具体描述
“愛隻存在於自由之中。”
一部探討“愛與誘惑”的哲學——如何以誘惑保持愛之不竭？
“存在主義之父” 剋爾凱郭爾經典著作，實驗性十足的虛構小說，采日記及書信體，基於剋氏親身經曆而作，亦是對他自身經曆的辯白。近兩個世紀之後，它仍是針對“愛”的剖析之作，一部對“愛”這一母題探討得極為深刻的經典。
【內容簡介】
本子攤開著，紙張上文字親昵，我難抑內心悸動，翻開瞭他的日記……
他是高明的誘惑者，誘惑手段異於常人。他絕頂聰明、不落俗套，在實施過程中十分剋製。他知道如何引誘，卻又不淪為狹隘地占有；達到關係的頂點，卻在那一刻毫無預兆地抽身離去。他從未說過愛，也不對兩人關係做齣任何宣示，這關係始終徒有象徵，欠缺實質。他追求理想、純粹、高尚的愛，美的永恒。他說：“我追求的，是兩人真正為對方存在的永恒瞬間。”
用户评价
###RC之男性日记# 克尔凯郭尔对情欲的把握非常准确，但对女性的认知一塌糊涂。我将它列为女性必读书目，在书中克尔凯郭尔将男性心理扒得连底裤都不剩。虽说现实中的男人不会有哲学家般幽深的心计，但将没有或缺乏感情经验的少女视为可欲的对象、根据自己的幻想cultivate她，这是一切男人内心最深处的欲念。书中不断重复的少女与男人的二元对立让人哑然失笑，少女的千般好全是男人臆想出来的，迷恋少女的人内心不可能不软弱。诱惑者的伎俩无非进进退退这两招，在更成熟的女性面前便原形毕露不管用罢了。且他沾沾自喜的胜利全然建立在那个“女之耽兮，不可脱也”的时代背景，现代女性早就不吃这一套。撇除对女性恶意的伤害和掩饰不住的优越感，克尔凯郭尔会是一个绝佳的情人，他全然知晓情爱的秘诀在于不确定性，而非傻里傻气的自我奉献。
评分##“还有一类虐待狂，主要表现为玩弄对方的感情。他们由此感受到的快感，如同乐师玩弄乐器。索伦·克尔凯郭尔在《引诱者日记》这本小说中，就描述了这样的一个人。”——《我们内心的冲突》
评分##云山雾罩颠三倒四编了一堆,本质上是想要得到人还是得到心的问题(当然是得到心). 诱惑者本身也受到诱惑,然而是在反向的意义下:被激起皮格马利翁式的执念,非要将木石雕刻成他理想的模样.
评分##什么鬼…我终究难逃读到不想读下去的书的命运。
评分##使自己升华成为女孩的诗意，是一门高深的艺术，带着诗意从她的世界离开，则是经典之作。克氏的诱惑确实挺齁的，多少男同胞想必也不会向往之。他体内可怕控制的才情和力量，沾惹上两者都无法无虞脱身。雅众做的这套克尔凯郭尔装帧译文都可观。
评分##思考爱，思考美，思考女性，思考情爱，思考那些辗转曲折的扭曲以及纯净的正直！
评分##好不容易找到的书…看得我想呕吐，意淫的话实在太多，文字如老太太的裹脚布又臭又长，能骗到女主只能说是瞎猫碰上死耗子。评论还说这是pua始祖，你们到底懂不懂什么叫pua？pua可以理解为骗炮，pua中极少数人的玩法“五步”才是玩弄人心。硬要把这个自大狂和五步搭边，我们可以勉强叫他一声“诗人”，但他的技术实在是滥，跟踪变态偷窥偏执狂更适合形容他。这位哲学家（笔下人物是他人格的一部分）是不把女人当人看的，他的作为让我想到《大时代》里的丁蟹。遇到这种垃圾人诸位一定要尽快远离，或者叫来士兵把它乱棍打死，好让他在梦里增益其所不能。
评分##我想年轻女子是上天赐予的教师，男人总是可以从她们身上学到东西——再怎么不济，至少也学得会如何欺骗女子。 那女孩在我心里的形象介于真实和理想间，正因无法确知那个形象是真是幻，反而更加诱人。 诱惑我的人、欺骗我的人、伤害我的人、杀了过去的我的人，我的悲惨的源头，我的快乐的坟墓，我的忧郁的深渊。 要是与我自己无关，是另一个人有勇气爱你又努力克制自己的爱意——两桩重罪——那么我何须介怀。问题是，这纷争在我心中延烧，这是同一种激情的两种形态。 正因为我想隐藏思绪，即使面对自己也不愿承认，于是我明白这就是恋爱。 他没有忘记自己与爱人到了大海就会相遇。
评分##一个唐璜式的人物，阅读可以带来共情，但共情能力早已不是我的需求。霍尼称为施虐者，怎样投入“吸引和拒绝、诱人和失望、抬高和贬低”的游戏中。“他的敏感性仅限于这个游戏的需要，他不关心这意味着什么。看似有意识的把控和算计，在实际情况中更多是无意识的。” 克对这样人物的着迷让我不解，在克的书写里，他是在遵从“和审美的约定”，诱惑对象的特质并不重要。什么意思，“一种独立于对象的爱的，被爱的纯粹形式所驱动的爱的轮廓。” 齐泽克用了康德的话来解释就清楚了一些，但同时也觉得这种立场是古怪的。很高兴齐没有像霍尼那样给克留下任何台阶，“克欺骗了我们：试图向我们兜售本真的，困难的爱的行为，实际上却是对本真之爱的努力的逃避。对死去邻人的爱轻而易举：它沉浸在自身的完善之中，对它的对象漠不关心……”
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