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[美]卡爾頓·海斯

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编者前言／1
一何为民族主义？／1
二民族主义的兴起／36
三民族主义的传播／72
四作为一种宗教的民族主义／110
五民族主义与国际战争／149
六民族主义与军国主义／185
七民族主义与不宽容／231
八民族主义：是福是祸？／289
人名译名对照表／326
· · · · · · (收起)

具体描述

“新史學”經典，人類社會永不過時的警示

發展全球命運共同體，亟需總結曆史的教訓

【內容提要】

十八、十九世紀以來，帝國崩潰，民族國傢興起。在這股狂潮中，既有新興國傢的獨立之可喜，也有爭戰殘殺乃至引起世界大戰這樣的空前浩劫之可悲。海斯教授鑒於民族主義的盛行，乃著是書，分析民族主義的由來、種種錶現及其導緻的後果，以警醒世人，保持開放多元的國際觀，努力創造一個和平的世界。

【評介】

毫無疑問，在美國，海斯教授是研究“民族主義”這一令人睏惑之現象的先驅。——《政治科學》季刊

我一直沒有放下這本書，一讀再讀。——曆史學傢蔣廷黻

教西洋通史的教授是當時很有名的曆史學傢卡爾頓•海斯（Carlton Hayes），是我叔叔唐盛鎬崇拜的對象。我叔叔說，海斯往講颱一站，連天色都變啦！我在中央大學讀西洋現代史用的課本就是他寫的。——曆史學傢唐德剛

用户评价

评分☆☆☆☆☆

##在接近一个世纪以前，似乎没什么人认为传统欧陆帝国的瓦解与崩溃，民族国家的兴起是一种“顺合天意”的历史必然，具有相同语言和文化习俗的族群居然能建立自己的国家，“自立王法”，民族主义的力量是如此之大，大到难以驯服。作者写这本书便是简要介绍19世纪以来兴起的现代民族主义运动究竟是怎样发展起来的。民族主义究竟是好还是坏？作者认为民族主义在很多方面都有致命的缺陷，它无法带给国家之间长治久安的和平，因为它天然地具备排他性。这就导致了二十世纪的两场世界大战，以及大战前后和间隙中发生在局部地区的战争与杀戮。作者对民族主义的剖析和评价在今天看来依然不过时，很多描述也与当下相吻合，读过不禁想问，二十世纪过了整整一百年，我们真的进步了么？

评分☆☆☆☆☆

##“宗教感”是人的天性。人类运动的主要动力就是这样一种“宗教情感”。

评分☆☆☆☆☆

##我们今天的世界，无论中外，和100年前书里描绘的世界，竟然没有一丝的变化。

评分☆☆☆☆☆

##我们今天的世界，无论中外，和100年前书里描绘的世界，竟然没有一丝的变化。

评分☆☆☆☆☆

##“宗教感”是人的天性。人类运动的主要动力就是这样一种“宗教情感”。

评分☆☆☆☆☆

这本书写得非常早，但是很多的观点和对民族主义的深刻观察，还是值得在这个极端民族主义重新汹涌起来的年代认真阅读和思考的几个摘抄： 1.我们乐于抨击政策、甚至是我们某些政治家的品格，但是我们心里的那个信念阻止了我们怀疑上帝对我们民族国家的指引 2.各民族谈到爱国主义时，他们指的是对他们光荣战争的记忆 3.在一切民族性之上，还有人性几个观点： 1.作者对于民族的观察，指的是语言和习俗等等，其实还可以结合“想象的共同体”（当然这是这本书之后的）的思考来理解民族 2.世界主义能否战胜民族主义呢？这个值得怀疑

评分☆☆☆☆☆

##从天下世界，转变为民族国家，这是一个事实。我们出生以后就自然归属于某一个民族国家，其被视为理所当然堂而皇之了，以为这是世界的本来面目，这就差之远矣。从观念上看，天下世界到民族国家实为一种倒退，天下世界以思想和信仰维系更广阔的世界，而民族国家以民族和领土为界维持更小的世界。文字的出现，使得学会了阅读却不会思考的大众增加，成为民族国家信仰滋生的土壤。民族、祖宗和战争英雄是天然的宗教信仰，这让人印象深刻，而其对于民族国家带来的灾难，应该说是很有洞见的。世界上的战争和冲突的规模和惨烈的后果，确实是随着民族国家的建议而大大扩展。各国的野心家们也借着民族主义的冠冕堂皇的口号，行着见不得人的暗黑之事。说到底，民族主义提供了一种廉价的使命感、意义感而已，不过是吸了鸦片后的感觉。

评分☆☆☆☆☆

##我们今天的世界，无论中外，和100年前书里描绘的世界，竟然没有一丝的变化。