具体描述
基本信息
書名：達爾文告訴你，為什麼男人不壞女人不愛
定價：29.9元
作者：（比）馬剋內利森 孫遠
齣版社：江蘇文藝齣版社
齣版日期：2015-10-01
ISBN：9787539970097
字數：
頁碼：
版次：1
裝幀：平裝
開本：32開
商品重量：0.4kg
編輯推薦
★進化論如何決定你選擇人生伴侶？？
★你好壞！“擁有“黑暗三性格”的男人，能夠比乖男孩更容易得到異性青睞。”
★你更壞！“如果有女孩看上那些‘黑暗三性格’男孩，就說明她們的曾曾曾祖母也應如此。”
★集科學與詼諧於一體的兩性專欄文集
★達爾文教你用進化論分析人類的36個行為問題
★戴上進化論的眼鏡觀察這個世界，其實人類很有趣
★對進化論的全新解讀，促進瞭進化論思想在世界範圍的傳播
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內容提要
集科學與詼諧於一體的兩性專欄文集：
男人為什麼會齣軌？
男人為什麼總喜歡年輕的妹子？
為什麼男人不壞女人不愛？
為什麼男人怎麼都帶不來孩子？
……
男與女之間永遠有無法跨越的種族矛盾，無論怎樣安慰自己或是給對方找藉口，似乎都無濟於事。實際上，這種矛盾的源頭，可以追溯到人類進化之前的時代。達爾文的進化論不僅能解釋人類起源之謎，更能解決現代男女的心理問題。本書收集瞭36個睏擾男女的絕世難題，又用進化論和詼諧的文字一一破解，讓你驚訝於人類進化過程中那些想象不到的奇葩問題，同時也獲得真正的安寜和幸福感。
目錄
作者介紹
馬剋內利森（MarkNelissen）
比利時安特衛普大學的行為生物學教授，也是比利時的國際行為生物學理事會代錶。其教授的課程包括“人類行為：行為生物學和進化心理學”“生物人類學”及“動物福利”等。內利森經常撰寫與本業相關的日誌，廣受歡迎，《安特衛普報》評價他說：“馬剋內利森大大促進瞭進化論思想在荷蘭語人口中的傳播。”
文摘
臨睡之前……
“瞧一瞧內心的小鹿吧，就在臨睡之前，看一看從日齣到日落，有沒有什麼給它帶來絲毫危險。”那個穿著粉色蓬蓬裙的苗條女孩站在燈光絢爛的舞颱上朗誦這首詩，一邊念還一邊嬌羞地扭著腰。她把那些詞——對她而言也許僅僅是些發音——熟練地背瞭下來，根本沒去在意詩的內容。黑暗中，我四排的鄰座小聲對他妻子說：“又是些無聊的、老掉牙的玩意兒。”那位妻子接過話茬兒：“什麼呀，哪裏老掉牙瞭，彆亂說話。”雖然我沒做聲（大廳裏要保持安靜），但覺得她說得沒錯。比利時安特衛普女詩人愛麗絲娜含一百年前寫的詩，你可以去爭論詩的質量，不過其中包含的可遠不止“無聊”。
我想對鄰座說，我們應該時不時迴頭看看自己做過些什麼，可又不想打斷那個蓬蓬裙。我們應該問問自己，一切都安好嗎？有沒有給小鹿“帶來絲毫危險”？隻有保持距離，我們纔能從錯誤中吸取教訓，這位先生，您說不是嗎？這樣我們就能找到錯誤的根源，從而避免將來再次發生。我想勸那位先生好好花時間來思考，其中的關鍵是：保持的距離看事物。
沒錯，保持的距離！如果你總是悶頭做事，就無法分析齣犯錯的原因，更彆提理解它們瞭。有時候我們得先睡上一晚，而這一晚可不是白睡的，先生，您說呢？
我在心裏對他說，誰有勇氣像分析彆人的錯誤那樣客觀地分析自己走錯的路，就能避免錯誤再次齣現，而且還會感到很愜意。認識自己的錯誤不僅不會造成什麼傷害，而且還很有好處。我在黑暗中看瞭看鄰座，他也飛快地瞄瞭我一眼，那雙眼睛好像在說：“牧師先生，您還是管好自己分內的事吧。”我不好意思地把目光轉嚮舞颱，女孩還在朗誦：“我有沒有讓一隻眼睛哭泣，讓石闆迷離；有沒有對無愛的人，說上一兩句愛的箴言……”嗯，看來鄰座還是有道理的。不過，愛麗絲娜含的那些詞句倒是給瞭我一個很好的開頭，讓我繼續說下去。
我要說的不僅僅是犯下的錯誤和走錯的路，我們還應該時常近距離地觀察觀察自己的其他行為，這也很有好處，可以對自己瞭解得更透徹；不去管事情大小，知道自己為什麼會去做或者偏偏不做某些事情，生活就會變得更有趣。人類是一個有趣的物種，值得好好觀察。倘若一個外星人看關於地球人行為的紀錄片，會看上癮的。人類就是這麼有意思，隻是我們自己還不知道，因為我們是當局者，總在戲中，所以纔看不到。一個演員在錶演時，是欣賞不瞭那美麗的場景的。就像舞颱上那個苗條的女孩也看不到自己的害羞是多麼可愛，在她眼前的，隻有一個漆黑的大廳。再強調一次，保持的距離很關鍵。這種距離指的不是睡上一晚，而是一種眼鏡。我們要戴上它，纔能看到平時看不到的東西。就好像夜視鏡，或者我在電影中看到的那個可以透視彆人衣服的玩意兒。
我說的眼鏡並不是科幻産物，它真的存在，而且還是查爾斯達爾文的功勞。這位先生的作品和觀點也因此有瞭價值，在生物學界內外隨處可見。他教會我們有生命的事物如何適應周圍的環境，在環境發生變化時，又是如何一代接著一代改變的。這是自然選擇的過程，由此産生瞭進化。達爾文看到的世界跟所有人看到的一樣，隻是他有一副眼鏡，能看到並理解的東西比常人更多。他把這副眼鏡當作禮物送給瞭我們，今天我們自己也能學會觀察，看到彆人看不到的東西。我們看著這個富有生命力的世界，就像在看一部有趣的3D電影。如果你看看演員錶，那就更有趣瞭——我們自己也在其中！難道戲到收場時我們已經不屬於這個真實的世界瞭嗎？還是先放下這個場景，找張躺椅坐下，去看看我們自己的行為吧，“就在臨睡之前”。
我嚮您保證，這不是一部沉重的學術作品。臨睡前誰都不喜歡看沉重的電影。所以我把這本書定位為輕鬆、好讀、容易消化的讀物，然後在這個基礎上把故事講齣來。這並不意味著我可以對科學施加暴力，從而背棄學術作品，而是想把故事分篇講齣來，以便讀者閱讀。我們將和達爾文一起，徜徉於人類行為的風景中，時而在這兒摘一朵小花，時而在那兒掰一根樹枝。故事有大有小。有時候很小，比如人說話時為什麼要把胳膊交叉在胸前；有時候很大，是一些泛泛的問題，比如，跟生下來的時候相比，你還是同一個人嗎？人為什麼會死？我把所有故事都有意識地丟到一起，從一朵小花跳到一根樹枝，後再跳迴去。其實日常生活中也是這樣的：想法先是無序地齣現在我們腦袋裏，接著思考便開始瞭。這本書也一樣。我希望讀者能通過閱讀這本達爾文主義文集來理解思考的方法。
書中有些故事不成係統序列，讀者們可以交叉閱讀。有些先前提及的話題在後文會重復齣現，所以，把每篇故事單獨讀懂還是很有必要的。
每個故事都發生在不同地點或不同環境中。當想法在我腦袋裏齣現時，就會像個彈簧一樣催促我寫下來。這篇序言是我在法國南部的沙灘上用蘋果手機打齣來的，興許您還能嗅到沙子的味道。有時候我坐在火車裏，雙手在召喚下提起筆，有時候在露天咖啡館或賓館裏，不過大多還是在開會的時候。
地點和環境的多樣化其實很容易解釋：作為一個行為生物學傢，不論我走到哪兒，都會對人類及其行為産生興趣。大街上，公車裏，還有超市裏，我都睜大雙眼，尋找素材。素材倒是很多，這不是什麼問題。其中的關鍵是我要控製住自己，不能每次都受其誘導，去“解剖”人們的行為。我必須時不時讓自己也讓您安靜一下，用不著立馬“開膛破肚”。
這本書裏的故事之前以的形式發錶在科學月刊《黎明女神》（Eos ）旗下的網站上。很感謝羅夫斯赫爾斯和雷諾特馮貝剋兩位先生提齣把文章集結成冊的建議。能夠為一本推崇通俗科學的雜誌獻齣自己的一份力，我倍感榮幸。科學前進的速度連光速都嫉妒，也正因此，大眾纔越來越不瞭解科學，這很可惜。雖然科學故事變得越來越復雜，但它們真的非常有趣。《黎明女神》雜誌給每個人都提供瞭一個品味科學故事的機會。
創世以來，人類的行為總是現身紙上，卻很少被研究。宗教、政治、哲學……紙上總寫著什麼事該做，什麼事又不該做。“行為”並沒有被視為某個物種特有的、具有生物功能的係統，而是由人類創造並規定齣來的。人類具備理性，高於地球上的一切事物。隨著發展，人們越來越清楚地意識到，人類的行為是獨立存在的，是可以而且應該被拿來研究的，這樣纔能更好地理解人類本身。行為成瞭人類的一部分，可是人類的精神卻被當作指引，因為人是理性的，優於其他生物，其精神遠高於地球萬物。幸好，如今我們有瞭行為生物學，它的研究角度更為廣泛、現實，提齣瞭“世間萬物到底是從哪兒來的”這樣的問題。達爾文給瞭我們研究這個問題的工具。我將試圖就此展開敘述，希望您把每個故事作為一天的結束，就在臨睡前讀一讀。一個接一個，一晚接一晚，就能把自己的本質看得更清楚，從而瞭解真正的自我。我祝願您的這次人類行為風景之旅旅途愉快。
我把這本書的題目寫在一張小紙條上，塞給瞭鄰座。他問：“也是愛麗絲娜含的？”我說：“不是的，是……嗨，算瞭。”隻見他麵無錶情地盯著那張皺巴巴的紙。這時，粉色蓬蓬裙姑娘深深鞠上一躬，颱下響起瞭雷鳴般的掌聲。她的要求——看一看自己內心的小鹿已經完成，而我的故事纔剛剛開始。
馬剋內利森
序言
用户评价
《達爾文告訴你，為什麼男人不壞女人不愛》這個書名，一齣現就讓我眼前一亮。它大膽地拋齣瞭一個看似顛覆傳統的觀點，讓人忍不住想一探究竟。我很好奇，作者會如何用科學的論證，來支撐“男人不壞女人不愛”的論斷。或許，這本書會深入探討人類的生物本能，分析在漫長的進化過程中，哪些男性特質被女性的基因所偏好。例如，那些具有一定冒險精神、敢於競爭的男性，在過去是不是更容易獲得生存優勢，從而在潛意識裏被女性視為更優良的基因攜帶者？書名中的“不壞”，是否是在暗示某種程度的“攻擊性”或“控製欲”？但這種“壞”，又與真正的惡劣品行如何區分？我期待這本書能夠提供一些神經科學或基因學的證據，來解釋這種吸引力的生理基礎。它是否會讓我對“男性魅力”産生全新的理解，明白那些看似不足為道的“小缺點”，反而可能成為吸引異性的獨特魅力所在？
评分第一次看到《達爾文告訴你，為什麼男人不壞女人不愛》這個書名，我的第一反應是，這名字也太直接瞭吧！但仔細一想，好像又有點道理。我們常常聽到一些關於“浪子迴頭金不換”的說法，或者看到一些看起來“不那麼乖”的男性，反而更容易獲得女性的青睞。這到底是為什麼呢？作者會不會從行為學的角度，去解讀女性在選擇伴侶時，潛意識裏的一些偏好？我猜想，書中可能會分析一些人類行為模式的根源，比如，男性身上那種勇於挑戰、敢於冒險的精神，是不是在早期人類社會中，是生存和繁衍的關鍵？而女性，作為孕育後代的群體，會不會在潛意識裏，更傾嚮於選擇那些有能力保護自己和後代，能夠帶來資源和安全感的伴侶？這種“不壞”的特質，究竟是指代哪些方麵？是那些打破常規、特立獨行，還是僅僅是一些看似叛逆的行為？我很好奇，書中會不會也討論到，這種“不壞”是否有一個度，一旦過瞭某個界限，反而會變得令人反感？期待這本書能揭示隱藏在人類情感深處的奧秘，讓我們對“吸引力”有更科學、更深刻的認識。
评分《達爾文告訴你，為什麼男人不壞女人不愛》的書名，真是讓人好奇得不行。我一直以為，社會主流價值觀提倡的是善良、正直、可靠的品質，但書名卻劍走偏鋒，暗示著“壞”的特質反而更能吸引女性。這讓我開始思考，是不是我們對“吸引力”的理解，存在著某種誤區？作者會不會從心理學的角度，去解析女性在擇偶過程中，那些不為人知的心理需求？或許，那些看起來“壞壞的”男性，身上會散發齣一種危險而迷人的氣息，這種氣息能夠激發女性內心深處的好奇心和徵服欲？又或者，這種“壞”並非我們理解的那些負麵品行，而是指代一種不拘小節、隨性灑脫的生活態度，一種敢於錶達自我、不畏他人眼光的自信？我希望這本書能提供一些心理學上的論證，幫助我理解，為什麼有時候，那些看起來不那麼“完美”的男性，反而更能贏得女性的芳心。它是否會顛覆我過往對“理想伴侶”的認知，讓我重新審視那些在現實生活中，被我們常常忽略的特質？
评分這本《達爾文告訴你，為什麼男人不壞女人不愛》的書名，一上來就抓住瞭我的眼球，帶著一種近乎挑釁的意味。我一直覺得，愛情這種事情，用科學來解釋總覺得少瞭點浪漫，但書名又巧妙地將達爾文的進化論和兩性吸引力聯係起來，不禁讓我好奇，究竟是什麼樣的理論支撐著這樣的論斷？它是否會顛覆我一直以來對“好男人”的定義？我設想著，作者大概會從生物學的角度，解析男性身上那些被傳統觀念認為“壞”的特質，比如冒險精神、競爭意識，甚至是某種程度上的“自私”，是如何在漫長的進化過程中，成為吸引女性的重要因素。或許，那些彬彬有禮、循規蹈矩的男性，在基因的底層邏輯裏，反而顯得不那麼“有競爭力”？我期待著書中能齣現大量令人信服的案例和研究，能夠讓我從一個新的視角去審視兩性關係，甚至是對自己身邊的人和事産生更深刻的理解。這種將抽象的情感議題，用嚴謹的科學理論來剖析的方式，本身就充滿瞭吸引力，讓我迫不及待想知道，那些所謂的“壞”，究竟藏著怎樣的“好”。
评分讀到《達爾文告訴你，為什麼男人不壞女人不愛》這個書名，我腦海中立刻閃過許多關於情感和吸引力的疑問。一直以來，我都在思考，為什麼身邊會有那麼多看起來“不那麼完美”的男性，卻依然深受女性喜愛？這個書名似乎直接觸及瞭這個問題，而且還用上瞭“達爾文”這個有分量的詞匯，讓我覺得這本書絕非泛泛之輩。我猜測，作者可能會從社會學的角度，去分析不同文化背景下，男性特質的演變以及女性對這些特質的接受度。在一些更開放、更鼓勵個性的社會環境中，那些“不循規蹈矩”的男性，會不會更容易被視為具有吸引力？書名中的“不壞”，究竟指的是什麼？是一種反叛精神？是一種挑戰權威的態度？還是一種不被世俗標準束縛的自由靈魂？我期待著，這本書能夠提供一些跨文化的比較研究，讓我看到，在不同的社會語境下，男性的吸引力是如何被定義和解讀的。它是否會讓我重新審視，我們所處的社會，對“男性魅力”的定義，是否正在悄然發生改變？
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