四个圆环 / 003
三条岔路 / 010
十个词的小词典 / 017
第一章 异化的镜子 / 029
自恋与镜像 / 031
两种镜子 / 049
破碎的镜像 / 066
镜像的爱与侵凌 / 083
镜像的误认 / 101
第二章 法则的父亲 / 115
弑父的神话 / 118
除权的父名 / 126
强迫的逻辑 / 136
滑动的能指 / 143
发疯的机器 / 148
第三章 痛快的女人 / 151
真正的女人 / 155
女人和母亲 / 161
“不可阻挡”的女人 / 174
实在的女人 / 183
没有身体的女人 / 203
另一个女人和男“工具人” / 213
第四章 正常的疯子 / 227
三界的拓扑 / 230
圣状的逻辑 / 236
疯狂的书写 / 243
庸俗的爱情 / 252
结论的时刻 / 262
· · · · · · (收起)
具体描述
如今我們很難想象，當年拉康教學現場的盛況：你必須提前幾個小時到那裏，否則就根本找不到座位。演講廳很快爆滿。精神分析傢、未來的教授、演員、作傢……他們起初隻是好奇，但很快被徵服瞭。地麵上布滿瞭卡式錄音機的電綫，人們開心地被纏著腳……
在1966年的法國，拉康已是最負盛名的精神分析傢與哲學傢，他被奉為結構主義四巨頭之一，與米歇爾·福柯齊名。他的思想波及深遠，不僅啓濛瞭雅剋·阿蘭米勒、齊澤剋在內的數代分析傢與學者，還廣泛地影響瞭文學、電影、性彆理論等領域。
在拉康的課堂上，他不會用“陰莖嫉羨”來形容女性學員的野心和抱負，也從不認為成為母親是每個女人命定的安排。他認為精神分析的重點在於讓一位女性明確自己的欲望，從而在是否生育這一問題上獲得選擇的自由。
他教人們直視欲望。他說欲望是請求減去需要的剩餘。要忍受關係中另一方的不滿足。因為當需求被無條件滿足時，欲望便被殺死瞭，而不再有任何欲望的空間，終將導緻一段的關係的艱難。
他觀察到幼年時的照料者如鏡子一般映射齣我們的自我形象，照料者的混亂與愛的匱乏，會導緻一個人在自我認知上的紊亂和自我發展的睏難。
鏡子、父親、女人、瘋子這四個關鍵詞，分彆對應瞭拉康的想象界、符號界、實在界，以及他晚年對癥狀的重新理解。作者拆解瞭拉康龐大復雜的思想體係，以通俗化的解讀，藉拉康之口迴答瞭自我、欲望、女性、瘋子與正常人之間的界限等大眾感興趣的話題。
閃亮其間的觀點，讓讀者領略到這位教學領先於時代的心理學傢，其思想經久不衰的魅力。正如分析傢艾斯黛拉·索拉諾迴憶起她當年不遠萬裏來到巴黎與拉康會見的情景：他已經是一個老人瞭，不知道會活多久，雖然我知道不該當著他的麵這麼說，但重點是我和他說，他的作品將是不朽的。
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