具体描述
- 編輯推薦 -
★“在我們當今這個地球村裏，無盡的資訊娛樂由居少數的政府與企業把持，而我們則被馴化成瞭村子裏的白癡——對文化一無所知，對政治無能為力。”——哈爾·福斯特
★“精湛且觀點獨到……福斯特是那種罕見的藝術理論傢，其在摒棄掉盛行於藝術批評傢之間的高檔流言的同時，也避免瞭為此而付齣過度哲學化的代價，其謹嚴的文章足以吸引更多讀者。”——《衛報》
★“在充斥著內鬥、惑亂、敵對與連續潰敗的這半個艱難世紀過後，《來日非善》試圖復原一種與政治現實密切相關的先鋒派理念。”——《哈潑斯雜誌》
★“福斯特巨大的影響力已遠遠跨過現當代藝術的學科邊界而延伸進建築學、文學與批判理論中，他本人也成瞭這些領域裏的權威。他那驚人的分析闡釋能力通常被用於瓦解與破壞，其著作的極端性與啓示性相得益彰。”——《白色評論》
★“在論及從‘賤棄物’到‘垂危物’這一係列新近的藝術範式時，福斯特利用他直白而鞭闢入裏的行文風格幫助人們從當代藝術的頹敗中看到更多嶄新且富有批判力之藝術作品脫穎而齣的些許可能。”——《藝術觀點》
★“福斯特擅長運用其淵博的學識來聚焦那些在特定時期裏具有代錶性的藝術傢。”——布盧安藝術資訊網
- 內容簡介 -
本書是著名藝術批評傢哈爾·福斯特至為重要的當代藝術研究之作。
在本書開頭，福斯特討論瞭當代藝術的現狀、藝術批評傢在此中扮演的角色等議題，以此交待瞭此書的緣起。
在第1章中，福斯特追溯瞭1980年代末和1990年代初有關真實這一概念的轉變，它從被很多後現代主義藝術所理解的那種再現的結果轉變為被絕大多數賤棄藝術所視作的那類創傷性的事件。
第2章則講述瞭過去二十年裏藝術作品的歸檔衝動，其錶現為對已被遺忘瞭的、過時瞭的抑或陷入睏境瞭的人物、地點和活動曆史層麵的探索。
在第3章中，福斯特著重討論瞭“911”恐怖襲擊事件之後藝術作品對我們周遭資本主義樂色空間（junkspace）和恐怖主義政局過度而又突兀的模擬。
第4章則思考瞭那種通過凸顯其自身不穩妥性來展示新自由主義社會垂危狀態的藝術作品。
在第5章中，福斯特迴擊瞭近來藝術領域內外對批判性的厭棄。
最後，本書結尾反思瞭當下操演模式和參與模式之藝術備受矚目所可能釀成的後果。
福斯特說：“如果說我這五個詞[賤棄物、歸檔物、模擬物、垂危物和後批判]預示瞭哪種普遍意義上的轉變的話，那便是——無論此轉變是好是壞——對上一代後現代主義藝術傢及批評傢所癡迷的那種對再現之批判的離棄。”
用户评价
哈尔·福斯特：“在我们当今这个地球村里，无尽的资讯娱乐由居少数的政府与企业把持，而我们则被驯化成了村子里的白痴——对文化一无所知，对政治无能为力。”
评分##对哈尔•福斯特的书很感兴趣，读完一遍发现了最后占书1/3的注释，放在书的最后就好像是凑页数，翻阅起来太不方便。“贱弃物”，“归档物”，“模拟物”，“垂危物”这几个概念非常好。挺多细节根本没读进去，以后有机会重看吧
评分##Hal Foster这本写得有趣，之前看过他的Compulsive Beauty 一直遗憾没有他的中文译本。这本15年的新作，对贱弃物的归纳（克里斯蒂娃和拉康镜像的探讨）归档物中反身回到超现实主义的僭越再到模拟物中对苏黎世达达的再提起都读来有趣，属于我理解中的顶尖艺术评论文章，所以最后看到《后批判》的总结特别感同身受。最后说下这个译本，还是觉得很多艺术家名称和理论名称应该直接附上英文，翻看后面的注释些许不便利。Bad New Days 译成《来日非善》真好。Hal Foster2020年出了What Comes after Farce？实在各大平台都买不到，不晓得哪儿有售。
评分##贱弃物，布勒东说，出发点在于思想上存在着一点，生与死、真实与幻想、往昔与未来、高与低、低俗与高尚不再是对立与矛盾的了。然而，在巴塔耶看来，布勒东无疑像是“伊卡洛斯的翅膀” 归档物，“现代性在抹除历史痕迹的同时还制造了诸多悬置点，或者说暴露其发展不平等的盲区”。“魔鬼留下的盲区”，展现了事件的时间上平行关系，然而当代人却能凭借技术手段可以发现其共时性。 模拟物，我们被驯化成了村子里的白痴，对文化无知，对政治无力。技术的进去伴随着社会的倒退。绝境中的达达，带来更深的绝望。 垂危物，“承认这个世界并不意味着接受它”，撒切尔夫人“没有所谓的社会，只有作为个体的男人女人及家庭” 后批判，“用批判陈词滥调的陈词滥调循环，用巨型毛绒玩具谴责幼稚”，可是又能如何？在景观社会，任何活生生的事物都衰减成了一表象
评分##额……哦
评分##一种时期与事件间的平行性
评分##补标
评分##对哈尔•福斯特的书很感兴趣，读完一遍发现了最后占书1/3的注释，放在书的最后就好像是凑页数，翻阅起来太不方便。“贱弃物”，“归档物”，“模拟物”，“垂危物”这几个概念非常好。挺多细节根本没读进去，以后有机会重看吧
评分##有够无聊，弗洛伊德和精神分析学说就真是创作者和评论家的万能庇护所，似乎所有的创作冲动背后就一定有一个无形的父之幽灵，似乎只消说一句——他的童年（或者是他的屁股）——就可以为任何当代艺术作品正名。福斯特应该去读读德勒兹，艺术本该有万种可能，而不是但凡什么玩意就往什么创伤、童年、妄想上靠，在这种早就预设了立场的单一框架下，评论者也就只读到个焦虑、混乱、退行，而忽略了内在于作品中的张力、生命、生成的力量。四月以这么一本书结束真是有点倒霉。
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