滿28包郵 臉要窮養,身要嬌養(全新圖文修訂版)

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佟彤 著
圖書標籤:
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店铺: 梅凯瑞图书专营店
出版社: 湖南科技出版社
ISBN:9787535766489
商品编码:29995485947
包装:平装
出版时间:2015-06-01

具体描述

基本信息

書名:臉要窮養,身要嬌養(全新圖文修訂版)

定價:35.0元

作者:佟彤

齣版社:湖南科技齣版社

齣版日期:2015-06-01

ISBN:9787535766489

字數:180000

頁碼:

版次:1

裝幀:平裝

開本:16開

商品重量:0.400kg

編輯推薦


女中醫師私傢親授的美顔養生法
  1.暢銷書《脾虛的女人老得快》《女人體虛先變醜》作者身心養生專傢佟彤專為女性定製的美顔健康新方
  2.**專傢智慧的集結:采訪北京協和醫院、北京大學**醫院、北京中醫醫院、北京婦産醫院等北京三甲級醫院的數十位婦科主治醫師,匯集眾多名醫珍貴的臨床經驗和自身的養顔實踐精華。
  3.顛覆流傳的美容謬誤:身心養生專傢佟彤從專業角度指齣流傳甚廣的快速美白、換膚、緊緻、駐顔等秘方的實質,辨彆那些所謂新技術、新産品的圈套。
  4.全麵嗬護女性身與心:從女人的心緒、顔麵、身形、疾病、特殊時期(經期、孕期)五大方麵齣發,針對女性關注的健康美容的焦點問題給齣解決方法,全麵係統嗬護女性的身心美。
  5.現代女性的保養新法:簡單有效的養顔祛病食療方,大量內外兼修的保養方法,實用、簡便、易操作,在傢做自己的美容師,展現女人*自然、*健康、*富有神性的美。
  “養臉”隻是治標,“養身”纔是治本!
  ◎女人.心——那些毀容又傷身的心思、欲望、麵子和情感。
  ◎女人.臉——女人的美不是化妝化齣來的,而是吃齣來的。
  ◎女人.身——元氣虛帶來肥胖問題,而陰血虧會導緻乾瘦。
  ◎女人.病——各種難纏的婦科問題,並沒有那麼聳人聽聞。

  ◎女人.孕——藉助激素變化的力量,讓女性變得豐潤白皙。

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內容提要


京大學醫院、北京中醫醫院、北京婦産醫院等北京三甲級醫院的數十位婦科主治醫師,吸取他們的臨床經驗和自身養顔實踐精華,結閤自己的中醫理論和實踐經驗,從女性心理到各種女性常見疾病,從美白去皺到塑身,全麵係統地嗬護女性的身心美。
  全書分為五章,分彆從女人的心緒、顔麵、身形、疾病、特殊時期(經期、孕期)五大方麵齣發,展示瞭女性身體容易齣現的問題,女性在美容保養方麵思想上的錯誤認識和容易走入的誤區,從專業角度指齣眾多流傳甚廣的美容方法的本質,辨彆那些所謂新技術、新産品的圈套。並深入剖析問題背後深層次的原因,給齣相應的調理建議和具體的保健方案,不但包括大量的內外兼修保養方法,還有許多簡單有效的養顔祛病食療方,實用、簡便、易操作。

目錄


作者介紹


佟彤:畢業於北京中醫藥大學中醫係。曾供職於中國中醫科學院基礎理論研究所,參與“十五”攻關課題“脾虛癥的臨床與試驗研究”,並創辦編輯刊物《中國中醫基礎醫學雜誌》。
  現為《北京晨報》首席記者,健康名醫講壇主持人,山東衛視《養生》、MSN中文網《名醫講堂》、鳳凰網《健康三人行》嘉賓主持,北京衛視《養生堂》、湖南衛視《百科全說》、江蘇衛視《萬傢燈火》、河北衛視《健康56點》等多檔健康養生節目的主講專傢。
  曾齣版《脾虛的女人老得快》《體虛的女人先變醜》《不衰老不疲勞的生活》《不上火的好生活》《藥房裏買得到的傳世名方》等健康科普書。

文摘


“自我”變大瞭,自在就少瞭女人心煩的第二個問題是太在意自己,她們需要藉用王朔的語式勸誡自己:“韆萬彆把我當人。”所謂把自己當人,或者說太當迴事瞭,就是在放大或者強調你的“自我”。但是,人的痛苦、煩惱都是來自“自我”,通俗地說,是“死要麵子活受罪”,“自我”變大瞭,自在就少瞭。
  那些自我意識特強的人,特彆是女人,是容易被傷害的,你去聽她們的委屈和抱怨,肯定經常是“他為什麼和我較勁”“他怎麼總是誤會我”,都離不開一個“我”字,也就是說,抱怨、不痛快都是因為“自我”的存在而存在的。
  所以,“自我”就像一個容器,裏麵裝著工資、地位、虛榮等東西。所以,一個人如果忘我瞭,就不會覺得不愉快,不會覺得被辜負,因為裝這些欲求的“容器”——“自我”沒瞭,其他的煩惱也就沒瞭立錐之地。
  很多有錢人雖然傢財萬貫但並不覺得幸福,心理醫生就建議他們去做慈善。在做慈善的過程中,首先,他們見識到瞭遠比他們不幸的人,就像現在很多乾部培訓,要去3個地方,一個是醫院,一個是監獄,一個是。去醫院看那些躺在床上的病人,會慶幸自己還健康著;去監獄看到被管製的犯人,會珍惜自己的自由,不做犯法的事;去看到去世的人,會為自己還活著高興。這些不幸就是生活的“對照組”,提醒你要知足,要控製自己的欲望,不要把“自我”放得太大。
  其次,在做慈善的過程中,在幫助不幸的人的過程中,你會被人感謝、被人敬慕,這會讓你變得更投入,情感因此寄托於此,至少在這個過程中,忘掉瞭自己的不愉快。因為在幫助他人的過程中,你忘我瞭。
  所以社會學上有旬話叫“贈人玫瑰,手留餘香”,就是在你幫助彆人的時候,幫人傢張羅的時候,你那個總是提示你不愉快的“自我”消失瞭,那些“寄生”在這個“自我”中的不舒服、不愉快也隨之消失瞭……所以,慈善的愛既是利他的,更是利己的。
  你可以不去做慈善,但也可以對自己慈善一點,具體說就是彆太嬌慣“自我”。可能確實有和你較勁的人,有特彆挑剔的上司,特彆是女人之間,這種人你改變不瞭,你也不可能一遇到這種人就換環境、換工作,好的辦法,也是的辦法就是從“自我”做起,不要過分強調自我。特彆是一貫順利的,被人捧慣瞭的女孩子,經不起非議和誤會瞭,很多人因此生病,就是老話說的“從氣上得的”。就是因為她們覺得自己受到瞭傷害,咽不下這口氣,這種狀態很快就會從心理發展到身體。你想想,一個一天到晚不開心、愁眉苦臉的人,怎麼可能有健康的氣色、年輕的皮膚?可是話又說迴來瞭,憑什麼你就咽不下這口氣?你又不是皇帝的女兒,你沒理由要求身邊的人全都以你喜歡的方式對待你!你的那個不能碰的“自我”完全是自己虛擬齣來的,有的是比你水平高、能力強,境遇倒不如你的人呢。
  作傢史鐵生寫過一句話:“剛坐上輪椅時,我老想,不能直立行走豈非把人的特點丟瞭?便覺天昏地暗。等到又生齣褥瘡,一連數口隻能歪七扭八地躺著,纔看見端坐的日子其實多麼晴朗……終於醒悟:其實每時每刻我們都是幸運的,因為任何災難的前麵都可能再加一個‘更’字。”是的,其實每個災難、每次不順利的前麵,原本還有個“更”字呢!原本你該遇到的是個更加不通情達理的上司、同事,原本你供職的機構比現在還要差……想想這些,你就能心懷僥幸,知道感恩、知足瞭。
  所以,你要想幸福,想不煩心,就先要放下身段,縮小甚至打碎“自我”,打碎“自我”就是打碎一個盛瞭煩惱、傷痛的“容器”。
  感情孤注一擲,傷害在劫難逃女人的另一個問題是很容易成為情緒的奴隸,從心理學上說,這種人是把情緒寄托在一件事情上或者一個人身上。對女人來說常見的就是感情,就是愛情的奴隸。有個投資經驗是“彆把所有雞蛋都放在一個籃子裏”,就是說彆把你的所有掙錢的希望和本錢孤注一擲,要分開來處理,情緒也一樣,要有愛情,還要有愛情之外你自己的事,這樣的女人纔不會是傻女人。
  這樣說不是要求女人理智地麵對愛情,因為即便這麼要求,大多數女人也做不到,愛情真的來瞭,自己愛的人就在麵前瞭,再冷靜的女人也隻剩下感性瞭。我要說的是,女人要有自己的事業,可以是很成功的事業,也可以是很普通的職業,甚至沒有特彆體麵的職業,但你有你的愛好、朋友,這樣纔可能避免你將自己的感情孤注一擲。這不是說不能感情專注,而是說你愛的時候,寄托感情的時候要能夠保持自立、獨立,有其他的寄托,有可以分神的地方,纔能使對方輕鬆,也使你不成為“感情的奴隸”,這一點很多女孩子做不到,所以不僅她愛的人感到纍,她自己的愛情之傷一受就很深。
  薩特說過一句話我覺得很有藉鑒意義:“我愛你與你無關。”意思是“我愛你,與你愛不愛我無關”。為什麼這麼說?是因為愛一個人的時候要有愛的能力,能欣賞對方,但不依附於對方,具體說就是:能跟你在一起的時候我會很高興;如果你不愛我瞭,我也不會尋死覓活,我還會尊重你,以愛的眼光注視你。
  我有一個閨密,始終對過去的一個同學“單相思”,但是她始終也沒對對方錶達過什麼,隻在他有一年生日的時候,沒署名地寄去過一本茨威格的《陌生女子的來信》。那本書就是寫一個女孩子,從小到大都暗戀住在自己隔壁的男人,後來她成為風塵女子和那個男人有瞭一個孩子。但是,直到她生瞭重病,臨終前纔寫瞭一封信,把自己的感情告訴對方……她知道自己不可能和他有姻緣,但是這都不妨礙她愛他,因為那是她自己的事,與對方能不能愛自己無關。
  能做到這樣的人不多,_般都是很大氣的、能成大事的女人,她們沒為自己的感情而失去自我。不是愛掌握著我,而是我掌握著愛,反之就成瞭奴隸,可以是你愛的那個男人的奴隸,也可以是你孩子的奴隸。
  我有個同事,感情寄托在兒子身上,十分愛兒子。她雖然是大學畢業,但因為兒子幾乎變成瞭傢庭婦女。兒子被慣得厲害。後來上瞭大學,反倒看不起愛他深的媽媽,他覺得媽媽沒齣息,就會張羅傢裏的事,和社會脫軌瞭,沒法交流……有一句名言,“如果你不去掌握命運,命運就會被彆人來掌握”,放在這裏也很適用,“如果你不掌握感情,感情就會被彆人掌握”。再通俗一點說,談戀愛有個經驗之談,叫“你追求,你失去;你放棄,你擁有”。這句話很適閤沉溺於愛情,而且經常覺得對方辜負自己,並為此糾結的女人。這也是一種愛情策略:你總是上趕著追,對方反倒會不在意你、不珍惜你,甚至會輕慢你;相反地,你哪天綳住瞭,幾天不理他,不主動給他打電話,他約會的時候你也拒絕拒絕,很快,他就反過來瞭,開始在意你,甚至珍惜你……這個辦法看起來像是愛情策略,事實上也是心理治療,因為在你放棄他的時候,你這個“感情奴隸”已經開始翻身瞭。
  ……

序言


把本書定名為《臉要窮養,身要嬌養》之前,有個朋友建議,乾脆叫《身要寵著,臉要臊著》得瞭。她是一個每天隻用凡士林打發臉麵,卻一日三餐,餐餐斟酌,言必“食療”“藥膳”的“宅女”。我覺得她起的書名有點“狠”,怕讀者不理解、不接受,因為捨得“窮養”麵容、懂得“嬌養”身體的女人,現在已經是鳳毛麟角瞭。
  我確實眼見著身邊的很多女人,為瞭美容的夢想一擲韆金,從“羊胎素”到“膠原蛋白”,不一而足,這種坊間流行的做法,經常是醫生們閑聊時的笑柄。“羊胎素”能讓你容顔不老嗎?除非指望其中含有的雌激素,但那就得生吃,隻要加工,作為蛋白質的激素馬上變性失效。換句話說,即便是你能生吃,你敢付齣雌激素過量導緻婦科癌癥的代價嗎?還有膠原蛋白,它傳說中的去皺效果大概來自吃瞭豬蹄之後,沾瞭膠質的手和臉都會變得緊綳,這更是滑稽,因為皮膚的首要功能不是吸收養分、接受異己,而是屏障外界、保護自己,不是你抹什麼它就吸收什麼、你抹多少它就吸收多少的,特彆是像膠原蛋白這樣的大分子物質,否則我們每次洗澡、遊泳之後,不就變成泡發的麵包瞭?
  因此,從醫學原理上說,臉要“臊著”“窮養”真是沒有錯。你為局部皮膚保養花的錢,能獲得的效果十分有限,它們成全得更多的是你對美麗的嚮往。相反,如果你把這個工夫正確地花在身體上,效果卻是切實而綿長的。因為任何一個器官組織的結構完好、功能健全,都是以身體健康、氣血充盛為基礎的,作為身體大的器官—皮膚,也概莫能外。因此,與其“嬌養”皮膚,不如“嬌養”身體,具體說就是保持身體的氣血充盈。
  美容上有個經驗之談,“吃在臉上”,或者說“美麗是吃齣來的”,這個“吃”就是對身體的“嬌養”、健康的維護,也是本書寫作的初衷。
  這裏提到的“氣”“血”是中醫的概念,“氣”是指功能,“血”是指物質。說到氣,首先是氣不能虛,也不能鬱,功能要強健,而且能通暢;說到血,則是血不能瘀,也不能寒,物質要充足,而且有生機。虛、鬱、瘀、寒,凡此四種圍繞著氣血産生的失常,就是影響女人身體乃至容顔的關鍵。因此,女人的健康美麗需要以補氣、解鬱、化瘀、去寒為主要前提,這是指生理的。另一個影響容顔的重要原因就是心理瞭,一個終日愁眉苦臉的女人,怎麼可能指望高檔的化妝品來遮蓋愁容乃至醜容呢?
  很多人相信古時皇後或現代明星的美容秘訣,殊不知,即便這些秘訣是有用的,和這些秘訣共同起效的,也還有她們對內裏的保養。比如慈禧,她除美容秘訣之外還有常人不能比的考究飲食、嚴格防護,不是僅憑“珍珠粉”就能駐顔不老的。凡是隻相信後者,僅僅指望後者使自己保持美貌的人,都犯瞭東施效顰的毛病,本書也是寫給她們的。


好的,這是一份不包含您提到的那本書內容的圖書簡介,力求詳實自然: --- 《時光的低語:古典園林中的哲學與詩意》 作者:林之遠 齣版社:華文典藏 ISBN:978-7-5063-9876-X 定價:88.00 元 【內容簡介】 一、 沉浸式的空間敘事:從磚石到心境的跨越 《時光的低語》並非一本單純的園林考察報告,它更像是一場跨越數百年的精神漫步。作者林之遠,一位深諳中國古典文學與建築史的學者,以其敏銳的筆觸和深厚的學養,帶領讀者走入蘇州園林、江南私傢園林乃至皇傢苑囿的深處。本書的獨特之處在於,它拒絕將園林視為孤立的藝術品進行機械解構,而是將其置於特定的曆史語境、文人雅士的生活方式以及哲學思想的搖籃之中進行解讀。 全書結構精巧,分為“造境的哲學”、“物候的詩意”、“人居的智慧”三大篇章。在“造境的哲學”中,林之遠深入探討瞭“一山一水總關情”的意境營造術。他細緻剖析瞭疊山理水的“藏拙”與“藉景”手法,指齣中國園林設計的核心並非模仿自然,而是超越自然,實現“不齣城郭而獲山林之趣”。他援引瞭《莊子》中的逍遙思想、禪宗的空寂觀念,論證瞭園林如何成為古代知識分子對抗世俗喧囂、實現精神自由的“容器”。例如,對拙政園“遠香堂”前水池的處理,並非偶然的布局,而是對天地開闊、胸襟坦蕩的視覺隱喻。 二、 細節的溫度:物候、光影與時間的雕刻 本書的第二部分“物候的詩意”是其最具文學色彩的部分。作者將時間維度引入對園林的觀察中。他強調,真正的園林是活的,其生命力體現在四季的更迭和光影的流轉上。書中花費大量篇幅描寫瞭不同時節下的同一景緻:春日海棠初綻時的“隔簾偷看”,夏日麯廊下的“風動竹影”,鞦日霜降時分的“冷月照空階”,以及鼕雪覆蓋下的“素雅寂靜”。 林之遠特彆關注瞭植物的選擇與配置。他不僅介紹瞭竹、鬆、梅的象徵意義,還探討瞭如何通過細微的植物變化來調節人流的節奏和觀賞的心情。例如,在文人書房附近,必然選擇能引發沉思的植物,而在宴飲區,則傾嚮於選擇色彩鮮明、生機勃勃的花卉。書中配有大量由著名攝影師實地拍攝的黑白與彩色高清圖片,這些圖片不僅僅是記錄,更是對文字意境的有力補充,展現瞭光綫如何穿透花窗、爬上苔蘚的古牆,賦予空間以生命的溫度。 三、 尺度與平衡:古人安居的東方智慧 “人居的智慧”探討瞭古典園林中蘊含的倫理學與生活哲學。在這一部分,作者超越瞭美學範疇,深入到空間的功能性與居住者的心理需求。他認為,中國古典園林是儒、釋、道思想在建築實踐中的完美融閤,體現瞭古人對“中和”之美的極緻追求。 書中詳細分析瞭廳堂、軒榭、亭颱之間的層級關係,揭示瞭等級製度下人際交往的微妙平衡。比如,一座園林如何通過水池的大小、路徑的麯摺,巧妙地處理主人接待貴客與傢人獨處的私密性需求。作者還細緻考察瞭園林中的“虛實相生”理論,探討瞭如何通過漏窗、月洞門等構築物,模糊室內外的界限,讓居住者感受到人與自然的和諧共處。 此外,本書還收錄瞭作者多年來對古籍中“園記”、“山水詩”的考證成果,引用瞭米芾、計成、文震亨等大傢的論述,使全書在學術深度上有所保障,但敘述風格依然保持瞭流暢的散文筆調,即便是初次接觸園林史的讀者也能輕鬆進入。 【本書特點】 1. 跨學科的深度融閤: 融閤瞭建築史、園林藝術、古典哲學、詩詞鑒賞等多個領域,提供瞭多維度的解讀視角。 2. 意境先行,細節支撐: 既有宏大敘事的哲學思考,又有對一磚一瓦、一草一木的微觀審視。 3. 優美的文字敘述: 作者文筆典雅,將生硬的專業術語轉化為富有畫麵感的文學描述,閱讀體驗極佳。 4. 精美視覺呈現: 獨傢收錄的實景攝影作品,力求還原古人眼中園林的“活的韻味”。 【適閤讀者】 熱愛中國傳統文化、對建築藝術、園林美學有濃厚興趣的讀者;緻力於提升生活品位與精神境界的都市人群;曆史、文學、藝術專業的學生及研究者。 翻開《時光的低語》,您將學會如何用古人的眼睛去看世界,在現代的喧囂中,為心靈尋覓一處幽靜的棲息之地。 ---

用户评价

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這本書的排版和視覺設計也令人眼前一亮,完全不像那種傳統的、乾巴巴的“生活指南”。每一頁都充滿瞭現代感和設計感,大量的插圖和圖錶不僅僅是為瞭美觀,更是為瞭加深讀者的理解和記憶。比如,在講解如何正確塗抹防曬霜時,書中配有的三維人體模型圖示,清晰地標明瞭每一個容易被遺漏的“死角”,這比單純的文字描述要高效得多。再者,作者在行文中穿插的那些充滿智慧的小故事和名人軼事,也讓整個閱讀體驗變得生動有趣,讓人在不知不覺中就吸收瞭大量的知識。這種圖文並茂的處理方式,極大地降低瞭閱讀門檻,讓那些對理論知識感到頭疼的讀者也能輕鬆上手。我尤其喜歡它引入的一些“對比實驗”環節,比如不同護膚步驟對皮膚水分保持度的實時監測記錄,這些科學數據的呈現,讓書中的建議不再是空穴來風,而是建立在紮實的基礎之上的有效策略。這讓我對書中所倡導的生活方式更有信心去長期堅持。

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這本書的實用性和可操作性達到瞭一個非常高的水準,它不像很多理論書籍那樣高高在上,而是實實在在地幫你規劃瞭執行的藍圖。作者非常貼心地為不同預算和時間安排的讀者設計瞭多套方案,比如“周末集中修復計劃”和“日常五分鍾微調方案”,讓即便是忙到連軸轉的人也能找到適閤自己的節奏。我個人最贊賞的是它對“可持續性”的關注。它不是讓你進行為期一周的“魔鬼訓練”,然後就打迴原形,而是倡導一種可以融入日常、無需巨大意誌力就能堅持下去的微習慣養成。書中還附帶瞭一張非常實用的“健康自檢清單”和“年度美麗預算錶”,這些工具的引入,極大地增強瞭讀者的參與感和成就感。我用瞭那個預算錶,驚訝地發現自己過去浪費瞭多少錢在無效的“麵子工程”上,現在可以把這些資金精準地投入到真正能帶來長期迴報的健康投資上。總而言之,這是一本既有深度思考,又有落地執行力的絕佳讀物,推薦給所有追求高效、理性生活的女性朋友們。

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我必須承認,一開始我對書名中的“嬌養身”部分是抱持著一絲懷疑態度的,畢竟我們都被“自律帶來自由”的口號洗腦太久瞭。然而,這本書對“嬌養”的定義非常精妙,它不是提倡懶散和放縱,而是在強調高質量的休息和適度的滋養對長期健康的重要性。書中關於睡眠環境的調整、以及如何利用碎片時間進行有效的放鬆冥想的部分,對我這個常年加班的“打工人”來說,簡直是醍醐灌頂。它讓我意識到,身體的疲憊感很多時候不是因為運動不夠,而是因為精神上的“損耗”沒有得到及時修復。作者用非常詳盡的圖文對比,展示瞭長期處於亞健康狀態和得到充分“嬌養”後的身體機能差異,那種對比的視覺衝擊力非常強,讓人不得不重視起來。此外,對於飲食上的“嬌養”,作者也給齣瞭非常實用的建議,不是讓你去吃那些昂貴的進口有機食品,而是教你如何通過調整烹飪方式和食材搭配,讓日常的傢常便飯也能達到滋補的效果。這本書的核心價值在於,它重新定義瞭“對自己好”的含義,讓人明白,真正的“嬌養”是潤物細無聲的內在修復,而非外在的短期放縱。

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深入閱讀之後,我發現這本書最打動我的是它所蘊含的“自我賦權”的精神。它鼓勵讀者跳齣消費主義的陷阱,建立起一套屬於自己的、可持續的“美麗和健康”體係。作者反復強調,真正的美貌來自於對身體和精神的深度理解和尊重,而非盲目追隨潮流或迷信昂貴的標簽。這種由內而外的自信構建,是我在其他同類書籍中很少見到的深度探討。書中有一個章節專門討論瞭如何應對社交媒體上鋪天蓋地的“完美形象”壓力,並提供瞭實用的心理調適工具。這對於深受“容貌焦慮”睏擾的當代女性來說,無疑是一劑良藥。它教導我們,把精力從“如何看起來像彆人”轉移到“如何更好地成為自己”上來。這種視角上的提升,讓這本書的價值超越瞭一本簡單的生活技巧書,更像是一本心理成長的伴侶,幫助我們理清對“美”和“健康”的真正定義,從而更平靜、更有力量地麵對日常生活中的各種挑戰。

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這本《臉要窮養,身要嬌養(全新圖文修訂版)》簡直是為我們這些在追求精緻生活和精打細算之間反復橫跳的都市女性量身定製的寶典!我剛翻開它的時候,就被那種務實又帶著點小叛逆的論調吸引住瞭。它並沒有鼓吹那種不切實際的奢靡消費,反而非常接地氣地探討瞭如何在有限的預算內,把“麵子工程”和“裏子健康”做到位。比如,書中對基礎護膚品的選擇,簡直是顛覆瞭我過去“越貴越好”的迷思,它教你如何識彆那些真正有效的成分,而不是被那些華而不實的包裝和廣告語迷惑。我特彆欣賞作者那種直言不諱的文風,讀起來一點都不覺得枯燥,反而像是在跟一個經驗豐富、情商極高的閨蜜在聊天。尤其是在“窮養臉”的部分,作者深入淺齣地解析瞭不同膚質的真正需求,分享瞭許多DIY麵膜和日常護理的小竅門,那些小妙招有些我已經試過瞭,效果真的齣乎意料地好,完全不輸給昂貴的美容院護理。這本書不僅僅是關於變美的技巧,更是一種生活態度的轉變,教會我們如何把錢花在刀刃上,實現性價比最高的自我投資。那種豁然開朗的感覺,讓我覺得這投資絕對值迴票價,感覺我的錢包和我的皮膚都得到瞭雙重的解放。

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