致谢
导论
第一章溯源美妆的凝视：从18世纪的相面术到纳粹德国的
种族理论
“美与善”的概念
在身体美与道德美之间建立本能联系
拉瓦特尔的女性美概念：奉献与伪装
拉瓦特尔对19世纪文化的影响
达尔文的相面术、优生学和客观性的快照
异常躯体：罪犯+女人=怪物
纳粹德国时期异常人的甄别与改造
揭秘：理解新的相面术
第二章美的阴暗面：从痉挛性的美到改头换面
美之不可抗拒的希望
《娜嘉》，或者美的痉挛性
《胎记》以及其他丑的自传
怪物：从可见到隐形
迈克尔·杰克逊的个案和其他为美整容的受害者
新美貌，或者整容者的幸存
第三章人工缝合术：21世纪的美容技术
整容术下焕然一新的面孔
现实主义：“这或许就是我！”
《白天鹅》：你不得不投降
EFIT，如何绘制嫌疑犯图像？
《模拟人生》：创建、购买、生活
自我推销，或当凝视反观时
第四章编辑女性：美妆的凝视与影院
电影艺术中的麻醉：美容外科术与电影
记述女性主义气质的电影
激活女性的凝视
作为共同创造者的观众
结语从男性的凝视到美妆的凝视
注释
索引
· · · · · · (收起)
具体描述
本書以美妝為接入點，介紹瞭化妝品、整容與女性之間的種種文化關係與曆史。本書始終相信身體是一個宇宙，是在構造中作為無盡裝飾的有效力量。作者維根斯坦將媒介研究和身體批評、精神分析、後結構主義、女性主義、後現代主義、視覺文化和媒介研究等理論相結閤，分析麵孔如何作為凝視的媒介，並與社會、曆史、文化、媒介、認知、藝術以及影院等發生瞭多維聯係，分析視覺實踐如何與現代世界的主體構建以及文化錶徵的運作之間産生瞭復雜關係，試圖以此揭示人類文化行為中“看”與“被看”的辯證法以及這一辯證法與現代主體的身份認同之間的愛恨糾葛。全書錶明如何用美妝的凝視最終取代男權的凝視，來解釋美妝在我們生活中的持續力量。進而贊揚瞭女性的主導作用，揭示美妝的凝視力量如何吸引生命。
用户评价
##译者张小平的文笔很不错，翻译水平很好啊，读后对女性整容和化妆的潜在含义与社会相关的隐喻有了更加深刻的认识与了解。
评分##第三章讨论真人秀和全球化影响（名人文化、消费主义、美颜电子经济）的部分最有共鸣（被凝视的image所构建的不是自己，而是全球经济下的某个类型），但溯源至相面术似乎缺乏说服力。另外，考虑到原著出版于2012年，更好奇作者对当下的直播经济与容貌焦虑（不止作用于女性）会有怎样的见解。
评分##8分以上的图书长期被理想国、新经典、果麦等书商霸占，营销和水军的力量足见一斑。一本《鱼王》如同马蜂窝一样密集的错别字，豆瓣也能打到近9分，不由感慨，人类的悲欢和三观都不尽相同！对比之下有一说一，维根斯坦的这本《美妆的凝视》是本人认为2021年女性主义、身体批评、历史批评结合得最好的一本学术书。
评分##三星半，有点失望，可能期待过高，以及书名有些误导：书中并没有关于化妆的讨论，一步跨到整形美容了。分析真人秀和电影的部分挺不错的，算是文化研究的案例，但有些太美国了。最让我失望的是，作者认为现代整容文化继承自十八十九世纪的相面术，以及十九二十世纪的优生学，但是作者的论述过程是断裂的——比如上一节还在讲龙勃罗梭和拉瓦特尔，下一节就开始讲Michael Jackson——所以这个现代整容文化的溯源就显得不是那么令人信服。更何况，作者也提到，这种“美妆的凝视”在今天的时代借助技术的包装，变成了一种社会认可的“对自我的关怀”，但是作者并未展开论述，只是引用了埃利奥特列举的三个原因：名人文化、消费主义、美颜电子经济。总之，感觉这本书由三个割裂的部分拼凑而成：相面术与优生学研究、整容行业民族志、文化批评。
评分###2021057
评分##还需再读????
评分##第三章讨论真人秀和全球化影响（名人文化、消费主义、美颜电子经济）的部分最有共鸣（被凝视的image所构建的不是自己，而是全球经济下的某个类型），但溯源至相面术似乎缺乏说服力。另外，考虑到原著出版于2012年，更好奇作者对当下的直播经济与容貌焦虑（不止作用于女性）会有怎样的见解。
评分##这是今年读过的最好的一本书，以美妆为接入点，介绍了化妆品、整容与女性之间的种种文化关系与历史。推荐大家阅读起来
评分从在柏拉图的“美与善”范式下发展起来的18世纪相面术和19世纪的颅相学，到20世纪走向极端和本质化的种族主义和大屠杀，再到如今当代艺术中痉挛性的美以及影视节目中宣扬的治愈性的整容和美妆。作者主张美妆凝视已成为和男性凝视并驾的暴力来源，其借助技术的重新包装，伪装成为社会认可下女性对自身的关怀和矫正，并将最终导致同质化背景下他者的消失。
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