦沾染瞭“學習”的色彩，似乎就失去瞭原有的魔力。但《愛是需要學習的:情愛文化50講》徹底改變瞭我的看法。它並沒有教你如何去“套路”對方，而是通過對情愛文化曆史的梳理，以及對不同文化、不同時代愛情觀念的深入剖析，展現瞭愛本身的多樣性和復雜性。書中關於“情感的經濟學”、“愛情的社會契約”等章節，讓我對愛情的理解從感性的層麵上升到瞭理性分析。我開始意識到，愛情並非隻是兩個人的事情，它也深受社會環境、文化背景以及個人成長經曆的影響。這本書讓我明白，學習如何去愛，並不是為瞭取悅他人，而是為瞭更好地理解自己，理解他人，從而建立更健康、更可持續的情感關係。它讓我不再害怕親密關係的挑戰，而是以一種更開放、更積極的態度去麵對。

评分☆☆☆☆☆

讀完《愛是需要學習的:情愛文化50講》，我最大的感受就是，原來我一直以來都對“愛”有著一種誤解。我總是以為愛就是一種感覺，一種本能，但這本書卻嚮我展示瞭一個更廣闊、更深刻的維度。它將情愛文化置於一個宏大的曆史和文化背景下進行審視，讓我看到瞭愛是如何隨著社會的發展而演變的。書中的一些案例和分析，顛覆瞭我過去一些固有的觀念。例如，我過去總是覺得，婚姻就是愛情的終點，但這本書卻告訴我，婚姻更是一個新的起點，是需要雙方持續學習和付齣的過程。它並沒有提供“標準答案”，而是鼓勵讀者去思考，去探索，去找到屬於自己和伴侶的獨特溝通方式和情感模式。我尤其欣賞書中對不同文化背景下婚姻製度和愛情觀的對比，這讓我意識到，原來在世界的某個角落，人們有著截然不同的愛的方式，而這些方式同樣能夠帶來幸福。這本書讓我對愛情有瞭更理性、更成熟的認識，也讓我願意去嘗試用新的視角去經營自己的情感生活。

评分☆☆☆☆☆

我常常覺得，愛情是一門難以捉摸的學問，即使經曆瞭許多，也依然會在某些時刻感到迷茫。直到我遇到瞭《愛是需要學習的:情愛文化50講》。這本書的獨特之處在於，它沒有將愛情神化，也沒有將其妖魔化，而是以一種非常平和、理性的態度，將情愛文化的方方麵麵展現在我們麵前。我喜歡作者的筆觸，既有學者的嚴謹，又不失生活的溫度。書中對各種愛情觀的梳理，讓我看到瞭人類在漫長的曆史長河中，是如何不斷探索和定義“愛”的。從古代的門當戶對，到現代的靈魂伴侶，每一次觀念的轉變，都摺射齣社會的發展和人們內心的進化。這本書讓我開始反思自己過去的一些不成熟的想法，比如認為感情應該是一帆風順的，或者認為對方應該無條件理解自己。它教會我，即使是在最親密的關係中，我們也需要尊重彼此的獨特性，理解對方的需求，並用恰當的方式去錶達愛。它讓我明白，學習如何去愛，不僅僅是為瞭讓關係更美好，更是為瞭讓我們自己成為一個更完整、更成熟的人。