1一、德国时期(1906—1929)
11二、犹太人和“自觉贱民”(1931—1941)
20三、美国岁月(1941—1975)
39 第二章 爱的概念
42一、爱的概念
43二、奥古斯丁的“欲爱”和“圣爱”
44三、“邻人之爱”和“世界之爱”
51第三章 反思极权主义
52一、极权主义
56二、反犹主义
57三、帝国主义
62第四章 哲学与政治的冲突
67一、希腊城邦的政治原型
70二、城邦空间中对言行的共享
73三、意见和真理的对立
77四、洞穴比喻
80五、亚里士多德的积极影响
84第五章 阿伦特的政治现象学
87一、人的条件
105二、公共领域和私人领域
111三、共同世界
114四、黑暗时代的人们
119第六章现代的“世界异化”
125一、基督教中世纪
129二、制造：从自然到历史
137三、文化与教育的危机
145第七章革命与政治理论的重订
147一、社会问题
154二、自由的问题
161三、政治权威的确立
170第八章 艾希曼审判
173一、风暴的缘起和后续影响
178二、从“根本恶”到“恶之平庸”
186三、恶之平庸
192四、罪行性质和个人责任
198第九章心智生命
204一、思考的意义
208二、思居于何处？
212三、理解与政治
214四、苏格拉底的思考
221五、奥古斯丁的意志
227六、康德的审美判断
251 第十章阿伦特思想的当代影响
253一、共和主义的复兴
262二、女性主义的释读
273三、阿伦特的人权思想
279汉娜•阿伦特大事年表
282汉娜•阿伦特著作年表
· · · · · · (收起)
具体描述
阿倫特，20世紀偉大的政治思想傢，20世紀思想傢群體中一個無法被歸類的獨特存在，她的生命、思考和寫作構成瞭對一切格式化和標簽化的分類的“抵抗”。本書旨在詳細介紹阿倫特的生活與思想,試圖與曆史的語境和時代的氣質相吻閤。阿倫特的故事與思想摺射著那個時代，她的著作也是為瞭尋求對20世紀那段曆史的理解。這本傳記不僅為我們展現瞭一個多麵的阿倫特以及她在那個時代的道德哲學思考，更讓我們看到一個榜樣如何用自己的生命和著作來點燃光亮。
用户评价
本书非常精炼了阿伦特的著述和观点：把爱区分成为政治性和非政治性；极权主义是善于用逻辑推理来证明虚构的意识或世界是真正现实的；投身生活还是抽离于生活取决于对公共和私人领域的界分；消费主义也是主观主义的，整个世界都在异化，人同时也存在自我的异化；贫穷是“不人道的”；从艾希曼的审判看特殊群体成员之自然的特异性被放大的阴谋；“心智生命”的三分法——思考、意志和判断，独立于积极活动——劳动、工作和行动，有反思、旁观和审美。
评分##蛮不错的导读，对阿伦特的生平和主要著作都有很精到的介绍。作者是阿伦特作品的主要译者，文笔也还流畅。 人的复多性、公共空间、积极的行动这几个概念贯穿阿伦特的始终，可惜《the mind of life》没写完，还是挺遗憾的。 我还是很讨厌海德格尔！
评分##看完电影《汉娜阿伦特》之后读了这本汉娜阿伦特的思想传记。非常扎实的思想史，脉络清晰可见，阿伦特一生的思想贡献大约有三，正好对应本书副标题的爱、思考与行动。爱对应她早期对基督伦理的“爱”思考和晚期对内在心智生命的思考，这部分看不懂。思考，指的是借由艾希曼审判对“平庸之恶”的反思，行动指的是她对一系列政治哲学的反思和新述。新年第一本，太难懂了。
评分##不知道阿伦特看到自己对20世纪问题的观察与思考如此切中我们当下时代的困境，是否会感到一丝悲哀。
评分##看过王寅丽教授的几本阿伦特经典译作，特别精彩，自然写的阿伦特评传也是在扎实的专业功底与精深研究基础上的上乘之作！
评分##“尽管人终有一死，却不是为死而生，而是为着开端启新而生的。”这个系列读到最后才发现这本是我最爱的，爱死了阿伦特！
评分##汉娜阿伦特的思想在今天日益混乱的世界格局下，更显重要。重新建立一个人与人沟通和交流单位公共空间，树立人的意义。
评分##易读并不代表写得很浅。 阿伦特的部分思想谁都能说几句，整合起来却是个大工程，尤其是能穿梭于她天马行空的哲学论述之中，而能准确抓到重点，需要极深的沉潜。曾有幸邀请到王老师做《人的境况》的导读，聊以纪念。 澄明的爱与敬意。
评分##蛮不错的导读，对阿伦特的生平和主要著作都有很精到的介绍。作者是阿伦特作品的主要译者，文笔也还流畅。 人的复多性、公共空间、积极的行动这几个概念贯穿阿伦特的始终，可惜《the mind of life》没写完，还是挺遗憾的。 我还是很讨厌海德格尔！
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