前 言
权威的颂歌：西汉郊庙歌辞（1996）
作为表演文本的诗：以《小雅·楚茨》为个案（2000）
出土文献与文化记忆：《诗经》的早期历史（2003—2005）
西汉美学与赋体的生成（2003）
《司马相如列传》与《史记》中“赋”的问题（2003）
汉史之诗：《史记》《汉书》叙事中的诗歌功能（2004）
作为记忆的诗：《诗》及其早期阐释学（2005）
出土文献与苏格拉底之悦：《国风》解读的新挑战（2007）
《毛诗》之外：中古早期《诗经》接受研究（2007）
来自群山的宣告：秦始皇刻石碑文探论（2008）
说《诗》：《孔子诗论》的文理与义理（2012）
《诗经》的形成（2017）
早期中国诗歌与文本研究诸问题：从《蟋蟀》谈起（2019）
“文化记忆”与早期中国文学中的史诗：以屈原和《离骚》为例（2021）
反思之一丨超越本土主义：早期中国研究的方法与伦理 柯马丁
反思之二丨早期中国研究与比较古代学的挑战：汉学和比较文学的对话 柯马丁 郭西安
编后记丨潜文本、参照系与对话项：理解全球化时代汉学话语的一种进路 郭西安
参考文献
文章出处
· · · · · · (收起)
权威的颂歌：西汉郊庙歌辞（1996）
作为表演文本的诗：以《小雅·楚茨》为个案（2000）
出土文献与文化记忆：《诗经》的早期历史（2003—2005）
西汉美学与赋体的生成（2003）
《司马相如列传》与《史记》中“赋”的问题（2003）
汉史之诗：《史记》《汉书》叙事中的诗歌功能（2004）
作为记忆的诗：《诗》及其早期阐释学（2005）
出土文献与苏格拉底之悦：《国风》解读的新挑战（2007）
《毛诗》之外：中古早期《诗经》接受研究（2007）
来自群山的宣告：秦始皇刻石碑文探论（2008）
说《诗》：《孔子诗论》的文理与义理（2012）
《诗经》的形成（2017）
早期中国诗歌与文本研究诸问题：从《蟋蟀》谈起（2019）
“文化记忆”与早期中国文学中的史诗：以屈原和《离骚》为例（2021）
反思之一丨超越本土主义：早期中国研究的方法与伦理 柯马丁
反思之二丨早期中国研究与比较古代学的挑战：汉学和比较文学的对话 柯马丁 郭西安
编后记丨潜文本、参照系与对话项：理解全球化时代汉学话语的一种进路 郭西安
参考文献
文章出处
· · · · · · (收起)
具体描述
我試圖將早期中國的詩學文化置入宗教、政治、哲學思想及實踐的大語境中。比起將寫定的文本視為當然，認為它們是早期中國文化最為自然、不證自明之物，我更願意去探討這些文本如何在一個與當下完全不同的世界中運作：那不是一個由沉默的抄者和讀者組成的世界，在那個世界中，無論是書麵文本還是口頭文本，都與由鮮活的宗教政治儀式、政治勸誡、教與學、道德修身等構成的錶演傳統相關。那是一個詩學文本絕非純然以書麵製品的形式而起作用的世界。
——柯馬丁
著名漢學傢柯馬丁（Martin Kern）的第一部中文學術文集，收錄瞭1996 年至2022 年間16 篇討論周、秦、漢代詩歌及詩學的文章，集中關注早期中國詩歌的發展，它與儀式錶演的關聯，文化記憶與身份認同的形成，以及中國詩歌早期和中世的詮釋傳統；討論對象聚焦於《詩經》、西漢頌詩、賦文、秦始皇碑、楚辭等。集內諸篇皆經過作者的補充完善與編者重要的譯校修訂，現以時間排序陳示。
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