致谢
导论
第一章溯源美妆的凝视：从18世纪的相面术到纳粹德国的
种族理论
“美与善”的概念
在身体美与道德美之间建立本能联系
拉瓦特尔的女性美概念：奉献与伪装
拉瓦特尔对19世纪文化的影响
达尔文的相面术、优生学和客观性的快照
异常躯体：罪犯+女人=怪物
纳粹德国时期异常人的甄别与改造
揭秘：理解新的相面术
第二章美的阴暗面：从痉挛性的美到改头换面
美之不可抗拒的希望
《娜嘉》，或者美的痉挛性
《胎记》以及其他丑的自传
怪物：从可见到隐形
迈克尔·杰克逊的个案和其他为美整容的受害者
新美貌，或者整容者的幸存
第三章人工缝合术：21世纪的美容技术
整容术下焕然一新的面孔
现实主义：“这或许就是我！”
《白天鹅》：你不得不投降
EFIT，如何绘制嫌疑犯图像？
《模拟人生》：创建、购买、生活
自我推销，或当凝视反观时
第四章编辑女性：美妆的凝视与影院
电影艺术中的麻醉：美容外科术与电影
记述女性主义气质的电影
激活女性的凝视
作为共同创造者的观众
结语从男性的凝视到美妆的凝视
注释
索引
· · · · · · (收起)
具体描述
本書以美妝為接入點，介紹瞭化妝品、整容與女性之間的種種文化關係與曆史。本書始終相信身體是一個宇宙，是在構造中作為無盡裝飾的有效力量。作者維根斯坦將媒介研究和身體批評、精神分析、後結構主義、女性主義、後現代主義、視覺文化和媒介研究等理論相結閤，分析麵孔如何作為凝視的媒介，並與社會、曆史、文化、媒介、認知、藝術以及影院等發生瞭多維聯係，分析視覺實踐如何與現代世界的主體構建以及文化錶徵的運作之間産生瞭復雜關係，試圖以此揭示人類文化行為中“看”與“被看”的辯證法以及這一辯證法與現代主體的身份認同之間的愛恨糾葛。全書錶明如何用美妝的凝視最終取代男權的凝視，來解釋美妝在我們生活中的持續力量。進而贊揚瞭女性的主導作用，揭示美妝的凝視力量如何吸引生命。
用户评价
##美妆的凝视指的是人们如何体验自己和他人的躯体，认为躯体是一项并不完备的工程，等待更完善的技术介入，从而帮助他们逐渐接近真正的自我或天生的潜能。维根斯坦指出，在资本主义的晚期逻辑里，整个世界都成了福柯式的“全景敞视式政体”。在这种强有力的视觉实践模式中，美，不仅是手段，也是目的，更是作为技术社会对人身体和容貌进行全景凝视和操控规训的同谋，假借美的概念（不是美的事物)，对人的身体实施雕琢的手段之一。
评分##8分以上的图书长期被理想国、新经典、果麦等书商霸占，营销和水军的力量足见一斑。一本《鱼王》如同马蜂窝一样密集的错别字，豆瓣也能打到近9分，不由感慨，人类的悲欢和三观都不尽相同！对比之下有一说一，维根斯坦的这本《美妆的凝视》是本人认为2021年女性主义、身体批评、历史批评结合得最好的一本学术书。
评分##这是今年读过的最好的一本书，以美妆为接入点，介绍了化妆品、整容与女性之间的种种文化关系与历史。推荐大家阅读起来
评分###翻译得稀烂！各种语病看得我头大
评分##读完这本书我终于知道直播平台李佳琦和薇娅为什么这么火，种草种得还是有一定道理的，有历史的原因，女性自身的原因，媒体和商业的原因，学者的眼光确实和普通人不一样。
评分##比我想的要好要深很多，不过书名有点误导，看着像是女权主义审美批评，但其实更像是美与善的哲学探讨，引了很多柏拉图。
评分##读完这本书我终于知道直播平台李佳琦和薇娅为什么这么火，种草种得还是有一定道理的，有历史的原因，女性自身的原因，媒体和商业的原因，学者的眼光确实和普通人不一样。
评分##三星半，有点失望，可能期待过高，以及书名有些误导：书中并没有关于化妆的讨论，一步跨到整形美容了。分析真人秀和电影的部分挺不错的，算是文化研究的案例，但有些太美国了。最让我失望的是，作者认为现代整容文化继承自十八十九世纪的相面术，以及十九二十世纪的优生学，但是作者的论述过程是断裂的——比如上一节还在讲龙勃罗梭和拉瓦特尔，下一节就开始讲Michael Jackson——所以这个现代整容文化的溯源就显得不是那么令人信服。更何况，作者也提到，这种“美妆的凝视”在今天的时代借助技术的包装，变成了一种社会认可的“对自我的关怀”，但是作者并未展开论述，只是引用了埃利奥特列举的三个原因：名人文化、消费主义、美颜电子经济。总之，感觉这本书由三个割裂的部分拼凑而成：相面术与优生学研究、整容行业民族志、文化批评。
评分###2021057
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