龍王之怒

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[英]陳學仁
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致中文版读者
致 谢
引 言
灾害的本质
致灾机制
1931年洪水的六个历史画面
第一章 长江
第二章 洪水脉冲
第三章 龙王
第四章 灾感
第五章 灾害专家
第六章 流民
结 语
附 录
参考文献
索 引
译后记
· · · · · · (收起)

具体描述

編輯推薦

除瞭九一八事變,1931年的中國還經曆瞭另一場災難——長江水災。武漢三鎮首當其衝,竟成一片汪洋,各方反應交織齣水災來襲下的曆史眾生相:疲於應對的國民政府,接踵而至的日本入侵,難民營地與水上交通,飢荒與血吸蟲病,甚至謠言開始流傳,這是行雲布雨的龍王在現身報復……

本書再現這場不應被遺忘的災害,尤其提齣“緻災機製”理念,指嚮更全麵的災害認知——構成災害的,不僅僅是洪水等自然風險,還包括洪水前後人類的認知與應對;“緻災機製”不會消失,而是隨時代變化而重新調整,如同龍王喜怒的交替再現。

內容簡介

本書是一部以洪水為研究對象的環境史著作,具體描述瞭中國1931年長江洪水對江淮地區,通過史料挖掘與鋪陳,一方麵解釋瞭洪水對當地帶來的生態和經濟影響,另一方麵講述瞭人們對洪水的應對。本書試圖以這場洪水為齣發點,考察中國自古以來長江流域發生洪水的曆史脈絡、人與洪水關係的變化、人們對抗和引導洪水的活動,進而探究近代以來中國多發災害的曆史成因,迴顧中國對災害認知的不斷加深,從而豐富對災害曆史研究的理解。

媒體評論

本書在中國河流環境史的諸多佳作中是獨特的,將水文學、農業、地方、政治,尤其是宇宙論與信仰等多個維度納入瞭作者提齣的“緻災機製”理念。這是一個富有創見的思路,有助於指引越發重要的災害研究領域。

杜贊奇,漢學傢,杜剋大學曆史學教授

本書近乎完美地呈現瞭環境史學者對曆史撰述的期許。長江、洪水、土地、動植物、微生物與人類個體的身體、情感,城市的景觀與文化嬗變,政府的自大、民間的知識、專傢的考量密切交織,彼此作用;其中沒有任何一種力量是靜止的、被動的,它們被巧妙地嵌入行星地球的曆史當中,迫使人們反思災難的蘊意以及現代城市構築的生態係統與安全想象。

侯深,環境史學者,北京大學曆史學係教授

用户评价

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##非常好,作者自己用中文写的序简明扼要地指出了主旨问题,第一这场波及千万人的滔天洪水并没有被刻意遗忘,但最终因为跟近现代史叙述框架不沾边还是淡出了历史记忆场;第二,社会救灾叙述往往聚焦于援助,而忽视了水灾难民之所以存活(暂时想不到其他词)更多地仰赖自救。一下子想到了很多

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##虽然作者试图调和环境决定论和社会决定论而采用的“致灾机制”概念并没有太大的新意,但他对武汉水灾的系统性描述还是带来了全面而震撼的冲击力。在1931这样的年份,传统中国的民间信仰和应对措施仍然在灾害中得到充分表达,而刚刚起步的现代性则在此时仍然不堪一击。救灾中所涉及的物资和金融救济,不仅反映了30年代全球经济形势的变化趋势,也体现了国民政府在组织精英式官方救济时的捉襟见肘。灾民的不信任感促使他们转向民间救济,或被迫出卖劳动力和身体以求自保。而这类生存策略在激烈的军事和政治斗争背景下显得晦暗不明——洪水可以成为任何意识形态的容器。历史长河中的洪水记忆最终由“龙王之怒”转变成了“人定胜天”。

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希望我们不用再被迫乞求龙王的保护。

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##虽然作者试图调和环境决定论和社会决定论而采用的“致灾机制”概念并没有太大的新意,但他对武汉水灾的系统性描述还是带来了全面而震撼的冲击力。在1931这样的年份,传统中国的民间信仰和应对措施仍然在灾害中得到充分表达,而刚刚起步的现代性则在此时仍然不堪一击。救灾中所涉及的物资和金融救济,不仅反映了30年代全球经济形势的变化趋势,也体现了国民政府在组织精英式官方救济时的捉襟见肘。灾民的不信任感促使他们转向民间救济,或被迫出卖劳动力和身体以求自保。而这类生存策略在激烈的军事和政治斗争背景下显得晦暗不明——洪水可以成为任何意识形态的容器。历史长河中的洪水记忆最终由“龙王之怒”转变成了“人定胜天”。

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##虽然作者试图调和环境决定论和社会决定论而采用的“致灾机制”概念并没有太大的新意,但他对武汉水灾的系统性描述还是带来了全面而震撼的冲击力。在1931这样的年份,传统中国的民间信仰和应对措施仍然在灾害中得到充分表达,而刚刚起步的现代性则在此时仍然不堪一击。救灾中所涉及的物资和金融救济,不仅反映了30年代全球经济形势的变化趋势,也体现了国民政府在组织精英式官方救济时的捉襟见肘。灾民的不信任感促使他们转向民间救济,或被迫出卖劳动力和身体以求自保。而这类生存策略在激烈的军事和政治斗争背景下显得晦暗不明——洪水可以成为任何意识形态的容器。历史长河中的洪水记忆最终由“龙王之怒”转变成了“人定胜天”。

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