041 民族的，神圣的
044 基本概念
047 宗教思想领域
053 实际组织领域
057 地上的上帝
063 界限与时间
067 天主教徒与新教徒，法国人与英国人
092 爱国主义与民族情感的政治
097 旧制度风格的政治
100 法律与对民族（nation）的运用（1715—1771年）
104 道德与对祖国（patrie）的运用（1715—1771年）
107 王室爱国主义
113 前革命时代综述
142 英国的野蛮人，法国的殉道者
148 英国人与野蛮人
153 动员民族
158 民族身份与欧洲团结
163 人文与艺术的学校
167 直到革命战争
171 从宗教战争到民族与种族战争
194 国民记忆与“法国伟人”典范
195 一种崇拜的兴起
209 伟人与神圣领域
212 伟人、君主制与王室爱国主义
217 男性的共和主义
220 市场与公众
246 民族性格与共和国想象
250 被考察的民族性格
254 可以承受的生命之轻
258 堕落的、女性化的法国人
264 人与公民
271 转变的方法
296 民族语言与革命性考验
299 语言的政治化
306 倾听者之耳
311 “教士的帝国”
316 教士的先例
320 天主教徒与新教徒
324 雅各宾派与法律
352 直到现今，直到民族主义的终结
381 译名对照表
391 译后记
· · · · · · (收起)
具体描述
現代民族是如何誕生的？它是自然形成的還是人為建構的？民族主義究竟意義何在？
在現代世界，民族主義作為一種主流的政治意識形態在各個不同的國傢扮演著不同的角色。有時候，它是爭取獨立、自由的思想，有時候它又是排外、保守的觀念。這種矛盾的意識形態究竟從何而來，究竟是福是禍？
本書通過對具有代錶性的法國民族主義的來龍去脈進行深入剖析，探討瞭民族主義在現代民族國傢中的崛起過程。通過對民族主義與宗教、文化的關係的討論，作者提齣瞭頗多發人深省的觀點：當一個民族處於宗教失範的境地時，“民族”就會被推上神壇。而各個民族的文化背景則早就瞭各國不同的民族主義生態。
本書盡管論述的是法國的民族主義，但其觀點適用於世界各民族和各種民族主義的討論。因而對於任何思考民族與民族主義問題的人都有著莫大的啓發。
作者簡介
用户评价
##基本上是写法国的，但长点心的话，可以看出来这本书真正要说的是什么。怕被请去喝茶，就不乱说了~~总之是属于那类“增智”的书。
评分##基本上是写法国的，但长点心的话，可以看出来这本书真正要说的是什么。怕被请去喝茶，就不乱说了~~总之是属于那类“增智”的书。
评分##对法国民族主义发展对天主教和新教实践的借鉴多是皮相之论
评分##我感觉翻译不咋地
评分##民族主义淆的东西比小说还好看，继承了这系列说人话的优良传统
评分##基本上是写法国的，但长点心的话，可以看出来这本书真正要说的是什么。怕被请去喝茶，就不乱说了~~总之是属于那类“增智”的书。
评分##对法国民族主义发展对天主教和新教实践的借鉴多是皮相之论
评分##作者认为，18世纪法国的民族主义是这样一个人造的工程，奠基于战争、交通信息网所联系的地域、大型公共工程，通过发明社会、祖国、风俗、民族、文明、公众等一些列相互嵌套的基本范畴，在其中加入伟人崇拜、节日庆典、牺牲仪式、公众教育等意识形态工程，最终使得民族主义取代宗教所留下来的“神圣”地位，因而，人从出生到死亡的生命过程，就被民族国家全权接管——如果不是公民，就不是人（不被人类社会接纳）。全书的好处在于，清晰揭示了宗教及其文化在这一工程中所发挥的作用，也阐明了民族主义何以与世界主义是共生于这一工程之中的。对于中国近代的民族主义工程，需要一些清晰、真实的著作，来廓清过于烂熟的神话。
评分##对法国大革命的特殊性有新的看待角度。
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