序 iii
前言 ix
致謝 xv
第一章 古時之勾踐傳說 001
上古時期的勾踐傳說 005
勾踐故事的主要主題 031
第二章 國恥之重：晚清與民國時期 039
晚清：問題的出現 041
民國時期：牢記國恥 048
文化共識：民國時期勾踐故事的傳播 057
勾踐故事在媒體和其他地方的迴響 067
國民黨的意識形態、蔣介石和作為榜樣的勾踐 080
抗日戰爭和中國的雪恥 090
第三章 蔣介石在台灣的困境 103
1950 年後台灣的環境 105
改編和流行：話劇和戲劇 109
作為教材的勾踐故事：黃大受的努力普及 127
給兒童的勾踐故事：連環漫畫和其他繪本 140
相關性的減弱：1980 年後台灣的勾踐故事 149
第四章 危機與回應：1960 年代初的「臥薪嚐膽」熱 159
關於勾踐故事的戲劇的井噴（1960 年－1961 年） 163
與歷史對話：二十世紀中國對越王勾踐的敘述0205.indd 1 2021/2/19 上午9:47
茅盾對「臥薪嚐膽」戲劇的評價 172
曹禺的《膽劍篇》 183
第五章 1980 年代的政治寓言：蕭軍和白樺 207
蕭軍（1907 年— 1988 年） 210
白樺（1930 年— 2019 年） 221
第六章 勾踐故事在「私有化」的中國 237
愛國主義教育 240
教導共產黨員的行為 244
個人和集體動力：成功的關鍵 248
為「小皇帝」和「小女皇」們的現實生活做準備 254
在二十一世紀之交推廣勾踐故事 257
結語 跨文化的視野 269
參考書目 289
譯者後記
· · · · · · (收起)
具体描述
從晚清時期開始，越王勾踐臥薪嚐膽的故事廣為傳頌，著名歷史學傢柯文（Paul A. Cohen）提齣，這一文化現象的原因實與中國人一百多年來飽受國難、濛受國恥有關。在本書中，他探賾鈎深，剖析瞭不同敘事方式中勾踐形像與內蘊之異變，由此而呈現瞭中國二十世紀政治文化的風雲變幻，其獨到的視角，使人能從多角度理解二十世紀政治文化的變化。
用户评价
##本书广泛追踪和考察了勾践故事在20世纪中国历史中的不同变体，呈现了故事文本与历史现实之间复杂、微妙的互动关系。 在一些视野尚不明朗的历史区间内，柯文在结论时能够保持克制和谨慎，对于一个西方“局外人”来说，实属难得。 结语部分对于故事为什么被讲述这一问题的认识蛮具启发性——故事作为口述传统的记忆载体，绝地求生的叙事主题和内核，以及作为“想象的共同体”的文化基础，这些因素都不断赋予了传奇故事新的生命力。
评分##一如既往的柯文风格，但是严肃著作引用某医生私人回忆就很掉价……
评分##柯文在本书很好的体现了克罗齐的 “一切历史都是当代史”的观点，对近代百年的关于勾践“卧薪尝胆”的历史故事的变体的分析与当时历史社会政治环境对读；晚清民国时期与国耻，前三十年两岸不同侧重，改开时期对政治的反思及当代对多种形式的挪用；虽然挪用形式多种多样，但是历史故事的核心在于对民众的教化与控制，但是可能在更广泛的亚文化群体中这可能又被挪用成反抗的形式，当然这不是柯文本书所书写的内容；文本与历史互动，文本的变迁反应的是历史变化与复杂。
评分历史是任人打扮的小姑娘。在所谓“内部文化知识”体系下，研究者去熟悉化才能更好的审视“被制造的传统”——而且我觉得文化内部的研究者在去熟悉化之后，要比国外研究者更加有利，毕竟柯文在这本书中也有理解不当之处。〔错别字：页6脚注11，“出国”当为“楚国”。参考文献页291，伊人所撰文章当为《勾践、郭霸之尝矢》〕
评分##本书的副标题《二十世纪中国对越王勾践的叙述》就言简意赅地概括了全书的主要内容，作者柯文使用了他在名作《历史三调》中提出的历史的神话化叙事，来表现二十世纪中国的知识分子和政治精英是如何提取越王勾践故事中的不同元素，来为自己的主张和政策提供情感和道德支持的。而这背后反映了“以史为鉴”观念的核心假设：一种循环的历史观——历史用某种方式在重复自己。
评分##选题很好，论述有些失望。又一次在严肃专著里看到引lzs，蒋的部分处处引用yts就离谱，对庐山的认知完全来自李锐，也不能苛责，毕竟这些人今天还很有市场。八十年代的部分缺少深入分析，太浮于表面。
评分##五分！（多加一分因为阅读感很舒服）完全摆脱上周儒教中国把自己看emo的心情，好好读！ 要是伊懋可的那本Changing stories有中译本就好了……
评分##相当清晰的梳理了故事中的不同元素在不同时空下被转引的情况。历史与现实。
评分##从《传统与现代性之间》到《与历史对话》，柯文的书写越来越游刃有余，佩服之至。
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