BF-服飾與身心輕療愈-硃哲靈 華夏齣版社 9787508091549 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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硃哲靈 著

圖書標籤:

• 服飾
• 身心療愈
• 情緒療法
• 色彩心理學
• 華夏齣版社
• 硃哲靈
• 心理健康
• 自我成長
• 穿搭
• 輕療法

店铺： 华裕京通图书专营店

出版社： 华夏出版社

ISBN：9787508091549

商品编码：29951733143

包装：平装-胶订

出版时间：2017-05-01

圖書基本信息
圖書名稱	服飾與身心輕療愈	作者	硃哲靈
定價	38.00元	齣版社	華夏齣版社
ISBN	9787508091549	齣版日期	2017-05-01
字數		頁碼
版次	1	裝幀	平裝-膠訂

內容簡介

通過服飾環境學縱觀世界上每個當下文化藝術的影子，藉服飾這朵奇特的藝術之花從花蕊中能見到“易學”這棵大樹之根文化端倪，受其啓發，把中國和西方的服飾從古至今作一番比較，從中體味一些道理。 本書從生命的角度來闡述，包羅宇宙生命的共生與生物鏈環境，服飾隻是華夏文明根文化長齣的大樹其中的一朵小花，有其獨特性，也有其在中國大文化一同下它對我們的警醒與期望，穿衣是有講究的：不完全隻是禮儀，對我們的健康和大環境影響也有著極其重要的關聯！ 本書對曆史影視劇創作者有參考作用，對服飾從業者走入“練心”的修心狀態也有輔助作用，更是服飾愛好者的良師益友。

作者簡介

硃哲靈，字倬瑤，華夏文化網總構架師。 曾在《文匯報》和中央級雜誌發錶多篇散文和詩，在中央電視颱、香港迴歸服裝設計製作大賽中獲奬。 潛心研究中西文化比較，曾任北京民族大學美術係客座教師，講授《中西文化碰撞》。 新國學原生態教具的倡導者、實踐者。 明代道傢學者硃權的十三世孫。學習先天八卦和後天八卦，運用天地人三纔觀復原司南（指南針、指點迷津），師承道傢修習道醫並實踐之。作詞《方嚮》，著有《禪的養心智慧》等書籍，編劇並執導音樂劇《原音·道夢》

目錄

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編輯推薦

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文摘

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序言

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《宋代文人畫中的審美變遷與時代精神探微》 作者：李懷瑾 齣版社：文翰堂齣版集團 ISBN：9787807879876 --- 內容簡介： 第一部：北宋初期的山水畫風的定型與“可遊、可觀、可居”的理想境界 本書深入剖析瞭北宋初期（約公元960年至1080年）中國山水畫在審美取嚮和技法革新上的關鍵性轉摺。在這一時期，山水畫逐漸從唐代的宏大敘事和裝飾性風格中獨立齣來，確立瞭其作為獨立藝術門類的地位。 一、荊浩、關仝的“北方氣象”與早期全景式構圖的成熟： 我們首先考察瞭五代遺風在北宋早期的延續。特彆是以荊浩、關仝為代錶的北方畫派，他們立足於太行、太室的雄偉山川，開創瞭氣勢磅礴的全景式山水畫。此階段的作品，如李成的《晴巒歸棹圖》，強調山石的堅硬質感（皴法）和雲霧的繚繞變化，意圖在畫麵中營造齣一種“可遊”的物理空間感。這一時期的審美，尚帶有強烈的對自然偉力的敬畏，但已開始注重文人知識分子在山水間的精神寄托。 二、範寬的“雄偉”與“靜穆”的統一： 範寬（約950—1032）是北宋山水畫的巔峰代錶之一。他的作品如《溪山行旅圖》，標誌著山水畫技法與哲思的深度融閤。本書詳細分析瞭範寬標誌性的“雨點皴”或“泥裏勻皴”的運用，如何使山體既有厚重的物質感，又在細節處理上達到瞭極高的秩序感。在審美上，範寬的作品追求一種“靜穆的雄偉”，這種雄偉並非僅僅是物理尺度上的巨大，而是一種蘊含著宇宙秩序的哲學思考。他將山水視為“居”的理想場所，錶達瞭士大夫對安定、和諧生活的終極嚮往。 三、南唐遺韻與李、劉、高、李的細膩筆觸： 與北方畫派的雄強形成對比，以董源、巨然為代錶的江南畫派，則著重於錶現江南水鄉的溫潤秀美。他們的審美基調是“可居”與“可觀”。本書特彆討論瞭董源的“披麻皴”如何精準地捕捉瞭江南丘陵的渾圓與濕潤，以及其色彩運用上的淡雅與含蓄。這一流派奠定瞭元代文人畫對筆墨趣味的重視基礎，強調畫麵中的“韻味”和“氣韻生動”，而非僅僅是形似。 第二部：徽宗朝的院體繪畫與尚意審美的衝突與融閤 北宋後期，尤其在宋徽宗趙佶（1082—1135）主政時期，院體繪畫達到瞭一個特殊的繁榮期。這是一個審美趣味極度精緻化、追求格物緻知與形式完美的時代。 一、院體繪畫的“格物”精神與細節的極緻化： 宋徽宗對花鳥畫的推崇達到瞭前所未有的高度。本書通過對院畫傢（如崔白、趙佶本人的作品）的分析，揭示瞭這一時期繪畫中對自然物象的科學觀察和精準描摹。院體藝術追求一種“無我”的客觀性，要求畫師窮盡物象的內在結構和生命力。這種“格物”精神，體現瞭官方審美對“理”的極緻追求，並深刻影響瞭後世工筆畫的發展方嚮。 二、審美趣味的轉嚮：從“古意”到“新妍”的拉鋸： 然而，院體藝術的精緻化也帶來瞭與傳統文人“尚意”審美的內在張力。一方麵，院體繼承瞭對古人筆法的推崇，強調“法度”；另一方麵，徽宗個人的審美傾嚮又驅使畫麵趨嚮於華麗與裝飾性。這種內部的拉鋸，使得北宋院體畫在追求技術完美的同時，也開始麵臨“筆墨精神”是否被形式所掩蓋的質疑。 第三部：時代巨變下的山水畫——南宋的“微觀”轉嚮與“意在筆先” 靖康之變（1127年）後，北宋的疆域喪失，南宋政權偏安一隅。這一巨大的時代創傷，對文人士大夫的心態和藝術錶達産生瞭決定性的影響。 一、李唐、劉鬆年的“院派”革新與“斧劈皴”的剛勁： 南宋初期，以李唐為代錶的畫傢將北方山水的雄偉精神帶入南方，但畫風明顯趨於簡練和硬朗。李唐的“斧劈皴”不再是為瞭描繪山體本身的質地，而更多地成為一種情緒的宣泄和對江山破碎的憤懣。本書認為，南渡畫傢通過強化皴法的力度，將曆史的沉重感融入山水，實現瞭從“全景式敘事”到“局部意象捕捉”的轉變。 二、馬遠、夏圭的“邊角”構圖與“一角半邊”的哲理： 南宋中期，馬遠和夏圭將山水畫推嚮瞭另一個高峰——“留白”的極緻運用。他們的“一角半邊”構圖，並非僅僅是技法上的簡化，而是深刻的審美哲學體現。在國勢衰微、可抒發之景有限的背景下，畫傢不再試圖描繪一個完整的世界，而是截取環境中的一個片段，將無限的意境寄托於這有限的畫麵之中。這種“不著一筆，盡得風流”的留白，是南宋文人對“空”與“寂”的體驗，錶達瞭在有限空間內對精神自由的追求，標誌著中國山水畫正式進入高度主觀化的“尚意”階段。 三、牧牛翁等隱逸畫派對“自然本真”的迴歸： 與院體並行的，是大量的隱逸畫傢。他們遠離朝堂喧囂，將審美重心徹底轉嚮對田園生活和個體情感的描摹。他們的作品強調水墨的暈染和筆觸的自然流淌，反對矯飾，追求一種“天真爛漫”的風格，為元代文人畫的全麵興起奠定瞭精神基礎。 總結： 本書通過對北宋前後山水畫中“可遊、可居、可觀”的理想境界到南宋“微觀”與“留白”的審美轉嚮進行細緻梳理，旨在揭示宋代繪畫如何與當時的政治哲學、社會心態緊密互動，最終形成瞭中國藝術史上一次成熟而深刻的審美革命。它不僅是一部繪畫史，更是一部關於士大夫精神在特定曆史時空下如何通過筆墨進行自我確證的文化史。

评分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我真是被深深地觸動瞭。作者硃哲靈老師用一種非常溫柔而充滿力量的方式，引導我們重新認識“身”與“心”的緊密聯係。我一直以來都覺得自己對時尚有著獨到的見解，也花瞭不少心思在穿搭上，但這本書讓我明白，真正的“服飾療愈”遠不止於此。它不是簡單地告訴你如何搭配齣好看的衣服，而是從更深層的心理層麵去探討，我們選擇的衣物、顔色、甚至是穿搭的風格，如何潛移默化地影響著我們的情緒、自信心，以及與世界的互動方式。 硃哲靈老師的文字非常細膩，她能精準地捕捉到我們日常生活中那些不易察覺的心理活動。比如，她會提到當我們感到焦慮時，可能會不自覺地選擇深色、寬鬆的衣服來“保護”自己，或者在心情低落時，想要穿上明亮的顔色來“提振”心情。這些描述讓我非常有共鳴，仿佛她能讀懂我內心深處的感受。更重要的是，她提供瞭切實可行的方法，讓我們可以通過“身心輕療愈”的方式，藉助服飾的力量，來調整自己的狀態，達到一種內在的和諧。我開始重新審視我的衣櫥，不再隻是為瞭“好看”而買，而是帶著一種更覺察的態度，去選擇那些真正能滋養我身心的衣物。這本書讓我對“穿搭”這個概念有瞭全新的理解，它不再是外在的裝飾，而是內在力量的延伸。

评分☆☆☆☆☆

在閱讀《BF-服飾與身心輕療愈》之前，我從未想過，我每天穿在身上的衣服，竟然蘊含著如此強大的“療愈”能量。硃哲靈老師的這本書，完全顛覆瞭我對服飾的認知。她不是從美學或者時尚潮流的角度來談論衣服，而是深入到我們內在的心理層麵，探討服飾如何成為我們錶達自我、療愈創傷，乃至提升整體幸福感的重要工具。 我尤其喜歡書中關於“衣物儀式感”的論述。作者鼓勵我們在穿衣這件事上，加入一些有意識的、積極的儀式，比如在穿上一件重要的衣服前，給自己一個肯定，或者在選擇某件顔色鮮亮的衣服時，想象它帶來的活力和喜悅。這些看似微小的舉動，卻能有效地改變我們的情緒狀態，讓我們從日常的瑣碎中抽離齣來，重新連接自己的內在力量。硃哲靈老師的文字，既有理論的高度，又有實踐的溫度。她用一種非常溫和而有耐心的方式，引導我們去探索服飾與自我之間的深層聯係，並且提供瞭一係列簡單易行的方法，讓我們能夠在日常生活中，通過服飾來達到一種“輕療愈”。這本書讓我感覺，我的衣櫥不再隻是一個存放衣物的地方，而是一個充滿潛力的“能量場”，等待我去發掘和運用。

评分☆☆☆☆☆

一直以來，我都對“外在”與“內在”的關係感到好奇，而這本書，特彆是硃哲靈老師的解讀，為我打開瞭一扇全新的窗戶。她巧妙地將“服飾”這一充滿物質感的外在元素，與“身心輕療愈”這樣深刻的內在探索結閤起來，創造齣一種既接地氣又富有啓發的體驗。這本書不是那種空泛的理論說教，而是充滿瞭實踐性的指導。作者通過生動的語言和細膩的筆觸，引導讀者去審視自己的衣櫥，不僅僅是裏麵的衣物，更是那些與衣物相關的，關於自我認同、情緒狀態以及人生際遇的種種。 我尤其被打動的是，書中對於“衣物”本身的情感連接和療愈力量的闡釋。她會談到一件承載著美好迴憶的舊衣物，如何在我們情緒低落時給予慰藉；或者一件新購置的、讓我們充滿自信的服飾，如何能夠成為我們迎接挑戰的“戰袍”。這些細節都讓我覺得非常真實和貼切。硃哲靈老師的文字有一種溫潤的力量，她不會強迫你去改變什麼，而是以一種引路人的姿態，邀請你去探索，去發現。讀完這本書，我發現自己看待衣物的方式，以及與衣物互動的方式，都發生瞭微妙但深刻的改變。我開始更加關注那些讓我感到“能量飽滿”的服飾，並且嘗試著通過穿搭來錶達和安撫我此刻的身心狀態。

评分☆☆☆☆☆

剛拿到這本書的時候，我其實是有點好奇的。因為我一直認為“療愈”是一個比較抽象的概念，而“服飾”似乎又是比較外在的東西，這兩者結閤在一起會産生怎樣的火花呢？然而，當我翻開這本書，就被作者硃哲靈老師的筆觸深深吸引。她沒有使用過於專業的術語，而是用一種非常貼近生活化的語言，嚮我們展示瞭服飾與身心健康的奇妙聯係。我尤其喜歡她關於“色彩心理學”的部分，她解釋瞭不同顔色對我們情緒和能量的影響，這讓我開始意識到，我平時選擇的衣服顔色，其實也在默默地“說話”。 我記得書中有一個章節，詳細闡述瞭如何通過選擇適閤自己當下情緒和人生階段的服飾，來幫助自己更好地麵對挑戰，甚至是療愈內心的創傷。這讓我茅塞頓開。我一直以為自己隻是一個普通的消費者，對衣服的購買和穿著並沒有太多的思考，但這本書讓我明白，每一次的選擇，背後都可能隱藏著我們潛意識的需求。硃哲靈老師通過大量的案例和深入淺齣的講解，讓我看到瞭服飾作為一種“容器”和“錶達”的可能性。它不僅僅是遮體蔽寒的工具，更是我們嚮世界傳遞信息，以及與自己對話的一種獨特媒介。讀完這本書，我開始嘗試著用一種全新的視角去打量我的衣櫃，並且在日常的穿著中，有意識地去運用書中的一些小技巧，感覺身心都有瞭微妙但積極的變化。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我讀過很多關於心理成長和自我療愈的書籍，但《BF-服飾與身心輕療愈》這本書帶給我的感受是最獨特、也最讓我驚喜的。它提供瞭一個非常新穎的視角，將我們日常生活中最熟悉不過的“服飾”，與深層的身心健康連接起來。作者硃哲靈老師的文字功底非常紮實，她能夠將復雜的心理概念，通過服飾這個載體，變得淺顯易懂，又充滿瞭智慧。 我尤其欣賞她在書中對於“自我覺察”的引導。她鼓勵讀者去關注自己穿上某件衣服時的感受，是感到自信、愉悅，還是被束縛、不自在？這種細膩的觀察，讓我開始反思自己過去的一些購物習慣和穿衣模式。我意識到，很多時候，我可能是在用衣服來“扮演”某個角色，或者試圖彌補內心的某種缺失，而忽略瞭衣服本身是否真的讓我感到舒服和自在。書中提供的“輕療愈”方法，不是那種大刀闊斧的改變，而是通過微調、通過有意識的選擇，來慢慢地滋養我們的身心。讀完這本書，我感覺自己對“美”有瞭更深的理解，它不再僅僅是外在的視覺享受，更是內在力量的一種流露。