第二章（性享受的影子）6
第三章（第三者）12
第四章（巴米扬大佛）13
第五章北滩岛17
第六章（我们）24
第七章新生儿25
第八章（最后的王国）29
第九章圣瓶37
第十章（不在者）41
第十一章Cras42
第十二章（马）45
第十三章小船46
第十四章（黑色天空）48
第十五章影子49
第十六章2001年的清单58
第十七章（电视）61
第十八章关于圣西朗先生1638年5月14日
被捕一事63
第十九章（普路托）65
第二十章（莫加多尔）78
第二十一章烛剪80
第二十二章（Ubi）87
第二十三章（曙光的方位）88
第二十四章（晨雾）91
第二十五章（荣纳河河岸）93
第二十六章数个世纪的不朽国王95
第二十七章圣巴泰勒米99
第二十八章惜别109
第二十九章韩愈111
第三十章贞女118
第三十一章（污泥）121
第三十二章莱顿的教堂122
第三十三章Post tenebras123
第三十四章Perditos133
第三十五章（万森纳城堡）134
第三十六章赤脚读者135
第三十七章Terror136
第三十八章（国王池）142
第三十九章（圣西朗）143
第四十章（朗斯罗）155
第四十一章（神奇先生）156
第四十二章手推车157
第四十三章（修道院）160
第四十四章（从贝克海姆到法兰克福）168
第四十五章（睡梦）179
第四十六章（猎人）181
第四十七章艾米莉190
第四十八章历史193
第四十九章（避难权）195
第五十章（潮滨）205
第五十一章在涌向花丛的河流上206
第五十二章（马克·安托万·夏庞蒂埃）214
第五十三章另一个王国217
第五十四章（耶路撒冷的王国）223
第五十五章索菲尤斯的最后日子224
· · · · · · (收起)
具体描述
本書是2002年龔古爾文學奬獲奬作品，係帕斯卡·基尼亞爾代錶作，由南京大學法語係張新木教授翻譯。何為遊蕩的影子？影子，就是那些古往今來的聖賢，那些未分離塵世的隱修者，那些超凡脫俗的思想傢。遊蕩的影子們在安謐恬靜的大自然中漫步，在曆史的長河中漂流，在各民族的多元文化中暢遊。在這部濛田式的作品中，帕斯卡·基尼亞爾遭遇瞭這些遊蕩的影子，他執著於“不閤時宜的沉思”，以思想密集的片段展開對弊端眾多的現代文明的鞭撻，他批評進步這一概念，企盼迴歸人性的本源並追迴原始的幸福。
法國當代著名作傢帕斯卡·基尼亞爾曾獲法蘭西學院小說大奬、法國文評人奬、法國文化大奬，並於2002年憑藉本書《遊蕩的影子》榮獲龔古爾文學奬。
本書是一部奇特的作品，它既不是哲學性思辨，也不是淵博的隨筆，更不像小說性敘事，可以說與任何體裁都不相乾。《遊蕩的影子》匯集瞭大量的文學片段，夾雜著個人經曆、曆史事件和個人思考，它並不對時間、人世、社會做齣終結性評判，而隻是一些“小小的思考”。
這部難以歸類的作品看似隨心所欲，繁蕪錯雜，實則彆具匠心，思想深刻。帕斯卡·基尼亞爾將曆史想象、文學虛構、藝術審美和哲學思辨融為一體，以“不閤時宜的人”的“不閤時宜的沉思”鞭撻瞭現代文明的種種弊端，試圖在藝術中找到通嚮永恒的秘密。
用户评价
##“我们周围弥漫着那种死亡的香气，或者是那种行将死亡的香气，远远超越它的残骨剩壳。”
评分##或许现在不是时候，以后会更喜欢读它吗？
评分##伊甸园渐渐从花园中退了出去。
评分##基尼亚尔對博学思辩片段的兴趣如同福柯在《知识考古学》講並非寻觅处于连续性历史中的遗留文物或化石，而是“不建立任何的价值等级”談論人类的过去、坟墓、前人故事、古代语言、过去撰写的典籍、被遗弃的宗教、政治、艺术和个人的传统等局部的、小写的记忆。 这些场景的碎片，也是语言、思考、有倾向且亦沉重、伤筋劳神的工作。或许所有人类的叙事都是一个神话，并不涉及自身生活的事情，只有叙述的可能性使生命绵延。而小说家们知道它们，将其时间用来游荡并從這種虚构中生长出活力。 同时他说，所有阅读书本的人生活在角落，因为阅读需要孤独，它有一种期待，却并不寻求什么结果。阅读就是游荡，就像艺术没有时间性，艺术就是行为，然而艺术所能经历的只能是复兴。艺术再伟大，也大不过春天带来的最小的东西。春天能让树的枝头长出白色的嫩芽。
评分##或许现在不是时候，以后会更喜欢读它吗？
评分##典型的法国文学。
评分##书中提到的谷崎润一郎、韩愈还挺有趣的。虽然作家高度浓缩归纳的理解和这些作家现实的作品有差距，应该是翻译问题。但还是可以看出不一样的见解。
评分##好难懂。幸亏作家说阅读就是漫步和游荡，并不寻求什么结果。大吸一口气，这就是阅读——这句话也适用于他自己。
评分##世人迷恋图像，于是也变成图像，唯有语言和音乐超脱图像。你既有自省的影子，那就在语言和音符中永远游荡吧。
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