杜甫是我國唐代最偉大的詩人。他一生將自己與國傢的命運聯係在一起,深切地同情人民的苦難,執著地關懷現實政治,寫下瞭大量抨擊時弊的優秀篇章,深刻反映瞭唐王朝由盛而衰的急劇轉變,尤其是安史之亂以後廣闊的社會現實,因而被稱為“詩史”;他的詩歌集前代詩歌藝術之大成,如地負海涵、包羅萬匯,形成瞭宏博精深、沉鬱頓挫的獨特風格。被後人尊為“詩聖”的杜甫,為中國的人文精神樹立瞭憂國憂民的百世楷模,為中國的詩歌藝術建立瞭沉雄博大的最高典範。
本書從曆代詩論評價杜詩藝術的重點問題和爭議焦點齣發,論述瞭杜甫“詩史”的敘述藝術,“詩聖”的藝術形象,五古、七古、歌行、五律、五排及五絕、七絕等各體詩歌的藝術成就,並闡發瞭杜詩藝術在薈萃前人基礎上的多種創新變化的原理,以及杜甫對詩歌體式的建設和發展所作齣的重大貢獻。
##每次读完葛晓音先生的书/论文都很振奋,且能真切感受到我们这个学科存在的合理性。
评分##精微深细,偶或觉得少几分喝破诗心的快意。葛老师剖判诗体,藉节奏与原理切入,另辟蹊径,能自树立,可谓分开两片天灵盖,浇下一盆冰雪水,极得沉潜耐性。
评分##杜甫是我国唐代最伟大的诗人,这个唐代大抵也可以去掉。他的诗歌集前代诗歌艺术之大成,如地负海涵、包罗万汇,形成了宏博精深、沉郁顿挫的独特风格。被后人尊为“诗圣”的杜甫,为中国的人文精神树立了忧国忧民的百世楷模,为中国的诗歌艺术建立了沉雄博大的最高典范。但是从宋代到明清诗论中,批评杜诗艺术的声音夹杂在对杜诗的赞美中,一直不绝于耳。这与中国诗学批评中的门户之见以及崇尚“天分”与“学力”这两种审美标准的争议有关,也与许多论者对杜甫各体诗歌开拓创新的意义认识不足有关。葛老师通过研究杜甫的五古、长篇七古、短篇五七古、五律、七律、五排、五绝、七绝这几类体式,从各种视角进入了杜诗的即今即古、极通极变、 挚爱深情——“文章千古事,得失存心知”。虞集说三百篇经而杜史也,然风雅绝响,唯杜公得之,史而能经,无往不在
评分##读了这本才知道原来古诗体式分得那么那么那么那么清楚。
评分##杜甫在活着的时候,他诗歌的光芒被群星璀璨的大唐诗人遮住。杜诗的流传与后世韩愈、元稹、白居易有关。可见能载入文学史,除了自身艺术魅力。也与后世的审美取向有关。而审美导向又多是由既身居高位又文采斐然的文人把控。所以(* ̄m ̄)
评分##年度最佳。葛老师辨析明清诗论,梳理汉魏至唐诗歌体式变化,赏析杜诗选词练字、声韵章法,乃至行文的论述逻辑,无不对我未来的阅读、写作有指导意义。七律、五律两章尤其精彩,第一章论乾坤之下的腐儒则让人动容。跪谢。
评分##杜甫是我国唐代最伟大的诗人,这个唐代大抵也可以去掉。他的诗歌集前代诗歌艺术之大成,如地负海涵、包罗万汇,形成了宏博精深、沉郁顿挫的独特风格。被后人尊为“诗圣”的杜甫,为中国的人文精神树立了忧国忧民的百世楷模,为中国的诗歌艺术建立了沉雄博大的最高典范。但是从宋代到明清诗论中,批评杜诗艺术的声音夹杂在对杜诗的赞美中,一直不绝于耳。这与中国诗学批评中的门户之见以及崇尚“天分”与“学力”这两种审美标准的争议有关,也与许多论者对杜甫各体诗歌开拓创新的意义认识不足有关。葛老师通过研究杜甫的五古、长篇七古、短篇五七古、五律、七律、五排、五绝、七绝这几类体式,从各种视角进入了杜诗的即今即古、极通极变、 挚爱深情——“文章千古事,得失存心知”。虞集说三百篇经而杜史也,然风雅绝响,唯杜公得之,史而能经,无往不在
评分##于文本细读与诗歌辨体乃是行家里手,尤能见功力,而一些审美评析与感觉形式也有“熟”的瑕疵。
评分##精微扎实。从不同诗体的角度,把老杜的承与变说得清清楚楚。
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