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第一讲 中国古地理的基础
01 百年来中国历史研究的硕果- 002
02 百年来对中国历史的认识超过以往两千年- 005
03 百年来中国古代史的关键点- 009
04 中国文明的主流来自周文化- 012
05 周人的遗产之一—— 世界观- 015
06 周人的遗产之二—— 宗法封建制- 021
07 周人的遗产之三—— 非表音文字- 025
08 周人的遗产之四—— 中国文明核心地理区域- 029
09 古代中国的人文地理- 033
10 古代中国自然环境与人文生活的互动- 037
11 一位被忽视的地理学天才- 039
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第二讲 中国古文法的基础
01 与时间对抗的不朽文字- 044
02 生生不息的中国文字系统- 046
03 中国文字的造字原则- 049
04 中国文字分成三类- 052
05 沿用至今的汉字文法- 055
06 文法没变，为什么我们还是看不懂古书？ - 059
07 中国语文独特之处—— 数词和量词- 063
08 中文文法的内在简约性- 067
09 中文文法没有明确的时态变化- 070
10 中文文法影响中国人的思维方式- 073
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第三讲 中国文字与中国语言
01 从海伦·凯勒学习语言说起- 078
02 文字创造新世界- 082
03 语言和文字决定思考- 085
04 语言和文字，哪个更重要？ - 088
05 文字在中国拥有更高的权威- 092
06 “文献中心主义”- 095
07 历史记录的“大传统”和“小传统”- 098
08 “文”与“言”的巨大差距- 102
09 何炳棣从“小传统”着手研究历史- 105
10 何炳棣的另一项研究- 109
11 最古老的中国典籍——《尚书》与《周易》- 112
12 克服语言与文字之间的巨大落差——《诗经》- 116
13 维系宗法制度——《周礼》- 119
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第四讲 古代城市与城邦
01 拦在我们与历史之间的透镜- 124
02 透镜的例子—— 美国议会制与中国郡县制- 127
03 另一个透镜—— 系统化整理- 131
04 正确理解先秦时代的“国”- 134
05 古史中的“国”与今天的“国”迥异- 138
06 中国古代的城从何而来？ - 140
07 谁是“国人”？ - 143
08 “国人”从何而来？ - 147
09 周朝的城与周朝政治运作- 149
10 爵制与西周向东周的转变- 153
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第五讲 从封建到诸国
01 不要把历史人物看得太重要了- 160
02 寻找历史发展的其他因素- 162
03 周公是第一位真正的历史人物- 166
04 周公的伟大功绩- 169
05 封建的本质就是武装殖民- 173
06 周人的统治策略—— 分封- 176
07 周人的政治制度—— 昭穆制- 179
08 昭穆制的深远影响- 183
09 周人的政治制度—— 宗法制- 186
10 周人的政治制度—— 嫡长子继承制- 189
11 “氏”与“姓”的建立- 191
12 在上述内容基础上解读考古资料- 194
13 宗法制度中的父子关系- 198
14 总结：周朝的教化根基- 200
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第六讲 王官学与诸子学
01 我们所知道的历史经历过层层筛选- 204
02 有效的历史知识需要历史学家的呈现- 207
03 历史学家必须不停追问- 210
04 为什么诸子百家出现于东周而非西周？ - 213
05 诸子的源头—— 周人的知识创新- 216
06 西周到东周宗法关系的松动- 219
07 周幽王时期为何“诸侯不至”？ - 222
08 封建宗法制的衰落与诸子的兴起- 226
09 儒家源于周人的王官学- 231
10 道家和阴阳家的王官学源头- 234
11 总结：从西周王官学到东周诸子学- 237
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第七讲 重新认识孔子（一）
01 孔子与我的电影梦- 242
02 子路与我的电影剧本- 244
03 “君子死，冠不免”- 246
04 孔子及其弟子的性格（一）- 249
05 孔子及其弟子的性格（二）- 253
06 孔子及其弟子的性格（三）- 257
07 孔子的家世背景- 260
08 “三十而立”- 264
09 孔子的开创性—— 大胆的教育- 267
10 孔子的开创性—— 对学习的推崇- 270
11 孔子的开创性—— 对礼的全新阐释- 274
12 小结：孔子是一位了不起的开创者- 277
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第八讲 重新认识孔子（二）
01 孔子的时代—— 诸侯坐大- 282
02 孔子在鲁国的理想- 286
03 孔子的生平（一）—— 鲁国大乱- 289
04 孔子的生平（二）——大夫专权- 292
05 孔子的生平（三）——夹谷之会- 295
06 孔子的生平（四）——去鲁至卫- 299
07 孔子的生平（五）—— 困于陈蔡- 302
08 孔子的生平（六）—— 周游列国- 305
09 孔子的生平（七）——卫国内乱- 309
10 孔子的生平（八）—— 晚年归鲁- 312
11 孔子的快乐- 315
12 孔子的教导- 320
13 礼教的真义- 323
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第九讲 重读《老子》
01 三支道家对“道”的不同理解- 328
02 老庄有别- 332
03 《史记》关于老子记录的糊涂账- 335
04 《史记》中的好几位“老子”- 338
05 老子年代的错置与楚文化- 341
06 考证《老子》年代的五种方法- 344
07 老子论“道”- 348
08 老子论“自然”- 351
09 老子的生存之道- 354
10 老子的处世法则- 357
11 老子论“圣人”- 361
12 老庄结合- 365
13 《老子》是不折不扣的“乱世之书”- 367
14 老在庄前还是庄在老前？ - 371
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第十讲 重读《庄子》
01 “君君臣臣父父子子”- 376
02 先理解庄子的时代背景，再读《庄子》- 379
03 《庄子》的风格- 382
04 《庄子·天下篇》的惠施十条（一）- 385
05 《庄子·天下篇》的惠施十条（二）- 389
06 理解名家，更能理解《庄子》- 392
07 庄子的名实之辨（一）- 394
08 庄子的名实之辨（二）- 398
09 庄子的名实之辨（三）- 401
10 回头再问庄子是谁- 403
11 庄子哲学的重点- 407
· · · · · · (收起)
具体描述
《講給大傢的中國曆史》係列（全13冊）考察瞭中國從新石器時代到清王朝結束數韆年的曆史軌跡，充分運用近百年曆史學和考古學的豐碩成果，以廣泛的社會結構、社會思潮、文學藝術、百姓生活為切入點，將那些被擱置在學術象牙塔的新知識、新方法一一呈現給普通讀者。
在係列第2冊《文明的基因》中，你會看到：
中國之所以為中國，一個重要的要素就是文字；
周朝的王官學成瞭後世儒傢、道傢、陰陽傢的思想源頭；
天命觀念、封建宗法製度、穩定的文字係統和天下觀念，這都是周朝為中國留下的豐富遺産；
司馬遷對老子這個人的記錄是一筆糊塗賬，有至少三個版本的“老子”在曆史上流傳下來，讓人分不清楚……
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《講給大傢的中國曆史》係列（全13冊），中信齣版集團·見識城邦陸續推齣——
第一輯“先秦”，中國文明的奠基，2018年10—12月上市
講給大傢的中國曆史01：中國是怎麼齣現的
講給大傢的中國曆史02：文明的基因
講給大傢的中國曆史03：從列國到帝國
第二輯“漢唐”，兩大帝國的運作，2019年1—4月上市
講給大傢的中國曆史04：帝國的昂揚精神
講給大傢的中國曆史05：危機與考驗
講給大傢的中國曆史06：大分裂時代
講給大傢的中國曆史07：新帝國的試驗
第三輯“宋元”，中國文化的新活力，2019年5—7月上市
講給大傢的中國曆史08：新時代的開端
講給大傢的中國曆史09：分裂與互動
講給大傢的中國曆史10：世界性帝國
第四輯“明清”，帝國的挑戰和變革，2019年8—10月上市
講給大傢的中國曆史11：光明與黑暗並存的時代
講給大傢的中國曆史12：帝國的韆年變局
講給大傢的中國曆史13：希望與絕望交雜的時代
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【編輯推薦】
新材料，新成果，新寫法
講給普通大眾的130堂中國曆史課，尋找被忽略的曆史邏輯
1.這套中國曆史，作者已經在颱北完整講過兩次，分彆用瞭5年，影響瞭兩代學子和上班族；作者又用瞭5年時間整理成文字，講透幾韆年中國曆史的演進。
這是一套專注“講透中國曆史”的中國通史。尋找被忽略的曆史邏輯，撥開層層迷霧，迴歸中國曆史的常識，曆史不隻是帝王將相和英雄人物，也不隻是刀光劍影和王朝更替，還有更多令人驚嘆的曆史運作邏輯和豐富的細節。
2.這是一套與眾不同的中國通史。
我們現在讀的中國史，其實多半是50年前的老書，50年來，有無數新的考古發現、新的研究成果，卻被束之高閣，我們一點都不知道。
關於中國曆史，我們永遠缺一套新的通史，把學術界的新成果、新發現，用平易近人的方式講給大傢。活在今天，我們要讀今天的人，用今天的新視角寫的中國曆史。
3.一套當代學者講給今天普通讀者的中國曆史。
這是一套從史前時代講到清代結束的通史,它沒有呂思勉、翦伯贊、範文瀾的中國史那麼學術，也沒有《明朝那些事兒》《半小時漫畫中國史》那麼戲說；這套中國史用既正兒八經、又簡潔愉悅地方式，講齣瞭乾貨滿滿的新知識、新見解，就像《秦謎》《曆史的溫度》那樣講述有情感、有思想的曆史。
4.這套中國曆史最大的特點就是“新”。
作者說，“我會比較強調跟傳統說法不一樣的部分，而如果傳統說法在這一百年中沒有被挑戰或被推翻，我就不講瞭”。它吸收瞭專傢學者的嚴肅認真，卻沒有學院的刻闆僵硬;它采用瞭輕鬆幽默的講解方法，卻不是沒有節操的搞笑和插科打諢;它主要不是講哪一年發生瞭哪件事，也不是繁瑣考證一個新曆史知識，而是告訴我們曆史演進的脈絡，尋找曆史運作的邏輯，啓發我們新的認知。
使用新材料，讓我們比司馬遷更懂先秦，比司馬光更懂唐宋。
因為我們看到瞭連那個時代的人都沒看到過的新材料，就像甲骨文、敦煌文獻、居延漢簡，還有馬王堆的帛書。
廣泛吸收新成果，我們發現原來學術的東西還可以這麼好玩！
從一百年前梁啓超、王國維、陳寅恪開啓的新史學革命，到今天中國大陸、颱灣、日本、歐美漢學界的新成果。
采用新寫法，思維清奇、平易近人，從零開始，重新認識。
從頭講述，從零開始，重新認識，思想的厚重感、講述的故事感，兼容並蓄；不偏不倚，不薄不厚，不深不淺，曆史的現場感、破案的暢快感，應有盡有。
用户评价
##3.5｜感觉不是历史，是在写文论了，特别是语言和文字两方面去分析中国的文化，前面主要讲了周的文化发展，然后从孔子、老子和庄子三位的思想讲述了中国文明，有很多精彩出众之处，但有些地方太过武断，不客观，让人难以信服，重复较多，偏离主题也有点远。
评分##讲给大家的中国历史》系列（全13册）考察了中国从新石器时代到清王朝结束数千年的历史轨迹，充分运用近百年历史学和考古学的丰硕成果，以广泛的社会结构、社会思潮、文学艺术、百姓生活为切入点，将那些被搁置在学术象牙塔的新知识、新方法一一呈现给普通读者。 在系列第2册《文明的基因》中，你会看到： 中国之所以为中国，一个重要的要素就是文字； 周朝的王官学成了后世儒家、道家、阴阳家的思想源头； 天命观念、封建宗法制度、稳定的文字系统和天下观念，这都是周朝为中国留下的丰富遗产； 司马迁对老子这个人的记录是一笔糊涂账，有至少三个版本的“老子”在历史上流传下来，让人分不清楚……
评分##【201946】我觉得比第一卷好看，前半本尤其好看。一本很奇特的历史书，因为它没怎么见讲历史事件，而是讲了：1.非表音文字的中国文字的特殊性、成因及影响（这部分好几次让我想到《你一生的故事》及《降临》）；2.周朝文化如何成为三千年中国主流文化的根基；3.孔子其人及其弟子的性格，为孔子“正名”。于我而言，最有意思的新知是通过此书对惠施有了初步了解。和书名“文明的基因”一样，可以看出杨照是把中国历史当作文明史，而非国家史来写的。
评分##把第一册和第二册压缩成一册，相反，把第三册扩充为两册。
评分##不少内容和第一册重复了，前半部分关于文字的论述过多。
评分##3.5｜感觉不是历史，是在写文论了，特别是语言和文字两方面去分析中国的文化，前面主要讲了周的文化发展，然后从孔子、老子和庄子三位的思想讲述了中国文明，有很多精彩出众之处，但有些地方太过武断，不客观，让人难以信服，重复较多，偏离主题也有点远。
评分##前半是对上一部的复述，“上次没讲清楚我再讲一讲”
评分##把第一册和第二册压缩成一册，相反，把第三册扩充为两册。
评分##上一本颠覆的是对商的认知。这一本收获的是对孔子的理解和对老子庄子生活时代和哲学立场的辨明。
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